【正文】 坐姿。 ? 例如，盡人皆知的司馬光砸缸的故事就是其典型的事例。 9）搬一搬 ? 將原事物或原設(shè)想、技術(shù)移至別處，使之產(chǎn)生新的事物、新的設(shè)想和新的技術(shù)。 8）代一代 ? 它是指用其他的事物或方法來(lái)代替現(xiàn)有的事物，從而進(jìn)行創(chuàng)新的一種思路。 “改一改”技巧則帶有被動(dòng)型，它常常是事物缺點(diǎn)已暴露出來(lái)或人們已發(fā)現(xiàn)該事物的缺點(diǎn)后，才為人們所利用的發(fā)明技巧，即通過(guò)消除某種缺點(diǎn)的方式進(jìn)行創(chuàng)造。它也可以從內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，如成分、部件、材料、排列順序、長(zhǎng)度、密度、濃度和高度等方面去變化；還可以從使用對(duì)象、場(chǎng)合、時(shí)間、方式、用途、方便性和廣泛性等方面變化；也可以從制造工藝、質(zhì)量和數(shù)量，對(duì)事物的習(xí)慣性看法、處理辦法及思維方式等方面去變化。 ? 我國(guó)的微雕藝術(shù)是世界領(lǐng)先的，其實(shí)質(zhì)也是 “縮一縮”。如把一般望遠(yuǎn)鏡擴(kuò)成又長(zhǎng)又大的天文望遠(yuǎn)鏡。 2）減一減： ? 在原來(lái)的事物上還可以減去點(diǎn)什么？如將原來(lái)的物品減少一點(diǎn)，縮短一點(diǎn)，降低一點(diǎn)，變窄一點(diǎn)，減薄一點(diǎn)，減輕一點(diǎn)等，這個(gè)事物能夠變成什么新事物，它的功能、用途會(huì)發(fā)生什么變化？在操作過(guò)程中，減少時(shí)間、次數(shù)可以嗎？這樣做又有什么效果？ ? 例如，隱形眼鏡就是將鏡片減薄、減小，并減去了鏡架而發(fā)明的。 1）加一加： ? 在進(jìn)行某種創(chuàng)造活動(dòng)過(guò)程中，可以考慮在這件事物上還可以添加什么？把這件事物加長(zhǎng)、加高、加厚、加寬一點(diǎn)行不行？或者將原物品在形狀上、尺寸上、功能上有所 “異樣”、 “更新”，以求實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的可能。為此他寫了一首小詩(shī)：“我有幾位好朋友，曾把萬(wàn)事指導(dǎo)我，你若想問(wèn)真姓名，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何如、何時(shí)、何地、何去，還有一個(gè)西洋名，姓名顛倒叫幾何。即根據(jù)需要解決的問(wèn)題或創(chuàng)新的對(duì)象列出有關(guān)問(wèn)題，一個(gè)一個(gè)地核對(duì)、討論，從中找到解決問(wèn)題的方法或創(chuàng)新的設(shè)想。 ５．提出實(shí)現(xiàn)方案的各種設(shè)想。 一、設(shè)問(wèn)法 ? 奧斯本設(shè)問(wèn)法 ７步法 ? 核檢表法 ? ５Ｗ１Ｈ（６Ｗ２Ｈ）法 ? 動(dòng)詞提示檢核表法 返回 奧斯本設(shè)問(wèn)法 ７步法 這是奧斯本提出的一套設(shè)問(wèn)方法： １．確定革新的方針。 形象思維事例 返回 第三節(jié) 創(chuàng)造技法 ? 一、設(shè)問(wèn)法 ? 二、移植法 ? 三、組合創(chuàng)新法 ? 四、列舉法 一、設(shè)問(wèn)法 ? 設(shè)問(wèn)法是圍繞創(chuàng)新對(duì)象或需要解決的問(wèn)題發(fā)問(wèn)，然后針對(duì)提出的具體問(wèn)題予以研究解決的創(chuàng)新方法。辯證思維就可以用來(lái)幫助全面總結(jié)創(chuàng)新思維成果，提升對(duì)成果的認(rèn)識(shí)價(jià)值，擴(kuò)大成果的應(yīng)用，以及把眾多的創(chuàng)新成果變?yōu)槿祟愇拿鞯墓餐?cái)富。