江西省九江市20xx-20xx學(xué)年高一語文下學(xué)期期中試題-全文預(yù)覽
【正文】 們只能論及那些表面的、易于討好的角色，對于文書一角只字未提。這位父親彌留之際的痛苦使他差一點(diǎn)兒就要放聲大哭，然而他以鐵的意志控制住了自己。 在首場演出中，這位文書臂纏黑紗登上舞臺。唉，讓我們忘了這充滿屈辱的時(shí)刻吧！ 費(fèi)里凱消沉了，一連幾天，他像一架機(jī)器一樣只是呆板地記錄，但他只能憋到公演那天。坐在觀眾席里的那幾個(gè)行家都興趣十足地看他怎樣對付鵝毛筆。可是他的臉突然抽搐了一下?！? 他咽了口唾沫，在墨水瓶里蘸了一下，繼續(xù)寫起來。 “你又折騰啦，費(fèi)里凱！” “我只是對這個(gè)壞父親做出反應(yīng)。今天他是第一次面對即將咽 氣的父親，但這個(gè)沒心肝的人在遺囑里還不承認(rèn)他這個(gè)兒子?！? 他兩夜沒有睡著，深悔自己在像擤鼻涕這類表面手法上動(dòng)腦筋，覺得應(yīng)該從內(nèi)心來塑造這個(gè)文書。 可是當(dāng) 他擤到第三下時(shí)，導(dǎo)演就注意到了。 這次他記住了導(dǎo)演提醒他的話，只是不聲不響地記錄著垂死老人的遺囑。 費(fèi)里凱在劇院已經(jīng)度過二十六個(gè)春秋了。當(dāng)一些主要演員還只能在象征性的道具中走來走去的時(shí)候，那張?jiān)谀锇≈卸啻斡眠^的文書案子已經(jīng)給他放好了。 三、文學(xué)類文本閱讀（ 25 分） 1閱讀下面的文字，完成（ 1）～（ 4）題。（ 6分） （三）名篇名句默寫（ 6分） 補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。 [注 ] ① 這首詩是王禹偁于太宗淳化二年被貶為商州團(tuán)練副使時(shí)寫的。（ 5分） 譯文： （二）詩歌閱讀（ 11分） 村行 ① 王禹偁 馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。敵軍戰(zhàn)敗逃亡時(shí)，他率兵乘勝追擊，再敗敵軍，不僅奪回被擄掠的羊馬，還俘獲了敵將。他深受武則天、唐玄宗的器重，多次受到贊賞。（選自《舊唐書玄宗大悅，命紫微舍人倪若水往，即便敘錄功狀，拜訥為左羽林軍大將軍。詔訥白衣攝左羽林將軍，為隴右防御使，與大仆少卿王晙等率兵邀擊之。六月，師至灤河，遇賊，時(shí)既蒸暑 ，諸將失計(jì)會，盡為契丹等所覆。禮畢，上甚加慰勞。 玄宗即位，于新豐講武，訥為左軍節(jié)度?！眲t天深然其言。其后突厥入寇河北，則天以訥將門，使攝左武威衛(wèi)將軍、安東道經(jīng)略。（ 19 分） 薛訥，左武衛(wèi)大將軍仁貴子也。 B．中國歷代文人都喜歡道家，他們的生命所展現(xiàn)出的情調(diào)，與崇尚儒家的文人截然不同。 B．儒家盼“天人合德”，從向善到至善；道家希望“與道合一”，人就成了有道或行道者。 B．道家認(rèn)為要敞開眼界與心胸，從整個(gè)宇宙看一切，只有不受時(shí)空拘束，才可能自由逍遙。 但是，人活在這個(gè)世界上，也不能沒有儒家作為指引，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都是從家庭出發(fā)，然后進(jìn)入社會，因而必須設(shè)法實(shí)踐人與人之間適當(dāng)?shù)年P(guān)系。一是年長的人，二是失意的人，三是非常聰明的人。 第三，儒家期盼“天人合德”，從向善到擇善到至善；道家則希望“與道合一”。然而，自然界雖然自給自足，畢竟不是最后的根源。中國的傳統(tǒng)思想是以“天”作為宇宙的最后根源。所以，人世間的一切都是相對的，道家的思想是要我們 設(shè)法排除人類本位的想法，敞開眼界與心胸，從整個(gè)宇宙來看一切。 道家認(rèn)為以人為中心去思考問題，必定徒勞無功，必須改變思維模式，超越人類本位。