《中國古典建筑》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 已不再是堡壘，但那些完備而精致的防御設(shè)施，仍讓人們拍案驚奇。樓內(nèi)有水井、浴室、磨坊等設(shè)施。底層是廚房和餐房，二層是倉庫，三、四層是居室。 ? 永定每一座作為單體的土樓都各自形成獨(dú)特奇異的審美客體和藝術(shù)魅力。 ? 在眾多的土樓形狀中，圓土樓是最為神奇和最有魅力的，因?yàn)橹袊倪h(yuǎn)古時代，人們認(rèn)為天是圓的，地是方的，古人以圓和方代表天和地，崇拜有加。福建土樓依山就勢，布局合理，吸收了中國傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風(fēng)水”理念，適應(yīng)聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐纳?、木材、鵝卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節(jié)約、堅(jiān)固、防御性強(qiáng)特點(diǎn)，又極富美感的生土高層建筑類型。 位于山西應(yīng)縣佛宮寺中心，始建于遼清寧二年（ 1056）。） 北京大正覺寺塔（明） 北京西黃寺塔 (清 ) ⑤亭閣式塔 （ 喇嘛塔與亭閣建筑相結(jié)合的一種古塔形式。 制作潦草 徹上明造：建筑物室內(nèi)沒有平闇，梁架完全露明的做法 阿彌陀佛像 如來像 彌勒佛像 位于天津城內(nèi)薊縣城內(nèi)西街 1. 山門：遼統(tǒng)和二年 2. 觀音閣：遼統(tǒng)和二年 1. 獨(dú)樂寺山門 1. 獨(dú)樂寺 山門 面闊三間，進(jìn)深二間 分心槽，叉手托腳梁架 出挑深遠(yuǎn)，斗拱雄大，臺基較矮 2. 獨(dú)樂寺 觀音閣 ： 2. 獨(dú)樂寺觀閣： 平面：金箱斗底槽 2. 獨(dú)樂寺觀音閣： 剖面： 典型的殿閣型構(gòu)架 水平分層（外觀兩層，內(nèi)部三層） 內(nèi)、外槽柱子處理不同 叉手、蜀柱并存 2. 獨(dú)樂寺觀音閣： 剖面： 空井處理： 從上到下依次為八邊形、六邊形、四邊形 抗震處理： 1) 整體構(gòu)架浮擺在石柱礎(chǔ)上 2) 三個鋪?zhàn)鲗有纬扇浪絼傂原h(huán) 3) 采用多種斜向構(gòu)件 4) “ 柔性構(gòu)造 ” 的斗栱 一、塔的淵源和類別 二、嵩岳寺塔 三、應(yīng)縣木塔 （一）塔的淵源 起源于印度，梵文稱作stupa， 曾譯作窣堵波、浮圖、佛圖、浮屠等 最初用來埋佛的舍利子。 —— 容晚唐大殿、金代配殿、北朝墓塔和兩座唐幢于一寺，堪稱薈萃中華古建瑰寶的第一寺 文殊殿（金） 平面： 面闊 7間，長 34米；進(jìn)深4間，深 柱網(wǎng)： “ 金箱斗底槽 ”形式 正面中部五間設(shè)板門 外觀： 平緩?fù)Π蔚奈菝? 深遠(yuǎn)舒展的出檐 造型遒勁的鴟尾 微微凹曲的正脊 雄大有機(jī)的斗栱 構(gòu)架： 1. 柱網(wǎng)層有顯著的 “ 生起 ” 和“ 側(cè)腳 ” 2. 左、右、后三面包砌厚土坯墻，穩(wěn)定柱網(wǎng) 3. 形成明、草兩套梁栿 4. 采用 “ 叉手 ” 和 “ 托腳 ” 5. 斗栱用 “ 材 ” 已標(biāo)準(zhǔn)化殿內(nèi)空間層次豐富，處理成熟 生起（升起）：柱的高度由當(dāng)心間的平柱，向兩端的角柱逐漸增高，形成檐口的緩和曲線。云墻呈波浪形，以瓦壓飾。 橋：在園林 中不僅供交 通運(yùn)輸之用，還有點(diǎn)飾環(huán) 境和借景障 景的作用。在園林中往往是構(gòu)圖中心和借景象。 廊：是園林中的突出建筑。尤其在臨水背山的情況下更是如此。通常有四方 亭、六角亭、八角亭、圓亭、 扇面亭等形式，其屋頂分單 檐和重檐兩類。 是居住建筑中對正房的稱呼，一般是一家之長的居住地，也可作為家庭舉 行慶典的場所。 ? 園林之中的建筑，具有居住、游憩、娛樂、賞景與造景、理政，甚至舉行宗教活動的功能。一般的廳都是 前后開窗設(shè)門，但也有四面開門窗的四面廳。 堂 亭：是憩息賞景的建筑， 也是園中的一景，大小不一， 式樣眾多。由于樓高，也常常成為園中的一景。一般用來藏書、觀景、也有用來供養(yǎng)巨型佛像。 2022 廊 ?塔：是重要的佛教建筑。它的主要作用是點(diǎn)飾水岸和觀賞水景。粉墻外飾白灰以磚瓦壓頂。悉達(dá)多（公元前 565～公元前 485） 釋迦牟尼佛、釋尊、佛陀 四大圣地：古印度迦毗羅衛(wèi)國（出生地） 古印度佛陀迦納（佛成道地） 鹿野苑（佛陀初轉(zhuǎn)法輪地） 拘尸那羅城（佛涅槃地） 2. 佛教在中國的傳播狀況 1) 在東漢初期傳至中國 2) 在兩晉、南北朝時期迅速發(fā)展 3) 隋唐時代是中國佛教的成熟期 4) 佛教的多元化發(fā)展 漢明帝始建于洛陽的白馬寺 曹魏嘉平年間 朱志行 法顯 《 歷游天竺記傳 》 佛教造像、石窟開鑿 北朝太武帝崇道滅法 藏傳佛教的前弘期：文成公主、金成公主入藏 唐武宗滅法 后周世宗 宋：禪宗、凈土宗 元：藏傳佛教的后弘期 明：漢傳佛教各宗派 1. 寺廟建筑庭院構(gòu)成的自由度較大 2. 寺廟建筑往往形成了寺廟區(qū) 3. 寺廟建筑是多功能的建筑 4. 寺廟建筑的壽命很長 5. 寺廟建筑是外來文化的載體 城市型寺觀、山林型寺觀 四大佛山：安徽九華山、浙江普陀山、山西五臺山、四川峨眉山 美術(shù)館、劇院、市場、旅游建筑 早期佛教建筑保存下來的極少： 磚塔 — 河南登封縣嵩岳寺塔 [北魏正光四年（ 523） ] 木構(gòu)佛殿 — 山西五臺縣南禪寺大殿 [唐建中三年（ 782）］ “ 依天竺舊狀 ” ——以佛塔為中心 《魏書 ?釋老志》 “ 自洛中構(gòu)白馬寺，盛飾佛國，畫跡甚妙，為四方式，凡宮塔制度，猶依天竺舊狀而重構(gòu)之 …… ” 三、寺廟建筑的布局演變 2. 中國化 “ 舍宅為寺 ” —— 以佛殿為中心 南北朝：前塔后殿 唐代：寺塔并存 北魏洛陽永寧寺 三、寺廟建筑的布局演變 羅漢區(qū) 香客區(qū) 宗教用房 僧人生活區(qū) 寺廟建筑的總體布局 僧人生活區(qū)： 包括僧房、香積廚、齋
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1