辯證思維可以從“事物是普遍聯(lián)系的、是發(fā)展變化的”認(rèn)識(shí)出發(fā)，從正反兩個(gè)方面切入，分析事物內(nèi)部矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，抓住主要矛盾或矛盾的主要方面，找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵，起到突破“僵局”的作用。要深刻地認(rèn)識(shí)事物，必須透過(guò)“直接的現(xiàn)象”看出事物的本質(zhì)。辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的學(xué)說(shuō)，它強(qiáng)調(diào)用事物普遍聯(lián)系、發(fā)展變化和對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題。三段論是一種間接推理，也是一種演繹推理。概念是反映客觀事物本質(zhì)屬性的思維形式。 ? 發(fā)散思維是求異思維，廣泛搜集創(chuàng)新設(shè)想和方案（可能多數(shù)是不成熟的），為收斂思維提供加工對(duì)象；收斂思維是求同思維，對(duì)眾多創(chuàng)新設(shè)想和方案認(rèn)真整理、全面考察，精心加工成最優(yōu)的創(chuàng)新成果。于是，他在一根細(xì)玻璃管里裝上水，抽出空氣后加以密封，并在管壁上刻上刻度。伽利略反復(fù)設(shè)計(jì)了一個(gè)又一個(gè)方案，問(wèn)題沒(méi)有得到解決。利用事物的另一面，逆向思維可以獲得意想不到的效果。橫向思維是指能夠產(chǎn)生新想法的思維方式，這種思維方式并不企圖使每一步都正確，而是使人們擺脫舊有的思維模式和思維習(xí)慣，尋找更新、更好的解題途徑和思路。挖一口井時(shí)，如果最初挖井的位置選得不合適，即使費(fèi)了很大的力氣，挖了很深，仍然不出水，怎么辦？對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，放棄太可惜，只好繼續(xù)將井挖得更深更大，并且自我鼓勵(lì)說(shuō)：“快了快了，馬上就會(huì)出水的，堅(jiān)持就是勝利！”隨著挖掘工程的繼續(xù)，人們一方面越來(lái)越感到失望，另一方面又感覺(jué)希望越來(lái)越大。 ? 橫向思維與縱向思維的區(qū)別：縱向思維是從單一的概念出發(fā)，并沿著這個(gè)概念一直推進(jìn)，直到找出最佳的方案或方法。文學(xué)上，作家對(duì)同一景象的不同描寫；技術(shù)上，工程師對(duì)同一原理的不同應(yīng)用；課堂上，教師對(duì)同一問(wèn)題的不同解釋，都來(lái)自于對(duì)同一事物的不同思維。它是指人在思維過(guò)程中，思路由一點(diǎn)向四面八方展開，求出多種答案的一種立體多路思維形式。 這種聯(lián)想是雙向的，可以由“因”想到“果”，也可以由“果”想到“因”。應(yīng)用對(duì)比聯(lián)想，該機(jī)器改為利用另一端實(shí)現(xiàn)排出空氣的功能，則真空泵就成了旋轉(zhuǎn)式壓縮機(jī)。 比如 ? 由英雄想到叛徒，由很軟的石墨想到堅(jiān)硬金剛石，從自然科學(xué)想到社會(huì)科學(xué)等。傳統(tǒng)的金屬軋制方法如圖 1 3 所示，兩軋輥反向同速轉(zhuǎn)動(dòng)，板材一次成形。有一次他看到用噴霧器往身上噴灑香水形成均勻霧狀的形態(tài)，立即聯(lián)想到了使空氣和汽油均勻混合的方法，從而發(fā)明了汽車化油器。比如，由海洋生物表皮的性質(zhì)引起聯(lián)想，發(fā)明了新式的游泳衣；由某些獸類在野外生活不得風(fēng)濕病聯(lián)想到它們的骨頭可以制藥等，由聯(lián)想產(chǎn)生的科技上的創(chuàng)造發(fā)明多屬此類。 例如，一位美國(guó)發(fā)明家在一次理發(fā)時(shí)看到理發(fā)推子的動(dòng)作，突然與其正在思考的收割機(jī)結(jié)構(gòu)方案聯(lián)系起來(lái)，成功地開發(fā)出利用理發(fā)推子動(dòng)作原理的新型收割機(jī)。 這種接近關(guān)系可能是時(shí)間和空間上的，也可能是功能和用途上的，還可能是結(jié)構(gòu)和形態(tài)上的，等等。后來(lái)，英國(guó)物理學(xué)家牛頓將伽利略的這一結(jié)論進(jìn)一步總結(jié)為力學(xué)第一定律，即慣性定律。