《生活與哲學(xué)》-全文預(yù)覽
【正文】 1．社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力與規(guī)律 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系（社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。 4．認(rèn)識(shí)的真理性和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) 真理及其客觀性。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，表明認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。 【 方法論 】 辯證的否定觀，要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，批判地繼承。 【 方法論 】 ：既要堅(jiān)定信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路。 【 方法論 】 ：用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題。 （注：主次矛盾的關(guān)系原理和矛盾的主次方面的關(guān)系原理結(jié)合起來(lái)就是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)之中的重點(diǎn)） 【 原理 】 1事物變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果； 2內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)； 3外因是事物變化發(fā)展的條件 4外因通過(guò)內(nèi)因起作用。事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的，次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，一定條件下可相轉(zhuǎn)化。在這個(gè)場(chǎng)合為普遍性的東西，到另一場(chǎng)合則變?yōu)樘厥庑浴? 【 方法論 】 ： 堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析 【 原理 】 矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結(jié)的。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終，即矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。 1要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程 。 【 方法論 】 ：（ 1）要樹(shù)立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。 —— 系統(tǒng)和要素 【 原理 】 （ 1）整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。最根本的分歧在：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）是事物發(fā)展的源泉。質(zhì)變不一定是發(fā)展，但發(fā)展一定是質(zhì)變。內(nèi)外因的辯證關(guān)系及方法論要求。 “ 看問(wèn)題 ” ，認(rèn)識(shí)事物。 （ 2）把握關(guān)鍵性詞語(yǔ)： ：中心、關(guān)鍵、重點(diǎn)、重中之重等。 ▲ 矛盾（唯物辯證法的根本觀點(diǎn)）： （ 1）深刻理解含義： 、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。 ：首先在于它是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)；還在于它是正確解決矛盾的關(guān)鍵。對(duì)立是無(wú)條件的，而統(tǒng)一是有條件的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，也就是新事物代替舊事物。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。不是任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系。 3．辯證否定原理 事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性。 2．量變質(zhì)變規(guī)律 量變質(zhì)變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)。 主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次方面。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。 〖 錯(cuò)誤傾向 〗 反對(duì)割裂二者關(guān)系的 機(jī)械論 和 宿命論 、 唯心主義 。 〖 錯(cuò)誤傾向 〗 反對(duì) 機(jī)械唯物主義 和 唯心主義觀點(diǎn) 。 〖 錯(cuò)誤傾向 〗 反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的 形而上學(xué)觀點(diǎn) 和 片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的觀點(diǎn) 。 〖 錯(cuò)誤傾向 〗 反對(duì)不從實(shí)際出發(fā)的 主觀主義和教條主義 。 〖 方法論 〗 要求我們?cè)谟^察、處理問(wèn)題時(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ， 主觀符合客觀 。 〖 方法論 〗 要求在堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的 前提 下，充分重視意識(shí)的 能動(dòng)作用 、自覺(jué)樹(shù)立正確思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。 〖 方法論 〗 處理好主客觀關(guān)系，既要做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，又要重視正確意識(shí)的 反作用 。 〖 方法論 〗 要求我們把二者 有機(jī)結(jié)合 起來(lái)。矛盾的含義。矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂 。質(zhì)量互變?cè)砑胺椒ㄕ?。 ，必須是
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