【正文】 ?利益群體和經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的控制 ?如以強(qiáng)大的資本做后盾成立超大型媒介聯(lián)合企業(yè)，對(duì)大眾傳播事業(yè)的主要部分實(shí)行壟斷（如美國(guó)默多克傳媒集團(tuán)），通過(guò)廣告贊助進(jìn)行控制； ?廣大受眾的社會(huì)監(jiān)督和控制 ?主要通過(guò)個(gè)人的信息反饋、拒買拒看拒聽等，訴諸法律手段，結(jié)成受眾團(tuán)體 ?媒介控制是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題，不僅包含著國(guó)家、政府與媒介的關(guān)系、利益群體和經(jīng)濟(jì)勢(shì)力與媒介的關(guān)系、廣大受眾與媒介的關(guān)系，而且包含了自由與責(zé)任、權(quán)力與義務(wù)、競(jìng)爭(zhēng)與秩序、生產(chǎn)與消費(fèi)、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等各種復(fù)雜的關(guān)系 。 ?這里討論第一個(gè)問(wèn)題。從世界媒介素養(yǎng)教育發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，越來(lái)越多的國(guó)家更傾向于由政府指定或委托一些機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)施。 ?所謂刻板印象（成見）：指的是人們對(duì)特定事物所持有的固定化、簡(jiǎn)單化的觀念和印象。 ?（ 4）培養(yǎng)學(xué)生參與制作信息制品（如電視節(jié)目?jī)?nèi)容、博客、幻燈片、報(bào)紙等）的能力。 （二）我國(guó)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的對(duì)策 ?大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的重點(diǎn)內(nèi)容 ： ?（ 1）幫助學(xué)生了解媒介類型（如報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、唱片）及其介質(zhì)特征，認(rèn)識(shí)媒體類型（報(bào)社、電視臺(tái)、廣播電臺(tái)）及其運(yùn)作體制，并且讓學(xué)生了解不同國(guó)家制度下的媒體規(guī)范理論。大學(xué)生對(duì)媒介的商業(yè)屬性有較清醒的認(rèn)識(shí)，卻對(duì)受眾在傳播中的能動(dòng)地位認(rèn)識(shí)不足。 ? 大學(xué)生對(duì)媒介道德規(guī)范認(rèn)知還比較模糊，對(duì)國(guó)家有關(guān)新聞出版、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、網(wǎng)絡(luò)管理方面的政策法規(guī)不甚了解，對(duì)利用媒介進(jìn)行信息傳播、侵權(quán)盜版行為雖有認(rèn)知，但自律意識(shí)薄弱。 我國(guó)針對(duì)青少年的媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容 ?幫助青少年了解現(xiàn)實(shí)中媒介的種類、特點(diǎn)、性質(zhì)以及媒介運(yùn)作的規(guī)律； ?學(xué)會(huì)區(qū)分媒介現(xiàn)實(shí)和真實(shí)現(xiàn)實(shí)； ?學(xué)會(huì)從媒介中獲取有益的信息； ?學(xué)會(huì)區(qū)分負(fù)面信息并自覺抵制； ?逐步學(xué)會(huì)質(zhì)疑、批判媒介 五、根據(jù)國(guó)情， 對(duì)我國(guó)大學(xué)生優(yōu)先開展媒介素養(yǎng)教育 ? 傳媒在為大學(xué)生提供知識(shí)和信息、娛樂(lè)消遣、人際交往、消費(fèi)時(shí)尚等方面有其積極的一面，但另一方面也給他們帶來(lái)了很大的負(fù)面影響： ? （ 1）媒介娛樂(lè)和消遣分散了大學(xué)生的注意力，影響了學(xué)業(yè)； ? （ 2）傳媒的消費(fèi)主義取向使大學(xué)生消費(fèi)行為變得沖動(dòng)而缺乏理智；高消費(fèi)攀比現(xiàn)象嚴(yán)重。 