【正文】 混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。） “ 耶 ”“ 乎 ” 經(jīng)常表疑問 (？ )， “ 也 ”“ 者 ”作用要停頓。 ③“ 以、于、為、而、則 ” 等連詞經(jīng)常放在句中。 點睛：對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。聯(lián)系上下文，前后照應(yīng)，保持一致。題中就是練習(xí)語境，推測實詞含義。 點睛：理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。 【答案】 10. B 11. D 12. C 13. （ 1）一看到（他的詩）就從心里佩服，認(rèn)為自己做不到。 13. 把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （節(jié)選自清代劉大槐《朱子穎詩集序》，有刪改） 10. 對下列句子中加點詞的解釋， 不正確 ． ． ． 的一項是 A. 子穎未及 弱冠 ． ． 弱冠：成人 B. 則聞子穎已 舉 ． 于鄉(xiāng) 舉：推薦 C. 子穎早 詣 ． 大府 詣：拜訪 D. 稍來頃刻之 暇 ． 暇：空閑 11. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 A. 子穎所與／交游皆當(dāng)世名賢／時過子穎論文／子穎與相對／終日或不能設(shè)食／蓋子穎之窮如此 B. 子穎所與／交游皆當(dāng)世名賢／時過子穎論文／子穎與相對終日／或不能設(shè)食／蓋子穎之窮如此 C. 子穎所與交游皆當(dāng)世名賢／時過子穎論文／子穎與相對／終日或不能設(shè)食／蓋子穎之窮如此 D. 子穎所與交游皆當(dāng)世 名賢／時過子穎論文／子穎與相對終日／或不能設(shè)食／蓋子穎之窮如此 學(xué)￥科￥網(wǎng) ... 12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述 不正確 ． ． ． 的一項是 A. 朱子穎小的時候衣食不豐足，他同兩個哥哥一起跟從 “ 我 ” 學(xué)習(xí)， “ 我 ” 同朱子穎嬉笑玩樂，感情非常深厚，情義越來越深切。其出入師旅，屢經(jīng)鋒鏑之危，非子穎之能行乎患難也；則今日之欲歸，非子穎之能自為歸也。自重慶移守泰安，又值鄰郡賊起，子穎早 詣 ． 大府為設(shè)方略，親戰(zhàn)臨清城下，射殺賊首一人，定其余孽。 余別子穎閉門里居，忽忽十余年，則聞子穎已 舉 ． 于鄉(xiāng)，出宰巴蜀之屬邑。 遂往造其廬而定交焉。文辭章句非其所措意，而其為詩、古文乃能高出昔賢之上。憶昔與子穎游，子穎未及 弱冠 ． ． ，余雖有一日之長，而與為嬉戲，異乎世俗之所謂師弟子者，然其情乃益深，而義顧彌篤。分析和評價要以正確的思想為理論基礎(chǔ)，以辯證法為基本的分析法，并結(jié)合文學(xué)作品創(chuàng)作特有的藝術(shù)規(guī)律，對作品進行分析和評價，而不應(yīng)依據(jù)個人的好惡去隨意評說。第二步：篩選文中的關(guān)鍵信息。 點睛：解答此類題的方法： ① 讀全文，概括主要內(nèi)容； ② 抓標(biāo)題，概括主要內(nèi)容； ③ 辨文體，概括主要內(nèi)容； ④ 找線索，概括主要內(nèi)容； ⑤ 理層次， 概括主要內(nèi)容。答題關(guān)鍵詞 “鯨的‘ 方言 ’ ”， 由原文可知。如第三段， “ 他們識別出了 622種不 同的聲音，分為 35種基本類型。 9. 請就這篇文章的語言特色談?wù)勀愕目捶?，并舉例說明。 8. 下列說法與文章的觀點 不一致 ． ． ． 的一項是 A. 鯨雖然會用肢體語言傳遞信息，但它們更喜歡使用聲音表達(dá)自己。 ? 7. 下列關(guān)于鯨的 “ 方言 ” 的說法 不正確 ． ． ． 的一項是 A. 