四川省成都市龍泉20xx-20xx學(xué)年高一語文4月月考試題-全文預(yù)覽
【正文】 求作文。 還有一些遠(yuǎn)慮， ② ________________________，那就更不必總是懷著一種莫名之憂，自己折磨自己了。這固然不錯。 C、腐敗是全世界 公認(rèn)的毒瘤，在中國，十八大以來，反腐敗問題已成為公民高度關(guān)注、深惡痛絕的的問題。 D、不少音樂人主動要求為春晚新歌手霍尊寫歌，更有熱心的“赫茲”（粉絲名）給他們發(fā)來自己創(chuàng)作的歌曲。n） 沒精打采 B、 守 拙 ． （ zhuō） 主簿 纖 ． 腰（ qiān） 直接了當(dāng) C、煤 屑 ． （ xi232。 （ 2）本文倒數(shù)第三段描寫了哪些賞梅的情境？作者借此寫出了梅花怎樣的品質(zhì)與格調(diào)？(6分 ) （ 3）本文寫了作者與外國人之間圍繞著梅花展開的幾個故事，在寫作 手法上方面匠心獨具，請結(jié)合全文加以賞析。 B、文中那位意大利人應(yīng)該有很好的藝術(shù)感受力，作者認(rèn)為他可以寫出“梅花四弄”。我也不由自主又談起梅花，他說他的，我說我的，他說的我不太懂，我相信我說的他也不懂，有一點是相通的，對一種花的深入靈魂的熱愛。怎么才能告訴他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷，那種絕處逢生的滄桑感。那人端詳半天，說，很像桃花嗎，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色?！氨姺紦u落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。中國人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官人，聽說孤山的梅 花開了，立即丟官棄印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)心歸思急，孤山開遍早梅花”。大多花草有艷花者無果實，有美實者無艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實，這老美只知道吃。 我說梅花是被中國人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花。我有點失望，進(jìn)一步啟發(fā)說，這種花，很美，在冬天開放，中國人最喜歡，經(jīng)常把它們畫成畫掛墻上，寫進(jìn)詩里。我突然張口結(jié)舌起來，記得梅花翻譯成英語是 plum，就是李子，遲疑了一下，就說 plum。 我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰，誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”。 （陶淵明《歸園田居（其一）》） （ 7）溫故而知新， _____________ _____。（《氓》） （ 3）還顧望舊鄉(xiāng)， __________________。 作者寫“露”“月”“泉”“鳥”營造了怎樣的意境？體 現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？（ 5分） “石泉遠(yuǎn)逾響，山鳥時一喧”兩句用了什么表現(xiàn)手法？請簡要分析。 石泉遠(yuǎn)逾響，山鳥時一喧。 (5分 ) (2) 然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。作者正反對比，反復(fù)論證，論證極為有力。 D、夫前世之主 /能使人 /人異心不為朋莫如紂 /能禁絕 /善人為朋莫如漢獻(xiàn)帝 /能誅戮清流之朋 /莫如唐昭宗之世 /然皆亂亡其國。 夫興亡治亂之跡，為人君 者可以鑒矣。 更相稱美推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。及黃巾賊起，漢室大亂，后方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無救矣?！稌吩唬?“ 紂有臣億萬，惟億萬心；周有臣三千，惟一心。 故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。故臣謂小 人無朋，其暫為朋者，偽也。 大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。 C、 作者認(rèn)為，一個社會，一個民族，必須具備樂觀主義精神，但不可盲目樂觀，或者說是不要毫無憂患意識。 D、 今天，中國的娛樂業(yè)空前繁榮， 這從國人特別是青少年對演藝明星的頂禮膜拜中可見一斑。 D、 解放前，從事娛樂業(yè)的藝人被鄙夷為 “ 娼優(yōu) ” ，這說明藝人的地位低下，娛樂業(yè)沒有得到重視。即使在戲劇舞臺上上演的是 百分之百的喜劇，掃盡了所有的悲劇，這樣的舞臺也只能稱之為賤舞臺，審美價值很低。世上有一些以娛樂為業(yè)的人，為社會增添一點娛樂因素?zé)o可非議。 當(dāng)前演藝界的為樂而樂，已經(jīng)波及社會各界。觀眾為什 么舍得花那么多錢？一大半原因是買明星的名，一小半是為了去上模仿秀節(jié)目，繼之也成為明星?？傊?，隨意性很少。若是對國人特別是青少年 提問： “ 你認(rèn)為今天最值得崇拜的名人、貴人是誰？ ” 我看十之八九的回答，其一便是演藝明星！與之并列的，也無非是高官、富豪之類。毛澤東在《延安文藝座談會上的講話》中，對文藝很尊重，并強(qiáng)調(diào)其功績，但又?jǐn)嗳徽J(rèn)為不能把文藝抬高到不適當(dāng)?shù)牡匚?。加上《詩?jīng)》有文化含量、文化品位，不同于人人都能唱的通俗歌曲，所以其在各種社會活動中占的比重不太多。我們 不妨稱之為娛樂業(yè)。寫在試題卷上無效。 成都龍泉第一中學(xué)高 2020 級高一下學(xué)期 4 月月考試題 語 文 注意事項： 本試題分第 I卷（閱讀題）和第 II卷（表達(dá)題）兩部分。 作答時，將答案寫在答題卡上。 任何社會，任何時代，任何國家，都會有以娛樂為主的行業(yè)。但所唱的那些內(nèi)容，又并不是為逗樂而逗樂的，其中不乏斥政、哀民的內(nèi)容，所以后來儒家將《詩經(jīng)》定為五經(jīng)之 ， 也是有道理的。后來文人、藝人的地位大大提高，被譽(yù)為文藝工作者。 然而今天，中國的娛樂業(yè)之火，堪稱空前。此外，京劇劇本中的內(nèi)容，主旨上宣揚(yáng)的又 大多是道義。那樣的明星為什么掙那么多錢？無非是用樂子換來的。關(guān)鍵是娛樂的比重過大，興奮劑的使用量超標(biāo)，就不是健康社會應(yīng)有的現(xiàn)象了。 中國真的進(jìn)入時時歡樂、處處快樂的盛世了嗎？不必回答，看看天災(zāi)人禍頻出、不公平之事仍多的現(xiàn)象就可以了。但樂觀主義往往也有一個天敵，就是盲目樂觀，或者說是毫無憂患意識。 C、 《詩經(jīng)》中的內(nèi)容并不是為逗樂而逗樂的 ，其中不乏斥政、哀民的內(nèi)容，才使其在各種社會活動中所占的比重不太多。 C、 文藝極為重要，但不能將其抬高到不適當(dāng)?shù)牡匚?，即使是?yán)肅的、有價值的文藝也應(yīng)如此。不過政界、文學(xué)界、學(xué)術(shù)界均趨于娛樂化，這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂。 朋 黨 論 歐陽修 臣聞朋黨之說自古有之，惟 幸
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