四川省成都市龍泉20xx-20xx學(xué)年高一語文4月月考試題-資料下載頁
2024-11-12 05:55本頁面
【導(dǎo)讀】全卷滿分150分，考試?？忌鷦?wù)必將自己姓名、學(xué)號(hào)、班級(jí)填寫在答題卡相應(yīng)位置，貼好條形碼。任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何國(guó)家，都會(huì)有以娛樂為主的行業(yè)。但娛樂業(yè)在正常社會(huì)的各行各業(yè)中應(yīng)占多大比重？王公大臣、達(dá)官貴人取樂。但所唱的那些內(nèi)容，又并不是為逗樂而逗樂的，其中不乏斥政、哀民的內(nèi)容，所以后來儒家將《詩經(jīng)》定為五經(jīng)之，也是有道理的。加上《詩經(jīng)》有文化含。解放前，藝人的地位很低，被人鄙夷為“娼優(yōu)”。后來文人、藝人的地位大大提高，被譽(yù)為文藝工作者。中，對(duì)文藝很尊重，并強(qiáng)調(diào)其功績(jī)，但又?jǐn)嗳徽J(rèn)為不能把文藝抬高到不適當(dāng)?shù)牡匚弧Ｈ欢裉?，中?guó)的娛樂業(yè)之火，堪稱空前。是健康社會(huì)應(yīng)有的現(xiàn)象了。當(dāng)前演藝界的為樂而樂，已經(jīng)波及社會(huì)各界。囚禁之，目為黨人。
【正文】 等。②抒情手法，包括直接抒情和間接抒情。間接抒情包括托物言志、借景抒情（借物抒情）：以樂景寫樂情、以哀景寫哀情、以樂景寫哀情、以哀景寫樂情。借古諷今、用典抒情。③表達(dá)手法，包括襯托（襯托手法，襯托有兩種，一是正襯、二是反襯，反襯有以聲襯靜和以動(dòng)襯靜）、渲染、象征、托物言志、抑揚(yáng)、以小見大。④結(jié)構(gòu)手法，包括開門見山、卒章顯志、以景結(jié)情、伏筆照應(yīng)、鋪墊。⑤修辭手 法：夸張、比喻、比擬、借代、設(shè)問、反問、對(duì)偶、對(duì)比、反復(fù)、雙關(guān)、用典、互文。 （ 1）曖曖遠(yuǎn)人村 （ 2）士貳其行 （ 3）長(zhǎng)路漫浩浩 （ 4）唯有杜康 （ 5）羈鳥戀舊林 （ 6）雞鳴桑樹顛 ( 7)可以為師矣。 （ 8）濯清漣而不妖 1（ 1） A、 D【解析】 A選項(xiàng)為因果顛倒，作者雖然覺得這個(gè)名字極美，但又覺得梅這個(gè)名字太俗，悶聲悶氣，難以啟齒，所以才給自己起了一個(gè)雅致的英文名字。 D選項(xiàng)林和靖是北宋時(shí)期的詩人?！氨姺紦u落獨(dú)喧艷，占盡風(fēng)情向小園，疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”從體裁上來說是七律 ，所以是近體詩，近體詩是在唐以后才出現(xiàn)的，所以不是魏晉時(shí)期所作。 （ 2）情境： 1) 萬木蕭瑟，大雪壓境，梅一樹繁花。 2) 千年干枯老梅，一夜風(fēng)雪后，瓊枝吐艷，讓人感到絕處逢生的希望。 3) 淡云曉日，薄寒細(xì)雨；小橋清溪，明窗疏籬；詩酒橫琴，林間吹笛。 品質(zhì)與格調(diào)： 1) 不畏風(fēng)雪，堅(jiān)忍不拔； 2)生命力頑強(qiáng)； 3) 高潔孤傲， 超凡脫俗。 （ 3） 1）以小見大，由“我”與外國(guó)人談?wù)撁坊?，上升到民族精神? 2）象征，用梅花象征民族精神； 3）對(duì)比（反襯），在與美國(guó)人談到梅花時(shí)，用牡丹做對(duì) 比 (反襯 )，牡丹又大又美，但是不具有梅花高潔的品性，梅花是深入血液和靈魂的一種花。 （ 4）“書香”本義指筆墨之香，（ 1分）在文中指梅花的繪畫作品以及梅花所蘊(yùn)含的疏、瘦、清、斜之美。（ 1分）“詩心”本義為詩歌的情感，（ 1分）在文中指從古至今有無數(shù)的詠梅佳作，呈于書本，縈繞于心，把梅花的品格深入到血液靈魂和心里，并且給了我們與眾不同的審美體驗(yàn)，陶冶人心。（ 2 分）這句話的意思是，中國(guó)人愛梅，種梅，寫梅，賞梅，梅深入到人們生活的各個(gè)角落，（ 1 分）梅花是中華民族不屈不撓、自強(qiáng)不息、清高孤傲精神的象 征，（ 1分）表達(dá)作者 對(duì)梅花這種品格的贊美。（ 1分）【解析】本題為詞句理解題，需要解釋詞的本義，文中義及情感主旨。 1 C【解析】 A．斑駁、 顫 ． 動(dòng) ch224。