這是一種比喻說法，是指鯨魚用于社交的聲音，與它們?nèi)唛L、復(fù)雜的 “ 歌聲 ” 截然不同。 ? 她認(rèn)為，鯨魚喜歡使用聲音表達(dá)自己的一個原因是，在水中聲音的傳播好于光的傳播，所以，對于鯨來說，視覺沒有聽覺重要。除發(fā)聲之外，研究人員發(fā)現(xiàn)，鯨還會用肢體 語言傳遞信息，如破水而出，用尾部拍擊海水，在水下吹泡泡等。 ? 科學(xué)家對沿著澳大利亞海岸遷徙的 60 只鯨魚進行了跟蹤研究。這項研究為鯨魚會用比人們預(yù)想的更有意義的語言表達(dá)自己增加了證據(jù)。 鯨魚用 ? 方言 ? 說話 今年公開的一項研究結(jié)果顯示，鯨魚的交流語言比人們原以為得更加完善豐富。瞄準(zhǔn)目標(biāo)?？梢?依據(jù)寫作的角度切塊，也可以依據(jù)內(nèi)容上的關(guān)鍵詞切塊，還可以依據(jù)語句上的連接詞（關(guān)聯(lián)詞、序數(shù)詞、插入語、介詞等）切塊。由 “ 她為了給兒子治病，白天幫人紡絲線，晚上還要種田 ” 可以看出 “ 吃苦耐勞 ”； “同樣的貧窮使她得不到其他鄉(xiāng)鄰的幫助，她說起這些很平靜，認(rèn)為別人幫她夠多的了 ” 可以看出 “ 不怨天尤人 ”； “她看到 ‘ 我 ’ 這個不速之客并沒有不安和恐懼，并且因為山上 很涼，而叫 ‘ 我 ’ 到她家休息 ” 可以看出 “ 善良淳樸 ”； “ 她鄉(xiāng)音綿柔不潑辣，并且對兒子非常有耐心 ” 可以看出 “ 溫柔、有耐心 ” 。解答此類題的方 法：概括主要內(nèi)容 ① 讀全文； ② 抓標(biāo)題； ③ 辨文體； ④ 找線索； ⑤理層次。 【解析】 4. 試題分析：本題綜合考查文章的藝術(shù)特色。 ② 對小男孩深表同情。 ④ 溫柔、有耐心。 ②不怨天尤人。 5. 文中 的母親是一個什么樣的人物形象？請結(jié)合文本簡要分析。這樣的設(shè)計使情節(jié)曲折，能激起讀者的閱 讀興趣。面對他們的道謝 ，我竟羞愧得無地自容。再過上半年，咱們就去城里找他，治好你的眼睛。她說，鄉(xiāng)鄰們已經(jīng)幫了她很多，不能再麻煩人家了。剛剛忙完，想起家里沒水，才在這個時候上山。 ? 原來，她早就發(fā)現(xiàn)路邊的帳篷和我了，也許只是早已司空見慣，所以沒有刻意多看幾眼罷了。在寂靜的午夜，這對母子竟對我這個不速之客沒有絲毫的不安與恐懼。 ? 聽了母親的話，小男孩笑了起來，奶聲奶氣的笑聲頓時讓幽黑沉默的大山有了勃勃生機。 ? 只有這個時候，井里的月亮才最大最圓，狗兒莫急，娘給你撈一個上來，回家以后放在你的床前。 好奇心最終讓我戰(zhàn)勝了恐懼，我走出帳篷，小心翼翼地追著他們的背影。 我頓時睡意全無，連忙小心地坐起身來，慢慢拉開帳篷一角。 撈月亮的母親 石 兵 撈月亮的人，是一位母親。 C 項 “ 中國古代神話傳說寄托了人民反抗社會邪惡勢力的理想 ” 的說法在文中沒有依據(jù)，只有第四段中講到“ 《西游記》寄托了人民 反抗社會邪惡勢力的理想 ” 。論述類文體閱 讀的命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念注意 “ 答非所問 ”“ 內(nèi)涵、外延不準(zhǔn) ”“ 誤劃類別 ”“ 張冠李戴 ” ；判斷類注意 “ 范圍不當(dāng) ”“ 偷換概念 ”“ 曲解文意 ” ；推理注意 “ 強加因果 ”“ 強行推理 ” 等錯誤。 學(xué)￥科￥網(wǎng) ... 2. 試題分析：本題考查篩選并整合文中的信息。 【答案】 1. C 2. D 3. B 【解析】 1. 試題分析：本題考查考生對于文章內(nèi)容的篩選概括能力 。 3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是 A. 希臘神話最鮮明的文化特征在于他們崇拜那些高居 天庭俯視人間、有時還任意懲罰人類的天上神靈，這也是其與中國上古神話最大的不同。他們的神格其實就是他們崇高、偉大人格的升華。 