【正文】 偽劣商品，以及虛假折扣、誤導(dǎo)宣傳、延遲送貨，商務(wù)部新聞發(fā)言人表示，將會同有關(guān)部門加強網(wǎng)絡(luò)平臺監(jiān)管，打擊違法行為。 ④從桃紅柳綠到層林盡染 ,半年多的時光過去了 ,李秋君不僅成了張大千藝術(shù)上的知音 ,亦是生活上的知己 ,對他的衣食住行 關(guān)懷備至 ． ． ． ． 。 ③唐納德（ 4分） （ 3）．請結(jié)合全文概括嚴耕望在史學(xué)研究上成就巨大的原因。 C．嚴耕望終身致力于學(xué)問研究，他的每一項研究都經(jīng)過精密、全面的論證，因此，他的著作問世都要經(jīng)過多年甚至半個世紀的努力。陸象山說：“今天下學(xué)者，惟有兩途：一途樸實，一途議論。 耕望論現(xiàn)代中國史學(xué)家，特別推崇陳垣、陳寅恪、呂思勉和賓四師為“四大家”。全面考證必須建立在兩個先決條件之上：第一、事前有 周密的通盤計劃，第二、從計劃到執(zhí)行需要長時期的持續(xù)努力。 耕望的研究領(lǐng)域是制度史和歷史地理。然而他在摘發(fā)別人的失誤時卻從無例外地隱去失誤者的名字。相反的，在日常生活中，他是一個最通情達理并且隨時隨地為別人著想的人。他自己曾明白說過，他一生從不求多賺一分錢，也不想增加一分知名度，因此避開任何不必要的活動，以免浪費寶貴的光陰。每天早晨在圖書館前面等著開門，下午圖書館關(guān)門，他才離開。（ 6分） 四、實用類文本閱讀 ，完成（ 1） （ 3）題。 E．這篇小說張弛有度，人物形象非常突出，這分別得益于小說采用了插敘手法和運用了外貌、動作、心理等描寫手法。他不敢不相信”意蘊豐富。那是故鄉(xiāng)的名字，也是那個姑娘的名字。可是他遲疑了一下。小花將會被射出槍膛的子彈擊得粉碎，或者燒成灰燼，這太過殘忍。 剛才他將小花忘記。他百發(fā)百中。長官再沖他擺擺手，他將槍口捅進射擊孔。他們終于發(fā)現(xiàn)了敵人。他 想回家，可是他不能回家。他從戰(zhàn)壕里探出腦袋，他看到海洋般的小花把草原覆蓋。長官不喜歡他這樣做。 他將小花小心地摘下，小心地插進槍口?？墒菓?zhàn)事還是按時來了，他應(yīng)征入伍。她提著長裙，赤著腳，脖子優(yōu)雅地探著，長裙上落滿淡藍色的小花。故鄉(xiāng)開滿這種不知名的小花，初夏時，整個草原和整個河畔，全都是藍的。他探出腦袋，向小花吹一口氣，花兒輕輕搖擺，淡黃色的花粉飄飄灑灑。每一天他們都高度緊張，然而戰(zhàn)爭遲遲不肯打響。長官說，對方的狙擊手藏在巖石的縫隙里，藏在土撥鼠的洞 穴里，藏在草尖上，藏在花粉間，藏在塵埃中，藏在陽光里。戰(zhàn)壕前方，空曠的原野一覽無余。他喜歡將一朵淡藍色的小花，插在他的槍口。 ,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（ 6分） ( 三 )名篇名句默寫 ( 6 分 ) 。 C．“未能免俗私自笑”，通過細節(jié)描寫，傳神地寫出詩人被官府征召后不可抑制的滿足與喜悅之態(tài)。 十里陂塘春鴨鬧，一川桑柘晚煙平。（ 10分） （ 1）意知衛(wèi)州，坐事削官，起才十三，詣京師訟父冤，父乃得復(fù)故官。他一向與寇準關(guān)系好，曾與寇準到同僚家喝酒，盡醉方歸；寇準將要被貶官，周起也被連續(xù)降職。他把采訪官吏能力大小及百姓疾苦報知朝廷；東封還朝后，皇上近臣都歌功頌德，唯有周起認為應(yīng)該居安思危。 B．泰山封禪起源于春秋戰(zhàn)國時期，是帝王受命于天的典禮，目的是鞏固皇權(quán)，粉飾太平。家藏書至萬余卷。明日入見，引咎伏謝，真宗笑曰： “ 天下無事，大臣相與飲酒，何過之有？ ” 準且貶，起亦罷為戶部郎中，又降太常少卿。 嘗奏事殿中，適仁宗始生，帝曰： “ 卿知朕喜乎？宜賀我有子矣 ” 即入禁中，懷金錢出，探以賜起。東封還，近臣率頌功德，起獨以居安為戒。擢著作佐郎，累遷戶部度支判官。 ” 因名起。 “人類命運共同體”，是時代的要求，中國 “打造人類命運共同體”，不僅是為中國謀，更是為世界謀，為天下謀。 