四川省成都市龍泉20xx-20xx學(xué)年高一語(yǔ)文4月月考試題-全文預(yù)覽
【正文】 求作文。 還有一些遠(yuǎn)慮， ② ________________________，那就更不必總是懷著一種莫名之憂，自己折磨自己了。這固然不錯(cuò)。 C、腐敗是全世界 公認(rèn)的毒瘤，在中國(guó)，十八大以來(lái)，反腐敗問(wèn)題已成為公民高度關(guān)注、深惡痛絕的的問(wèn)題。 D、不少音樂(lè)人主動(dòng)要求為春晚新歌手霍尊寫(xiě)歌，更有熱心的“赫茲”（粉絲名）給他們發(fā)來(lái)自己創(chuàng)作的歌曲。n） 沒(méi)精打采 B、 守 拙 ． （ zhuō） 主簿 纖 ． 腰（ qiān） 直接了當(dāng) C、煤 屑 ． （ xi232。 （ 2）本文倒數(shù)第三段描寫(xiě)了哪些賞梅的情境？作者借此寫(xiě)出了梅花怎樣的品質(zhì)與格調(diào)？(6分 ) （ 3）本文寫(xiě)了作者與外國(guó)人之間圍繞著梅花展開(kāi)的幾個(gè)故事，在寫(xiě)作 手法上方面匠心獨(dú)具，請(qǐng)結(jié)合全文加以賞析。 B、文中那位意大利人應(yīng)該有很好的藝術(shù)感受力，作者認(rèn)為他可以寫(xiě)出“梅花四弄”。我也不由自主又談起梅花，他說(shuō)他的，我說(shuō)我的，他說(shuō)的我不太懂，我相信我說(shuō)的他也不懂，有一點(diǎn)是相通的，對(duì)一種花的深入靈魂的熱愛(ài)。怎么才能告訴他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷，那種絕處逢生的滄桑感。那人端詳半天，說(shuō)，很像桃花嗎，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色?！氨姺紦u落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。中國(guó)人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官人，聽(tīng)說(shuō)孤山的梅 花開(kāi)了，立即丟官棄印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)心歸思急，孤山開(kāi)遍早梅花”。大多花草有艷花者無(wú)果實(shí)，有美實(shí)者無(wú)艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實(shí)，這老美只知道吃。 我說(shuō)梅花是被中國(guó)人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花。我有點(diǎn)失望，進(jìn)一步啟發(fā)說(shuō)，這種花，很美，在冬天開(kāi)放，中國(guó)人最喜歡，經(jīng)常把它們畫(huà)成畫(huà)掛墻上，寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里。我突然張口結(jié)舌起來(lái)，記得梅花翻譯成英語(yǔ)是 plum，就是李子，遲疑了一下，就說(shuō) plum。 我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無(wú)恨亦成灰，誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”。 （陶淵明《歸園田居（其一）》） （ 7）溫故而知新， _____________ _____。（《氓》） （ 3）還顧望舊鄉(xiāng)， __________________。 作者寫(xiě)“露”“月”“泉”“鳥(niǎo)”營(yíng)造了怎樣的意境？體 現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？（ 5分） “石泉遠(yuǎn)逾響，山鳥(niǎo)時(shí)一喧”兩句用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 石泉遠(yuǎn)逾響，山鳥(niǎo)時(shí)一喧。 (5分 ) (2) 然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。作者正反對(duì)比，反復(fù)論證，論證極為有力。 D、夫前世之主 /能使人 /人異心不為朋莫如紂 /能禁絕 /善人為朋莫如漢獻(xiàn)帝 /能誅戮清流之朋 /莫如唐昭宗之世 /然皆亂亡其國(guó)。 夫興亡治亂之跡，為人君 者可以鑒矣。 更相稱美推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。