n B． 纖 ． 腰 xiān、直截了當(dāng) D． 裊 ． 娜（ niǎo）弭除 1 A【解析】感：感激；身：親身。心里很感激，就象自己親身領(lǐng)受到一樣。現(xiàn)在多比喻雖未親身經(jīng)歷，卻如同親身經(jīng)歷過一般。 B褒貶誤用。早起晚睡，形容勤奮辛勞，褒義詞。C屢試不爽：每次試驗(yàn)都沒有差錯(cuò)，望文生義。 D當(dāng)務(wù)之急與“眼下”重復(fù)。 1 B 【解析】 A．“勢(shì)必造成”“時(shí)有發(fā)生”雜糅； C．“反腐敗問題已成為”“深惡痛絕的的問題 ”搭配不當(dāng)； D．“北約秘書長(zhǎng)”還是“俄羅斯”“沒有道理”歧義。 1①可以預(yù)見也可以預(yù)做籌劃 ②完全不能預(yù)見 ③應(yīng)該盡量少往自己心里擱憂慮 1卡西莫多 ；愛斯梅拉達(dá)；外表丑陋，內(nèi)心善良（外丑心善） ；美丑對(duì)照。（形象 2分，其他各 1分） 【文言譯文】 我聽說關(guān)于朋黨的言論，自古就有，只是希望君主能分清他們是君子還是小人就好了。 大概君子因志趣一致結(jié)為朋黨，而小人則因利益相同結(jié)為朋黨，這是很自然的規(guī)律。但是我以為小人并無朋黨，只有君子才有。這是什么原因呢？小人所愛的，是利祿；小人所貪的，是 錢財(cái)。當(dāng)他們利益相同的時(shí)候，暫時(shí)地互相勾結(jié)成為朋黨，那是虛假的；等到他們見到利益而爭(zhēng)先恐后，或者利益已盡而交情淡漠之時(shí)，就會(huì)反過來互相殘害，即使是親人也不會(huì)互相保護(hù)。所以我說小人并無朋黨，他們暫時(shí)結(jié)為朋黨，也是虛假的。君子就不是這樣：他們堅(jiān)持的是道義，履行的是忠信，珍惜的是名節(jié)。用這些來提高自身修養(yǎng)，那么志趣一致就能相互補(bǔ)益。用這些來為國(guó)家做事，那么觀點(diǎn)相同就能共同克服困難。始終如一，這就是君子的朋黨啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋黨，進(jìn)用君子的真朋黨，那么天下就可以安定了。 唐堯的時(shí)候，小人 共工、驩兜 等四人結(jié)為一個(gè)朋黨，君子八元、八愷等十六人結(jié)為一個(gè)朋黨。舜輔佐堯，斥退“四兇”的小人朋黨，而進(jìn)用“元、愷”的君子朋黨，唐堯的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同時(shí)列位于朝廷。他們互相稱頌，互相謙讓，一共二十二人結(jié)為一 個(gè)朋黨。但是虞舜全都進(jìn)用他們，天下也因此得到大治?！渡袝飞险f：“商紂有億萬臣，是億萬條心；周有三千臣，卻是一條心?！鄙碳q王的時(shí)候，億萬人各存異心，可以說不成朋黨了，于是紂王因此而亡國(guó)。周武王的臣下，三千人結(jié)成一個(gè)大朋黨，但周朝卻因此而興盛。后漢獻(xiàn)帝 的時(shí)候，把天下名士都關(guān)押起來，把他們視作“黨人”。等到黃巾賊來了，漢王朝大亂，然后才悔悟，解除了黨錮釋放了他們，可是已經(jīng)無可挽救了。唐朝的末期，逐漸生出朋黨的議論，到了昭宗時(shí)，把朝廷中的名士都?xì)⒑α耍械木贡煌度朦S河，說什么“這些人自命為清流，應(yīng)當(dāng)把他們投到濁流中去”。唐朝也就隨之滅亡了。 前代的君主，能使人人異心不結(jié)為朋黨的，誰也不及商紂王；能禁絕好人結(jié)為朋黨的，誰也不及漢獻(xiàn)帝；能殺害“清流”們的朋黨的，誰也不及唐昭宗之時(shí)；但是都由此而使他們的國(guó)家招來混亂以至滅亡?；ハ喾Q頌、謙讓而不相疑忌的，誰也 不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地進(jìn)用他們。但是后世并不譏笑虞舜被二十二人的朋黨所蒙騙，卻贊美虞舜是聰明的圣主，原因就在于他能區(qū)別君子和小人。周武王時(shí)，全國(guó)所有的臣下三千人結(jié)成一個(gè)朋黨，自古以來作為朋黨又多又大的，誰也不及周朝；然而周朝因此而興盛，原因就在于善良之士雖多卻不感到滿足。 前代治亂興亡的過程，為君主的可以作為借鑒了。
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