、伊斯蘭激進主義運動、霸權(quán)主義，實際上都是反抗文藝復(fù)興推動生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生的世界體系的表現(xiàn)形式。 D.．與世界其他民族相比 ,中華民族兩千年來培育了一種獨特思維方法，英國著名歷史學(xué)家湯因比認為這種思維方法有利于避免人類走上自殺之路。這種“斯為美”的文化，這種推陳出新的文化，這種促進建設(shè)“命運共同體”的文化，正是今天中國文化走出去的新招牌和精氣神。英國著名歷史學(xué)家湯因比說過，“避免人類走上自殺之路 ,現(xiàn)在各民族中具有最充分準備的，是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族”。它要繼續(xù)促進發(fā)展，但要實現(xiàn)各國的相互尊重、平等相待、合作共贏、共同發(fā)展。霸權(quán)主義與恐怖主義，相生相克，又相克相生。其結(jié)局說明，文藝復(fù)興推動生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生的世界體系，是建立在資本運行的勞動分工和世界市場的基礎(chǔ)上的。 資本主義生產(chǎn)方式的資本私人占有與生產(chǎn)社會化的內(nèi) 在矛盾，外化為世界體系的劇烈動蕩。文藝復(fù)興推動建立了以世界市場為基礎(chǔ)的現(xiàn)代世界體系，但這個體系無疑延續(xù)了傳統(tǒng)的帝國式殖民體系。 眾所周知 ,現(xiàn)代化起源于數(shù)百年前的文藝復(fù)興運動。 成都龍泉中學(xué)高 2017 屆高三上學(xué)期 12 月月考試題 語 文 （ 滿分 150分 ， 考試時間 150 分鐘 。 第Ⅰ卷 閱讀題（ 70 分） 一、現(xiàn)代文閱讀 （ 9 分，每小題 3 分 ） “打造人類命運共同體”是快速發(fā)展的中國“內(nèi)和乃求外順 ,內(nèi)和必致外和”的邏輯延伸 ,是中國作為一個對世界負責(zé)任的“利益攸關(guān)者”的“利益訴求”，也是世界歡迎一個崛起的大國的最重要理由。近代西方世界在崛起的過程中，靠堅船利炮圈占土地、奴役他人、肆意掠奪，雖造就了西方世界的繁榮，但也埋下了與世界其他地區(qū)的仇恨的種子。生態(tài)性、社會性的災(zāi)難，很多都是人類自身活動的失范造成的。但這兩個體系的冷戰(zhàn)因蘇聯(lián)解體而告終。以伊斯蘭復(fù)興運動為背景的伊斯蘭激進主 義運動，成為對抗西方世界和“現(xiàn)代性”的“文明沖突”。它要繼續(xù)解放人類 ,但也要把過度膨脹的人改變成和諧的人。 中華民族在實現(xiàn)民族復(fù)興的進程中，肩負著推進這場新的文明復(fù)興 的時代使命。先王之道，斯為美”。 C．文藝復(fù)興推動生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生的世界體系，是建立在資本運行的勞動分工和世界市場的基礎(chǔ)上的，其運行機制是由資本主義生產(chǎn)方式主導(dǎo)的。 ,世界上形成不同形式的對抗力量，使世界劇烈動蕩，這與資本主義生產(chǎn)方式的資本私人占有和生產(chǎn)社會化的內(nèi)在矛盾有關(guān)系。 ，但不同的是，前者神化、異化了人，后者則要把過度膨脹的人改變成和諧的人。生而豐下，父意異之，曰： “ 此兒必起吾門。舉進士，授將作監(jiān)丞。 封 ． 泰山，攝御史中丞，所過得采訪官吏能否及民利病以聞。起聽斷明審舉無留事真宗嘗臨 幸問勞起請曰陛下昔龍潛于此請避正寢居西廡詔從之名其堂曰繼照 。起素善寇準，嘗與寇準過同列曹瑋家飲酒，既而客多引去者，獨起與寇準盡醉， 夜漏 ． ． 上乃歸。起性周密，凡奏事及答禁中語， 隨輒焚草，故其言，外 人無知者。 （節(jié)選自《宋史 ?列傳第四十七》） 4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（