一般認(rèn) 為，儒家比較強(qiáng)調(diào)倫理學(xué)，重視道德修養(yǎng)；道家則強(qiáng)調(diào)智慧的覺悟和解脫。 2B鉛筆填涂在答題卡上；表達(dá)題必須用黑色簽字筆將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上，答案無效。答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在答題卡上。 中國傳統(tǒng)文化有兩大支柱，一是儒家，一是道家。儒家采取的路線是從政治上改革。皆知善之為善，斯不善已”，定出真、善、美的標(biāo)準(zhǔn)以后，就會有不真、不善、不美出現(xiàn)；反之，如 果還沒有標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人都可以開心自在，不用刻意做好事，因?yàn)闆]有所謂的好事可做；不用擔(dān)心有沒有面子，因?yàn)樗龅闹皇腔钪?。任何一派哲學(xué)對于宇宙的真相或本體都必須有所論斷?？鬃觾纱斡龅嚼Ь?，都把“天”抬出來，如說：“天之未喪斯文也，匡人其如予何？” 道家則不同，道家以“道”代替“天”，“天”則被降格為和“地”并稱，“天地”并稱指的主要是自然界，自然界本身保持一種均衡狀態(tài)，問題也遠(yuǎn)比人類社會少。道家由“道”取代“天”的地位，很多西方學(xué)者 據(jù)此認(rèn)為，這是中國古代最具革命性的思想。 過去認(rèn)為，有三種人學(xué)習(xí)道家會比較有心得?！边@顯然是道家對大自然的欣賞，可以說是敞開心靈與自然溝通，不像儒家主要界定在人的社會中。 （節(jié)選自傅佩榮《國學(xué)的天空》，有刪改） 下列對有關(guān)道家思想的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．道家認(rèn)為人為的造作多，麻煩就會多，假如不定真善美的標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人都可開心自在。 下列有關(guān)儒家與道家的比較，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．儒家強(qiáng)調(diào)人的社會性，以便人類永續(xù)發(fā)展；道家認(rèn)為要超越人 類本位，順其自然。 下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A．面對亂世，儒家采取的路線是從政治上改革，儒家有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，這比道家強(qiáng)。 二、古詩文閱讀（ 36分） （一）閱讀以下文言文，完成 4— 7 題。會俊臣得罪，其事乃不行。若此命不易，則狂賊自然款伏。久當(dāng)邊鎮(zhèn)之任，累有戰(zhàn)功。玄宗令輕騎召訥等，至軍門，皆不得入。玄宗方欲威服四夷，特令訥同紫微黃門三品，總兵擊奚、契丹，議者乃息?！? 其年八月，吐蕃大將坌達(dá)延、乞力徐等率眾十萬寇臨洮軍，又進(jìn)寇蘭州及渭州之渭源縣，掠群牧而去。將士乘勢進(jìn)擊，又?jǐn)≈?，殺獲萬人，擒其將六指鄉(xiāng)彌洪， 盡收其所掠羊馬，并獲其器械，不可勝數(shù)。八年卒，年七十余，贈(zèng)太常卿，謚曰昭定。 ，在武則天、唐玄宗時(shí)期先后兩次主動(dòng)要求出戰(zhàn)。 ，與王晙形成夾攻之勢，大敗敵軍。（ 5分） 譯文： （ 2）句讀之不知，惑之不解 ，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。 何事吟余忽惆悵，村橋原 ② 樹
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