【正文】 在人們的心中太執(zhí)著了 ! 佛學(xué)認(rèn)為物質(zhì)世界的本質(zhì)就是緣起性空。） 儒、道、佛三家的不同傳統(tǒng)，各有所見，也各有所蔽；各有所得，也各有所失。 、道學(xué)、佛學(xué) 儒家的人本主義傳統(tǒng)； 道家的自然主義傳統(tǒng)； 佛家的解脫主義傳統(tǒng)。一定文化是一定地理環(huán)境的產(chǎn)物，同時(shí)又與一定的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會(huì)政治結(jié)構(gòu)緊密相關(guān)。你的心態(tài)不好，你的人緣不好，運(yùn)氣就會(huì)從你身旁悄悄溜走。安身固然離不開物質(zhì)條件，物質(zhì)環(huán)境，但立命卻是一個(gè)人的精神家園，精神主宰了。假如一個(gè)社會(huì)的社會(huì)生活完全市場(chǎng)化了，那么，人與人之間的關(guān)系也市場(chǎng)化了，愛也市場(chǎng)化了，人格也市場(chǎng)化了，這很可怕。技術(shù)思維的局限性是：只有局部，沒有全局；只有野心，沒有雄心；只見盆滿瓢滿，不見大海。 ● 機(jī)遇不必盼，最好的機(jī)遇來臨時(shí)，往往叫你措手不及，在你想也沒有想，想也想不到的時(shí)候，它就來了。 你的心態(tài)，決定了你的感受！ ● 一個(gè)人的成功，大概必須具備三個(gè)條件：廣闊的胸懷，良好的人際關(guān)系，靈活圓融的適應(yīng)能力。 （三）佛學(xué) —— 《 快樂人生 —— 覺真法師文摘系列 》 覺真法師著（香港佛教僧伽學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)，長(zhǎng)江商學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、交通大學(xué)等 MBA、 EMBA客座教授），吳曦葳主編（財(cái)富智慧雜志社榮譽(yù)出版，已再版 5次） ● 什么是快樂？把不快樂放下，就是快樂 …… ● 大海之所以大，是因?yàn)榍逅梢粤鬟M(jìn)來，濁水也可以流進(jìn)來 。因此古時(shí)立言的人說過這樣的話：光明的道好似暗昧；前進(jìn)的道好似后退；平坦的道好似崎嶇；崇高的德好似峽谷；廣大的德好像不足；剛健的德好似怠惰；質(zhì)樸而純真好像混濁未開。大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。? ● 《 老子 》 （道德經(jīng)）第四十一章 【 原文 】 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。莊子說：?白儵魚游得多么悠閑自在，這就是魚兒的快樂。?莊子曰：?請(qǐng)循其本。?子貢把實(shí)話告訴孔子。?子貢以實(shí)告孔子。（?九尺六寸?有多高？按西漢尺 ，是 ，和穆鐵柱、姚明的個(gè)子差不多，或有夸大。相反，象子西這樣好勝自私的人，孔子說?彼哉彼哉?時(shí)，也許是搖著頭、露出鄙視神情的吧。駢邑是地名，伯氏的采邑（指古代卿大夫的封邑），后來齊桓公將之賞給了管仲?？鬃诱f：?他（是個(gè)德行高尚、受人敬重的人，）剝奪了伯氏駢邑的三百戶，使伯氏粗茶淡飯、用度拮據(jù)，但伯氏至死也沒有怨言。? 【 譯文 】 有人問子產(chǎn)是個(gè)怎樣的人。子曰：?惠人也。因?恕?而得?忠?，為?忠?以行?恕?。己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。 目 錄 一、前言?國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力提升?話題熱的話題 二、有關(guān)?東學(xué)西漸?和?西學(xué)東漸?的引論 三、有關(guān) ? 國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力提升 ? 的幾種議論和說法 四、有關(guān)國(guó)學(xué)的幾個(gè)概念 五、有關(guān)國(guó)學(xué)智慧的幾種閱讀和理解 六、中國(guó)傳統(tǒng)文化與企業(yè)家素質(zhì) —— 和而不同 七、領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)力提升新論 八、結(jié)束語 五、有關(guān)國(guó)學(xué)智慧的幾種閱讀和理解 （一）儒學(xué) —— 《 論語 》 ● 子路篇第十三 【 原文 】 子曰：?君子和而不同，小人同而不和。 5. 領(lǐng)導(dǎo)力提升與過程 美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展管理中心總裁蘭迪 ?思列塔先生認(rèn)為：?領(lǐng)導(dǎo)力的提升，是靠一生不斷地確立目標(biāo)，不斷地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而達(dá)到的。 ● 所謂領(lǐng)導(dǎo)力，就是一種特殊的人際影響力，組織中的每一個(gè)人都會(huì)去影響他人，也要接受他人的影響，因此每個(gè)成員都具有潛在的和現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)力。