B. 中國古代神話人物的主要活動場所是人間，他們作為人類的異己力量出現(xiàn)，主要事跡是除害安民、發(fā)明創(chuàng)造，如發(fā)明各種生產(chǎn)技術(shù)和文化知識。又如 明清的著名小說以社會現(xiàn)實生活為主要題材，即使是神話小說《西游記》也不例外。 在整個中國古代文學(xué)中，無論是抒情文學(xué)還是敘事文學(xué)，作家總是把目光對準(zhǔn)人間而不是天國。神話人物主要不是作為人類的異己力量出現(xiàn)，而是人類自身力量的凝聚和升華。 古代的英雄崇拜其實是先民們對自身力量的崇拜，因為神話傳說中的英雄都是箭垛式的人物，是先民們對自身集體力量的藝術(shù)加工。例如在 ? 后羿射日 ? 和 ? 大禹治水 ? 這兩則著名的古代神話中，后羿和大禹等神話人物其實就是人間的英雄 、氏族的首領(lǐng)，他們的神格其實就是崇高、偉大人格的升華?？荚囉脮r 150 分鐘。全卷滿分 150 分。即使在上古神話中，中華民族的先民所崇拜的也不是希臘、羅馬諸神那樣的天上神靈，而是具有神奇力量并建立了豐功偉績的人間英雄。 ? 夸父追日 ?? 精衛(wèi)填海 ? 等故事也反映了先民們征服時間、空間阻隔的愿望，體現(xiàn)了中華民族剛健有為、自強不息的精神。在經(jīng)過后人加工的中國上古神話中，神話的因素與歷史的因素以傳說的方式奇妙地結(jié)合起來了?？梢娙宋纳屎屠硇跃裾侵袊瞎派裨捤w現(xiàn)的中國 文化特征。例如在唐詩中，幾乎所有的詩人都以滿腔熱情去擁抱人生，且不說謳歌邊塞題材的高適、岑參和關(guān)心民間疾苦的白居易、元稹，即使是喜愛刻畫鬼神世界的李賀，其實也以對黑暗現(xiàn)實的憎惡反襯著對美好人間的向往。 (選自張岱年主編《中國文化概論》，有刪改 ) 1. 下列關(guān)于 “ 中國古代文學(xué)具有關(guān)注現(xiàn)實的理性精神 ” 的表述，正確的一項是 A. 在中國上古神話中，中華民族的先民所崇拜的是天上的神靈和具有神奇力量并建立了豐功偉績的人間英雄，如后羿、大 禹等。 2. 下列理解和分析， 不符合 ． ． ． 原文意思的一項是 A. 人間英雄后羿和大禹，他們以巨大的力量克服了自然界的種種災(zāi)難，使人民得以安居 樂業(yè)。 D. 《西游記》中孫悟空蔑視天庭的統(tǒng)治秩序，對佛祖菩薩也敢嘲弄揶揄，反抗神佛失敗象征了天上神靈力量強大，對上天一定要敬畏。 D. 中國古代佛、道二教興盛之后，宗教觀念對中國古代文學(xué)的影響主要體現(xiàn)為對作家世界觀、思維方式的影響和造成文學(xué)主題偏離現(xiàn)世的轉(zhuǎn)移。 D．第三段中說， “ 例如在唐詩中，幾乎所有的詩人都以滿腔熱情去擁抱人生 ” 。 3. 試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和概括信息的能力。題中 A 項觀點在文中沒有依據(jù)。 文學(xué)類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成后面小題。我支起隨身攜帶的帳篷，準(zhǔn)備在野外過上一夜，就在似睡非睡之際，我聽到遠(yuǎn)處傳來了窸窸窣窣的聲音?？墒?，母子倆似乎根本沒有注意到山路旁邊突兀而出的帳篷，女人一手提著水桶，一手牽著男孩，兩人一言不發(fā)，不疾不徐地走著，只是短短幾分鐘，便在我視野中只留下了模糊的背影。于是，我大著膽子走上幾步，終于聽到了女人的話。 女人頓了一頓，說： ? 狗兒說得對，月亮被水洗了以后，可好看了，就像狗兒的眼睛一樣好看。 我快速來到他們的面前。本想下山時再叫醒你的，沒想到你跟著我們上了山。這不，白天我給人紡絲線，晚上才能照管家里的田地。 這個小村落只有三四十戶人家，同樣的貧窮讓女人無法得到他人的幫助，可女人跟我說起這些時卻一如既往地平靜。 ? 母親說： ? 狗兒，快睡吧，睡著了，就能見到你爹的樣子了。 第二天一早，我匆匆趕回城里，用最快的時間聯(lián)系好一家醫(yī)