具體措施：對(duì)針對(duì)青少年的傳播內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)；要求家長(zhǎng)和學(xué)校幫助青少年辨別媒體的負(fù)面信息并想法抵制。 ?加拿大模式：幫助學(xué)生掌握理解和運(yùn)用大眾媒體的方法。澳大利亞、加拿大、法、德等國(guó)也先后將媒介素養(yǎng)教育設(shè)為全國(guó)或部分地區(qū)中小學(xué)的正規(guī)教育內(nèi)容。 20世紀(jì) 30年代，大眾文化在英國(guó)流行，所傳遞的大眾文化與學(xué)校和家庭倡導(dǎo)的主流文化相沖突，引起學(xué)者和家長(zhǎng)的擔(dān)憂和不滿，他們要求對(duì)青少年進(jìn)行培訓(xùn)和教育，使學(xué)生能夠防范大眾傳媒的錯(cuò)誤影響和腐蝕，自覺追求符合傳統(tǒng)精神的美德和價(jià)值觀。 ?對(duì)傳媒制度進(jìn)行改革，對(duì)公共性的大眾傳播機(jī)構(gòu)進(jìn)行財(cái)政補(bǔ)貼， ?對(duì)受眾（尤其是青少年學(xué)生）進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育 專論：關(guān)于媒介素養(yǎng)教育 ?一、“媒介素養(yǎng)”和“媒介素養(yǎng)教育”的含義 ?媒介素養(yǎng)是信息時(shí)代的受眾必須具備的素質(zhì)，在歐美得到重視，同時(shí)也引起了亞洲和非洲一些傳播學(xué)者和教育學(xué)者的關(guān)注。國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)制度、文化背景等都會(huì)對(duì)大眾傳播功能的發(fā)揮造成影響。 詳見教材 P175 ?消費(fèi)至上 ?大眾傳媒對(duì)奢侈、華麗生活的描繪和對(duì)消費(fèi)的鼓吹，助長(zhǎng)了現(xiàn)代人的欲望的膨脹，導(dǎo)致物欲橫流、拜金主義盛行，人際關(guān)系淡漠、環(huán)境破壞，社會(huì)問(wèn)題叢生。 電視人、容器人的出現(xiàn)是典型例子。 2．信息庸俗化 ?信息的庸俗化對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生著不良的影響，特別是對(duì)缺乏分辨力和抵抗力的青少年兒童。在看到大眾傳播促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展和文化進(jìn)步的同時(shí)，也不應(yīng)否認(rèn)它的許多負(fù)面影響。 ? 啟示：人們應(yīng)充分利用大眾傳播媒介的這一功能，及時(shí)了解環(huán)境的變化，以做出應(yīng)對(duì)決策。 ?其次，大眾傳媒的發(fā)展還能促進(jìn)文化的交流。 ? 在教育已由學(xué)校教育逐步轉(zhuǎn)化為終身教育的今天，人一生中絕大部分教育已不是在學(xué)校，而是在社會(huì)上接受了。 ? 啟示：信息社會(huì)里，每個(gè)人應(yīng)養(yǎng)成隨時(shí)關(guān)注大眾媒介的各類信息的習(xí)慣，以對(duì)環(huán)境變化做出應(yīng)對(duì)措施。 拉扎斯菲爾德和默頓的功能觀 ?（ 1）社會(huì)地位賦予功能： ?啟示：無(wú)論是企業(yè)還是個(gè)人，如果想提高知名度，應(yīng)盡可能在媒介上多露面，讓媒介廣泛報(bào)道。 （一）有關(guān)學(xué)者對(duì)大眾傳播功能的論述 （二）大眾傳播的社會(huì)功能 （三）大眾傳播的負(fù)功能 1．拉斯韋爾的“三功能”說(shuō)及賴特的補(bǔ)充 ?環(huán)境監(jiān)視功能； ?社會(huì)協(xié)調(diào)功能； ?社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能。 ? 6．反饋間接、零散、遲緩、具有積聚性。 ? 2．大眾傳播媒介為機(jī)械媒介或電子媒介。第五節(jié) 一半是天使，一半是魔鬼 —— 大眾傳播 一、大眾傳播的定義和特點(diǎn) 二、大眾傳播的產(chǎn)生與發(fā)展 三、大眾傳播的社會(huì)功能 四、大眾傳播與社會(huì)發(fā)展 一、大眾傳播的定義和特點(diǎn) （一）大眾傳播的定義 ? 1945年 11月，在倫敦發(fā)表的聯(lián)合國(guó)教科文憲章中首先使用了“大眾傳播”（ Mas