由管理走向經(jīng)營(yíng)-全文預(yù)覽
【正文】 “ 上帝 ” 滿(mǎn)意 。也就要求校長(zhǎng)既懂得教育規(guī)律，又要懂得經(jīng)濟(jì)規(guī)律，要研究教育與經(jīng)濟(jì)如何有機(jī)結(jié)合，要求在實(shí)踐中用市場(chǎng)的觀點(diǎn)審視教育的問(wèn)題，用市場(chǎng)分析的方法解釋教育問(wèn)題，把經(jīng)營(yíng)管理思想引入教育 從我國(guó)加入 WTO后教育的情況看： 把教育列為開(kāi)放的服務(wù)業(yè)中 ， 學(xué)校不再是 “ 上層建筑 ” ， 更不是 “ 階段斗爭(zhēng)的工具 ” 了 。 從國(guó)際上看： 20世紀(jì) 90年代 ， 國(guó)際上有一種教育趨勢(shì)叫 “ 再造教育 ” 、 “ 再設(shè)計(jì)教育 ” ，就是主張把企業(yè)的一些管理思想和方法引進(jìn)學(xué)校 ，這就是 “ 經(jīng)營(yíng)學(xué)校 ” 管理思想的萌芽 。 《煮青蛙故事》 ： “給予刺激，才會(huì)激發(fā)動(dòng)力，被動(dòng)麻木，不洞察周?chē)男蝿?shì)變化，必定死路一條” 《羚羊和狼的故事》 ： “感激對(duì)手” 啟發(fā) —— 啟發(fā) —— 啟發(fā) —— （一）現(xiàn)代學(xué)校為什么要走向經(jīng)營(yíng) ① 隨著社會(huì)的不斷發(fā)展 ， 在由工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的時(shí)期 ， 重新審視教育本身和競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境 ， 認(rèn)識(shí)教育工作本身的性質(zhì) ， 探討學(xué)校管理工作的思路與模式 ， 是每一個(gè)教育工作者 ， 特別是從事教育管理工作者不斷思考的問(wèn)題 。 第十，要有薦才之德。 “人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？ 第七，要有知才之明。”“小肚雞腸”的人是難成大事的。 一是啟發(fā)人的覺(jué)悟，尊重人的個(gè)性； 二是給人以參與和制訂某些決策的權(quán)力； 三是使組織與個(gè)人的價(jià)值觀達(dá)到最大程度的一致； 四是使人清楚所從事活動(dòng)的目的和意義； 五是激勵(lì)者要以身作則，充分發(fā)揮模范帶頭作用。 第四，要有用才之道。 一是靠美好的共同愿景。 “遠(yuǎn)小人而親君子 ”。 三是發(fā)展人的個(gè)性。由管理走向經(jīng)營(yíng) 椒江教師進(jìn)修學(xué)校 吳宏保 管理的最高境界 發(fā)現(xiàn)人 —— “發(fā)現(xiàn)” 培養(yǎng)人 激勵(lì)人 用好人 一、人本管理思想 “人 —— 人 —— 人”新理論，是以人為本，確立人的主體地位、弘揚(yáng)人的內(nèi)在價(jià)值，通過(guò)管理服務(wù)，使人得到充分的、全面和諧的發(fā)展。即在于激發(fā)與釋放學(xué)校中
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