人教課標(biāo)版高中語文選修教材《中外戲劇名作欣賞》課件 第三單元 湯顯祖與《牡丹亭》-全文預(yù)覽
【正文】 ,想不到鏡子 (擬人化 )偷偷地照見了她 .害得 (迤逗的 )她羞答答地把發(fā)卷也弄歪了 .這幾句寫出一個(gè)少女的含情脈脈的微妙心理 ,她是連看見鏡子里的自己的影子也有些不好意思的 .迤逗 ,元曲中或作拖逗 . 翠生生出落的裙衫兒茜 :翠生生 ,極言彩色鮮艷 .出落的 ,顯出 ,襯托出 .茜 ,紅色 . 艷晶晶花簪八寶填 :鑲嵌著多種寶石的簪子 . 天然 :天性使然 .上文愛好 ,猶言愛美 .《紫簫記》十一出《懶畫眉》 :“ 道你綠鬢烏紗映畫羅 .”系丫環(huán)贊李十郎詞 ,下接十郎云 ,“ 小生從來帶一種愛好的性子 .” 用法正同 .現(xiàn)在浙江還有這樣的方言 . 三春好處：比喻自己的青春美貌。 n ? 顫栗 燕??? ? y 224。 n ? 茜草? xī ? 外國婦女名字的譯音用字 宿????? ? s249。 n ) 姹．紫 嫣．紅 (c h 224。 ) 凝 眄．(m i ǎn ) 恁．(n 232。每套曲子的曲詞只用一個(gè)韻腳，一韻到底，不能換韻。 (強(qiáng)調(diào)真情對現(xiàn)實(shí)的超越 ) 從途徑上看，最有效的 “ 至情 ” 感悟方式是借戲劇之道來表達(dá)。 “ 思?xì)g怒愁 ” 等表象、感傷宣泄等渠道 ,都是情感流程中的不同環(huán)節(jié) .世間之事 ,非理所能盡釋 ,但一定都伴隨著情感的旋律 .(強(qiáng)調(diào)世間真情的存在 ) 從程度上看 ,有情人生的最高境界是 “ 情” ,《牡丹亭》便是 “ 至情 ” 的演繹 . 湯顯祖在該劇《題詞》中說： “ 情不知所起，一往而深。他的 《 宜黃縣戲神清源師廟記 》 雖然挾裹著夸飾、排比的修辭意味，但更多地是寄寓著其以 “ 至情 ” 為中心的社會理想，充滿著豐富與熱情的人文關(guān)懷精神。指出 《 牡丹亭 》 的淵源與藍(lán)本，絲毫無損于湯顯祖的光輝，反而更進(jìn)一步體現(xiàn)出這位天才作家對文化遺產(chǎn)的尊重和發(fā)展。 《 游園 》 中情景交融手法的運(yùn)用 也達(dá)到了爐火純青的地步 .寫景、 抒情和人物的心理刻畫 ,渾然一體 , 景中情和情中景很難加以區(qū)分 . 短短六支曲子使我們仿佛跟隨杜麗娘游了一次花園 ,不但領(lǐng)略到鳥語花香 ,滿園春光 ,而且感受到女主人公細(xì)微復(fù)雜的心理脈搏 ,聽到了如怨如訴的內(nèi)心獨(dú)白 .這也是這出戲至今生命不衰的重要原因。杜麗娘所追求的理想在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境里幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的；可是在夢想、幻游的境界里，她終于擺脫了禮教的束縛，實(shí)現(xiàn)了夢寐以求的愿望。冥府判官同情杜麗娘的遭遇，讓她死而復(fù)生，后來幾經(jīng)曲折，終于與柳夢梅結(jié)為終身伴侶。 3．在誦讀時(shí)體會戲曲語言的抒情性和音韻美，體味杜麗娘對自由生活的向往、人性的復(fù)蘇。 2．品味戲曲語言，提高鑒賞戲曲的能力，學(xué)習(xí)借景抒情的藝術(shù)手法 。 女主角杜麗娘是福建南安郡太守杜寶的女兒 ,天生麗質(zhì) ,聰慧嬌艷 ,自小接受家庭和塾師的封建倫理道德教育 ,幽居深閨 ,生活拘束而單調(diào) .后來 ,讀了 《 詩經(jīng) 》 中的愛情詩篇 ,觀賞了花園的大好春光 ,激起了她的個(gè)性覺醒和對愛情的憧憬 ,在夢中與一少年書生大膽幽會、夢醒后因相思得病 ,懨懨而亡 . 廣州書生柳夢梅去臨安應(yīng)試，路經(jīng)南安郡，拾得杜麗娘畫像，深為愛慕，得杜麗娘幽魂再現(xiàn)，一見鐘情，訂立婚約。首先通過 “ 夢而死 ” 、 “ 死而生 ”的幻想情節(jié)表現(xiàn)了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。與王實(shí)甫的 《 西廂記 》 齊名， 《 牡丹亭 》 上承 “ 西廂 ” ，下啟 “ 紅樓 ” ，是中國浪漫文學(xué)傳統(tǒng)中一座巍巍高峰，是我國古代戲曲史上最優(yōu)秀的作品之一。 話本窘迫倉促地講完一個(gè)言情故事，劇本則舒緩從容地演述出一個(gè)個(gè)如詩如畫的抒情場面。 湯顯祖為百姓開辦了相圃書院 ,百姓也為業(yè)已離任的好縣令在書院中建立了供奉的生祠 .然而絕情無義的朝廷及其大小爪牙們的倒行逆施 ,最終使湯顯祖的政治 “ 至情 ” 理想國的美夢歸于破碎 .于是 ,他就借梨園小天地展現(xiàn)人生大舞臺的瑰麗畫面 ,在戲劇藝術(shù)中暢快恣意地演繹出無情、有情和至情的三大層面和多元境界 . 他甚至把戲劇的情感教化作用自由鋪張、無限放大，最終把戲劇看成是一種可與儒、釋、道并列的極為神圣的精神
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