于是伽利略想像：在沒(méi)有摩擦力（或摩擦產(chǎn)生的阻力為零）的情況下，不管第二個(gè)斜面的傾斜度是多少，小球在第二個(gè)斜面總要達(dá)到和在第一個(gè)斜面上相同的高度。他的這種論斷，在兩千多年的漫長(zhǎng)歲月中，一直被公認(rèn)為“真理”。它的特點(diǎn)是可以在兩個(gè)不相關(guān)的事物之間通過(guò)連續(xù)的聯(lián)系而快速的形成聯(lián)想鏈。所以有人認(rèn)為幻想是創(chuàng)造活動(dòng)的源頭?；孟胨季S的突出特點(diǎn)是它的脫離現(xiàn)實(shí)性，幻想思維能夠在沒(méi)有現(xiàn)實(shí)干擾的理想狀態(tài)下任意馳騁，導(dǎo)致創(chuàng)新思想方案百出。它是形象思維的一種基本形式和方法，是一種特殊的心理現(xiàn)象和非邏輯思維。這些思維活動(dòng)就屬于形象思維。 ? 經(jīng)驗(yàn)定勢(shì) 創(chuàng)新思維方式 一、形象思維 概念： 形象思維是人們對(duì)客觀事物的外在特點(diǎn)和具體形象在頭腦中的反映。 ? 思維定勢(shì)的正面作用： 是人們能夠駕輕就熟而迅速的解決相似的問(wèn)題。單純的發(fā)明創(chuàng)造不能稱之為創(chuàng)新，因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造是指研究活動(dòng)本身或它的直接結(jié)果，發(fā)明家上成功地開發(fā)才可以稱為創(chuàng)新。科學(xué)發(fā)現(xiàn)不完全等同于“看見”或“找到”某事物或現(xiàn)象，更重要的是對(duì)這些事實(shí)或現(xiàn)象進(jìn)行了創(chuàng)造性的理論解釋。創(chuàng)新的首創(chuàng)性不僅都有“無(wú)中生有”，但更多的是指“推陳出新”。 ? 創(chuàng)新存在于人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化各個(gè)領(lǐng)域。 ? 構(gòu)成創(chuàng)新的基本要素：人、新成果、實(shí)施過(guò)程和更高效益。創(chuàng)造是指新構(gòu)思新觀念的產(chǎn)生，創(chuàng)造的首創(chuàng)性是指“無(wú)中生有”著重于一個(gè)具體的結(jié)果。如牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力等。如瓦特發(fā)明了第一臺(tái)蒸汽機(jī)。久而久之，在思維過(guò)程中就形成了固定的認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的模式，很難改變而成為定勢(shì)。 ? 書本定勢(shì) ? 從眾定勢(shì)： 1）服從于群眾的壓力， 2）隨大波逐大流思想。例如，當(dāng)要研制一臺(tái)機(jī)器時(shí)，頭腦會(huì)想像出這臺(tái)機(jī)器的形狀、顏色等外部特征，想像出組成這臺(tái)機(jī)器所需要的零件數(shù)量、形狀及裝配過(guò)程。 事例 想象思維： 是人腦通過(guò)形象化的概括作用對(duì)腦內(nèi)已有的表象進(jìn)行加工或重組的思維方式。 ? 幻想是創(chuàng)新想像的特殊形式，是一種指向未來(lái)的特殊想像。今天，由于實(shí)用火箭、噴氣式飛機(jī)、人造衛(wèi)星、阿波羅登月計(jì)劃、航天軌道站以及航天飛機(jī)等的相繼山現(xiàn)齊奧科夫斯基的設(shè)想大多己經(jīng)實(shí)現(xiàn)。它也是形象思維的一種基本形式和方法。亞里士多德曾斷言：當(dāng)推動(dòng)物體的外力停止作用時(shí)，原來(lái)運(yùn)動(dòng)的物體便歸于靜止；也就是說(shuō)，物體的運(yùn)動(dòng)需要依靠外力來(lái)維持。摩擦力越小，這個(gè)差距也就越小。他的這一論點(diǎn)打破亞里士多德被世人公認(rèn)了兩千多年的觀點(diǎn)。 聯(lián)想思維的基本類型 接近聯(lián)想：從某一思維對(duì)象