【正文】 擬，文體不限。（ 5 分） （圖注：圖中三角形里的內(nèi)容是教學(xué)活動(dòng)所要實(shí)現(xiàn)的六個(gè)目標(biāo)） 六、寫作（ 60分） ，根據(jù)要求作文。馬鈴薯具有易種植、產(chǎn)量高、營(yíng)養(yǎng)豐、耐存儲(chǔ)等特點(diǎn)，確可作為維系國(guó)內(nèi)糧食供給的主糧。（ 6分） 我國(guó)糧食已實(shí)現(xiàn)連續(xù) 12年增產(chǎn)，與此同時(shí)，① ________________。作為陸地生態(tài)系統(tǒng)的 主體， 。因?yàn)槿斯わ曫B(yǎng)，它們特別喜歡與人親近。 ③這次宴會(huì)雖然只邀請(qǐng)了你一個(gè)人，但他那里又不是龍?zhí)痘⒀?，你何? ，自己嚇自己？不要多心，盡管放寬心去吧。（ 6 分） （ 4）文中說林庚先生是喧鬧時(shí)代里的“隱退者”，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻? D．林 庚在文革中被選調(diào)入“兩校寫作組”，被人視為其污點(diǎn)，而從他對(duì)待江青送花的態(tài)度看，他并非刻意參與到政治中。他還酷愛風(fēng)箏，常到學(xué)校圍墻外的空地放風(fēng)箏。林庚見了，在一旁得意地拍起手，哈哈大笑。曾任北京大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心主任、北京大學(xué)校務(wù)委員會(huì)委員。 （選自《民國(guó)那些人》，有刪節(jié)） 相關(guān)鏈接： （ 1）①錢理群：著名人文學(xué)者，魯迅、周 作人研究專家。 “在做人上，他是成功的?！卞X理群說。林庚不卓不亢，接過花，隨手放在桌上，沒有任何受寵若驚的表情。他的學(xué)生袁行霈至今記得先生的一句話：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的。離開時(shí)，又總是要送出大門，說聲“謝謝”。在他那間 20多年毫無變化、簡(jiǎn)樸陳舊的客廳里，他面對(duì)來訪的學(xué)生，很容易激動(dòng)起來?！睆堷Q說。然后，他款款講來，滔滔不絕。盡管從 1933年在清華大學(xué)給朱自清當(dāng)助教開始，林庚已經(jīng)執(zhí)教半個(gè)世紀(jì)，但他的講課題目還是幾經(jīng)更換才定下，講課內(nèi)容也斟酌再三，教案足足準(zhǔn)備了一個(gè)多月。 這些學(xué)生再也聽不到林庚講課了。 北大中文系教授錢理群曾告訴自己的每一個(gè)學(xué)生，要去接觸林庚，拜訪林庚，因?yàn)檫@位 老人有著故去的知識(shí)分子們身上最深厚、最值得傳承的精神財(cái)富。（ 6分） （ 4） “蒂芬妮帶上錢，開心地走了 ”，小說寫到這里就可以收尾了，為什么又寫了最后一段？請(qǐng)你結(jié)合文本，從三個(gè)角度簡(jiǎn)要分析這樣結(jié)尾的好處 。 D．蒂芬妮本來推斷是威爾遜拿錢幫助她們的，但是威爾遜一番說辭讓她相信 “那真是丈夫藏的錢 ”，這說明威爾遜善于偽裝，演技出眾。上帝從來不承認(rèn)自己是上帝，他總是將自己放到塵埃里，跟常人沒有兩樣。威爾遜說得有道理，卡爾森就曾開過超市，但生意卻不好，最終關(guān)門了，現(xiàn)在他的生意這么好，真是我家?guī)土嗣Α?” 威爾遜吃了一驚，卻裝作毫不知情的樣子，說道： “你這是干什么？我們什么時(shí)候幫過你??？ ”蒂芬妮告訴他，她每次需要錢的時(shí)候，馬克與她的孩子捉迷藏都找出一袋錢，而那個(gè)地方，她查過，她的丈夫根本不會(huì)藏錢在那里，不用說，是威爾遜一家用這種辦法在幫她。 蒂芬妮病好從醫(yī)院出來后，就去找了份工作，努力地掙錢。馬克帶著這筆錢去了蒂芬妮家，并悄悄把錢袋藏在一個(gè)角落里。治吧，沒錢；不治吧，只能病死。因?yàn)檫@筆錢，蒂芬妮的難題一下就解決了。然后，他跟蒂芬妮家的比爾和大衛(wèi)玩起了捉迷藏的游戲。如何暗幫呢？威爾遜想了想，便有了主意。他跟妻子 一說，妻子滿口答應(yīng)。超市人來人往，大家還跟威爾遜聊聊天，威爾遜的臉上成天都堆滿了笑容。 (25分 ) 塵埃里的上帝 鳳凰 威爾遜原本有一份薪水很高的工作，但是一場(chǎng)車禍奪去了他的雙腿。注意：作答時(shí)必須用 2B 鉛筆在答題卡上把所選題號(hào)右邊的方框涂黑。 (6分 ) ⑴《琵琶行》中從聽者感受的角度寫樂曲聲中止時(shí)的效果的兩句是 “ ， ”。 背手抽金鏃，翻身控角弓。