及黃巾賊起，漢室大亂，后方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無(wú)救矣?！稌?shū)》曰： “ 紂有臣億萬(wàn)，惟億萬(wàn)心；周有臣三千，惟一心。 故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。故臣謂小 人無(wú)朋，其暫為朋者，偽也。 大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。 C、 作者認(rèn)為，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族，必須具備樂(lè)觀主義精神，但不可盲目樂(lè)觀，或者說(shuō)是不要毫無(wú)憂患意識(shí)。 D、 今天，中國(guó)的娛樂(lè)業(yè)空前繁榮， 這從國(guó)人特別是青少年對(duì)演藝明星的頂禮膜拜中可見(jiàn)一斑。 D、 解放前，從事娛樂(lè)業(yè)的藝人被鄙夷為 “ 娼優(yōu) ” ，這說(shuō)明藝人的地位低下，娛樂(lè)業(yè)沒(méi)有得到重視。即使在戲劇舞臺(tái)上上演的是 百分之百的喜劇，掃盡了所有的悲劇，這樣的舞臺(tái)也只能稱之為賤舞臺(tái)，審美價(jià)值很低。世上有一些以?shī)蕵?lè)為業(yè)的人，為社會(huì)增添一點(diǎn)娛樂(lè)因素?zé)o可非議。 當(dāng)前演藝界的為樂(lè)而樂(lè)，已經(jīng)波及社會(huì)各界。觀眾為什 么舍得花那么多錢？一大半原因是買明星的名，一小半是為了去上模仿秀節(jié)目，繼之也成為明星?？傊?，隨意性很少。若是對(duì)國(guó)人特別是青少年 提問(wèn)： “ 你認(rèn)為今天最值得崇拜的名人、貴人是誰(shuí)？ ” 我看十之八九的回答，其一便是演藝明星！與之并列的，也無(wú)非是高官、富豪之類。毛澤東在《延安文藝座談會(huì)上的講話》中，對(duì)文藝很尊重，并強(qiáng)調(diào)其功績(jī)，但又?jǐn)嗳徽J(rèn)為不能把文藝抬高到不適當(dāng)?shù)牡匚?。加上《?shī)經(jīng)》有文化含量、文化品位，不同于人人都能唱的通俗歌曲，所以其在各種社會(huì)活動(dòng)中占的比重不太多。我們 不妨稱之為娛樂(lè)業(yè)。寫(xiě)在試題卷上無(wú)效。 成都龍泉第一中學(xué)高 2020 級(jí)高一下學(xué)期 4 月月考試題 語(yǔ) 文 注意事項(xiàng)： 本試題分第 I卷（閱讀題）和第 II卷（表達(dá)題）兩部分。 作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。 任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何國(guó)家，都會(huì)有以?shī)蕵?lè)為主的行業(yè)。但所唱的那些內(nèi)容，又并不是為逗樂(lè)而逗樂(lè)的，其中不乏斥政、哀民的內(nèi)容，所以后來(lái)儒家將《詩(shī)經(jīng)》定為五經(jīng)之 ， 也是有道理的。后來(lái)文人、藝人的地位大大提高，被譽(yù)為文藝工作者。 然而今天，中國(guó)的娛樂(lè)業(yè)之火，堪稱空前。此外，京劇劇本中的內(nèi)容，主旨上宣揚(yáng)的又 大多是道義。那樣的明星為什么掙那么多錢？無(wú)非是用樂(lè)子換來(lái)的。關(guān)鍵是娛樂(lè)的比重過(guò)大，興奮劑的使用量超標(biāo)，就不是健康社會(huì)應(yīng)有的現(xiàn)象了。 中國(guó)真的進(jìn)入時(shí)時(shí)歡樂(lè)、處處快樂(lè)的盛世了嗎？不必回答，看看天災(zāi)人禍頻出、不公平之事仍多的現(xiàn)象就可以了。但樂(lè)觀主義往往也有一個(gè)天敵，就是盲目樂(lè)觀，或者說(shuō)是毫無(wú)憂患意識(shí)。 C、 《詩(shī)經(jīng)》中的內(nèi)容并不是為逗樂(lè)而逗樂(lè)的 ，其中不乏斥政、哀民的內(nèi)容，才使其在各種社會(huì)活動(dòng)中所占的比重不太多。 C、 文藝極為重要，但不能將其抬高到不適當(dāng)?shù)牡匚唬词故菄?yán)肅的、有價(jià)值的文藝也應(yīng)如此。不過(guò)政界、文學(xué)界、學(xué)術(shù)界均趨于娛樂(lè)化，這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂。 朋 黨 論 歐陽(yáng)修 臣聞朋黨之說(shuō)自古有之，惟 幸
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