現(xiàn)代醫(yī)學(xué)--陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)概述-全文預(yù)覽
【正文】 相似或相同的一 種邏輯方法，是一種由一事物 推到另一事物的推理方法。 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代樸素的對(duì)立 統(tǒng)一理論。?指導(dǎo)情志疾病的治療： 臨床上運(yùn)用不同情志變 化的相互抑制關(guān)系來(lái)達(dá) 到治療的目的。 如 “ 木火刑金 ” 和 “ 土虛水侮 ” 。子病及母 —— 疾病的傳變從子臟傳及母臟，如：心病及肝。規(guī)律： 子行虛弱，上累母行，引起母行亦不足，終致子 母俱不足，一般稱(chēng)為 “ 子盜母氣 ” 。 五行子母相及母病及子含義： 是指五行中的某一行異常，累及其子行，導(dǎo)致母子 兩行皆異常。規(guī)律 ：規(guī)律： 規(guī)律： “ 有勝則復(fù) ” 。制化含義 ：制，制約；化，化生。 相克含義 ：五行中的某一行對(duì)另一行具有抑制和制約作用。事物屬性的五行歸類(lèi)表 五行 自 然 界 五色 五音 五味 五化 五氣 五方 五季 木 青 角 酸 生 風(fēng) 東 春火 赤 徵 苦 長(zhǎng) 暑 南 夏土 黃 宮 甘 化 濕 中 長(zhǎng)夏金 白 商 辛 收 燥 西 秋水 黑 羽 咸 藏 寒 北 冬五行 人 體 五臟 五腑 五官 形體 情志 五聲 變動(dòng) 木 肝 膽 目 筋 怒 呼 握 火 心 小腸 舌 脈 喜 笑 憂 土 脾 胃 口 肉 思 歌 噦 金 肺 大腸 鼻 皮 悲 哭 咳 水 腎 膀胱 耳 骨 恐 呻 栗 事物屬性的五行歸類(lèi)表 五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容 五行的相生與相克五行的相生與相克五行制化與勝?gòu)?fù)五行制化與勝?gòu)?fù) 五行的相乘與相侮五行的相乘與相侮 五行的母子相及五行的母子相及 相生含義 ：五行中的某一行對(duì)另一行具有促進(jìn)、助長(zhǎng)和 資生作用。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用v說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)v概括人體的生理功能v闡釋人體的病理變化v用于疾病的診斷v用于疾病的防治陽(yáng) 表 上 左 外側(cè) 腰背 背 胸 六腑 心肺 手足三陽(yáng)經(jīng) 陰 內(nèi) 下 右 內(nèi)側(cè) 胸腹 腰 腹 五臟肝脾腎手足三陰經(jīng)說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)概括人體的生理功能 物質(zhì)與功能的矛盾運(yùn)動(dòng) 陽(yáng)氣（陽(yáng)） —— 促進(jìn)物質(zhì)的新陳代謝 陰精（陰） —— 功能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ) 生命活動(dòng)的基本形式 升、出（陽(yáng)） 降、入（陰） 陰陽(yáng)交感、對(duì)立互根、消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化。條件： 事物發(fā)展變化的物極階段，即 “ 物極必反” 。 消，減少；長(zhǎng)，增加。交感與互藏 交感 —— 陰陽(yáng)二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合，亦即 相互發(fā)生作用。最終對(duì)立與制約達(dá)到 動(dòng)態(tài)平衡 。相對(duì)性 ： 陰陽(yáng)的屬性是通過(guò)與自己的對(duì)立面比 較而確定的，在 一定的條件下 ，二者 可相互轉(zhuǎn)化。陰陽(yáng)五行第二節(jié) 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)v陰陽(yáng)的概念v陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容v陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用● 陰陽(yáng)的基本概
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