（ 10分） （ 1）捕得，復(fù)陽死，守者以報(bào)，湜趣焚其尸（ 5分） （ 2）轉(zhuǎn)運(yùn)使掎摭郡縣，苛束官吏，人不得騁其材，宜稍寬假，不為改者繩治之。在平定儂智高之后，他未作片刻休整，就立 即訓(xùn)練當(dāng)?shù)厥勘?，修整器械，鑄造鐵鏈封鎖江面，準(zhǔn)備迎接新的戰(zhàn)斗。受詔審理渭州尹洙私用公款一事，因探知尹洙與宰相有嫌隙，所以羅織罪狀使他受到重判，回朝后得到優(yōu)先提升。 B．“遷”：遷在古代官職變動(dòng)中指調(diào)動(dòng)官職，一般是升官，而“左遷”則指貶官降職?！庇忠宰笏纠芍兄i州，遷龍圖閣直學(xué)士、知慶州。儂智高初平，湜練士兵，葺械器，作鐵鎖斷江路。起為河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使，遷戶部員外郎，復(fù)為鹽鐵副使兼領(lǐng)河渠事。議者謂湜探宰相意，深致洙罪，故得優(yōu)擢焉。歷開封府推官、三司鹽鐵判官，遷殿中侍御史。審閬州獄，活死囚七人。 二、古代詩文閱讀 (36分 ) (一 )文言文閱讀 (19分 ) 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7題。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A．今人為了某個(gè)節(jié)日也會(huì)登高、觀景、旅游，但缺失了古人登高時(shí)的胸襟、懷抱、遠(yuǎn)志和精神。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．詩人同登一座山峰，所寫的詩句意味相差很大，是由于每個(gè)人在登高時(shí)所思所感不同，而這又與個(gè)人的身世、境遇、價(jià)值取向等密切相關(guān)。 （摘編自沐齋《登高》） 1．下列關(guān)于“登高”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．古詩詞里流傳下千百代無數(shù)文人騷客登臨的詩句，這些詩句貫穿一年四季的終始，說明了登高并非重陽節(jié)的專利。顧炎武聽罷，徐徐起身，振衣而立，與之相和：一雁孤飛日，關(guān)河萬里秋?！彼孕貞讶寮抑问谰葒?guó)理想的士人，每登臨高處，便能自心底激發(fā)出這份遠(yuǎn)志和胸襟。鐘子期聽俞伯牙撫琴，他聽得出伯牙的志趣，就說“巍巍乎若泰山”，又說“洋洋乎若流水”。儒家對(duì)于君子人格的終極要求便是“高”和“遠(yuǎn)”。 文人登高 ，如同好漢飲酒，喜歡自然是喜歡的，但更重要的是，他們借助這種方式獲得一種不可言傳的類似于“天人合一”的抒發(fā)和共鳴，又稱“一澆胸中塊壘”。唯一和今人的大概不同是，古人登高，不是為了觀景，也不是為了某個(gè)節(jié)日，當(dāng)然更不是為了旅游，而是為了一展胸襟。 人們說起登高，首先想到重陽，然而登高并非重陽節(jié)的專利。 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。凡人視野有限，所以誰都想看一看那樓外樓、山外山。很可惜，這正是今人最缺失的東西。在古人心目中，高山是最與蒼天相近的地方。某種意義上，高是空間的概念，遠(yuǎn)是時(shí)間的概念，但這兩種維度又不是確指的，因?yàn)榫拥摹皯驯А睙o時(shí)無刻不在胸中運(yùn)動(dòng)變化，好比道家修煉的內(nèi)氣，大象無形。 《論語》說：“仁以為己任，不亦重乎；死而 后已，不亦遠(yuǎn)平。有人開始借酒澆愁，有人開始埋頭撫琴，有人開始痛吟詩篇?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)” —— 這便是儒家入世之“登高”的價(jià)值所在，它像一面旗幟，奮揚(yáng)于巍巍之山巔。 D．文人登高，是想借助這種方式獲得一種不可言傳的類似于“天人合一”的抒發(fā)和共鳴，如同好漢飲酒“一澆胸中塊壘”一樣。 D．胸懷儒家治世救國(guó)理想的士人，每登臨高處，其遠(yuǎn)志便能發(fā)自心底，這是因?yàn)槿寮姨岢叭室詾榧喝?，不亦重乎；死而后已，不亦遠(yuǎn)乎”的緣故。 D．“天下興亡，匹夫有責(zé)”是儒家入世之“登高”價(jià)值所在，顧炎武和他的同志其心其舉與歷代文人登高時(shí)一展胸襟所體現(xiàn)的價(jià)值是相同的。再 遷． 太常博士、通判劍州。拜監(jiān)察御史，王德用自隨州詔還，近臣言其有反相，湜保右之。還，為尚書 禮部 ． ． 員外郎兼侍御史知雜事，同判吏部流內(nèi)銓，除鹽鐵副使。又坐沂州誤出囚死罪，降知海州。除戶部郎中、知