此外道學(xué)的運(yùn)用遍及古代各家學(xué)說，包括醫(yī)學(xué)，兵法學(xué)，建筑學(xué)，天文學(xué)，陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)，所以在當(dāng)時(shí)道學(xué)才是中國(guó)的主流國(guó)學(xué)，儒學(xué)只是道學(xué)在社會(huì)政治方面的運(yùn)用，它在其他自然學(xué)問中并沒有指導(dǎo)作用。這些不同就是這一?家?或這一?派?的特點(diǎn)。所以哲學(xué)就分為許多?家?和?派?，這是不足為奇的。人類，在其精神生活中經(jīng)常遇到這樣或那樣的矛盾，有了矛盾，就有問題。因釋（佛）教，指東漢時(shí)傳入我國(guó)的佛教，以其為印度釋迦牟尼所創(chuàng)而簡(jiǎn)稱為?釋?。佛學(xué)是依據(jù)的理論，佛法是實(shí)行的方法，佛教是傳播的組織。 美國(guó)前總統(tǒng)里根就職時(shí)推崇說：老子說，治大國(guó)如烹小鮮。 道家學(xué)說是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以老子、莊子為代表的人們所提出的哲學(xué)思想。他們能夠凝聚團(tuán)隊(duì)，成就大業(yè)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)百年傳承，成為新時(shí)代最具代表性的企業(yè)家形象。儒家思想，也稱為儒教或儒學(xué)，由孔子（公元前 551公元前 479年，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人）創(chuàng)立，最初指的是司儀，后來逐步發(fā)展以仁為核心的思想體系。 （基本社會(huì)組織方式，與基本審美特色） 2. 國(guó)學(xué)的?學(xué)問?和?學(xué)術(shù)? ●?國(guó)學(xué)?概念有其歷史發(fā)展過程，當(dāng)今界定?國(guó)學(xué)?的概念，宜寬不宜細(xì)，今天我們所指稱的?國(guó)學(xué)?概念，不是指中國(guó)傳統(tǒng)文化本身，而是指研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的?學(xué)問?和?學(xué)術(shù)?。 目 錄 一、前言?國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力提升?話題熱的話題 二、有關(guān)?東學(xué)西漸?和?西學(xué)東漸?的引論 三、有關(guān)?國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力提升 ? 的幾種議論和說法 四、有關(guān)國(guó)學(xué)的幾個(gè)概念 五、有關(guān)國(guó)學(xué)智慧的幾種閱讀和理解 六、中國(guó)傳統(tǒng)文化與企業(yè)家素質(zhì) —— 和而不同 七、領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)力提升新論 八、結(jié)束語 四、有關(guān)國(guó)學(xué)的幾個(gè)概念 ● 中國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì) 有學(xué)者認(rèn)為，所謂中國(guó)傳統(tǒng)文化就是中華民族幾千年來基本上發(fā)展傳承下來、基本上沒有脆性斷裂過的基本價(jià)值取向，基本生活方式，基本思維方式，基本社會(huì)組織方式，與基本審美特色。 4. 解放思想和摸著石子過河是一種文化現(xiàn)象，因?yàn)閷?shí)踐證明：做正確的事和把事情做正確同樣重要；做好以前做過的事和做好以前沒做過的事也同樣重要。 1. 對(duì)國(guó)學(xué)熱現(xiàn)象之研討，其意義重于對(duì)國(guó)學(xué)熱本身之研討。出了名的大芬村吸引了越來越多的畫商、畫工和畫家云集。 —— 大芬油畫村位于深圳深惠公路和布沙公路交匯處，距深圳羅湖口岸約 10公里，占地面積 ，共有原村民 300多人，外來流動(dòng)人口 1萬多人。在這個(gè)只有 的小鎮(zhèn)，年產(chǎn)鋼琴居然高達(dá) 3萬臺(tái)，產(chǎn)量占全國(guó)十分之一。? ● 值得思考的三個(gè)中國(guó)農(nóng)村 ?鋼琴之鄉(xiāng)?、?提琴之鄉(xiāng)?、?油畫之鄉(xiāng)?成功之路的大智慧和領(lǐng)導(dǎo)力。 ⑻ 模板化是所有員工快速管理進(jìn)步的法寶。 ⑷ 任職資格及虛擬利潤(rùn)法是推進(jìn)公司合理評(píng)價(jià)干 部的有序、有效的制度。 ● 2023年公司管理要點(diǎn)： 十年來我天天思考的都是失敗，對(duì)成功視而不見，也沒 有什么榮譽(yù)感、自豪感，而是危機(jī)感。 ● 中國(guó)發(fā)展方式正挑戰(zhàn)西方治理方式。 2023年孔子學(xué)院將達(dá)到 500所。 ● 西方哲學(xué)家雅斯貝爾斯在 1957年曾說過，蘇格拉底、釋加牟尼、孔子和耶穌是世界上四位屬于不同文明體系的非常重要的思想家。 ●?學(xué)無中西?，中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)的改革和開放，以及?國(guó)學(xué)智慧和領(lǐng)導(dǎo)力提升?話題熱，都不可能例外。 ● 當(dāng)今世界上，還沒