【正文】 ((，冷香伴 》 中的崔箋云， 《 風(fēng)箏誤 》 中的詹愛娟及其奶娘， 《 屋中樓 》 中的徑荷， 《 意中緣 》 中的小姐楊云友、丫環(huán)妙香， 《 鳳求凰 》 中的許仙鑄、喬夢蘭及殷四媽，《 奈何天 》 中的吳氏， 《 比目魚 》 中的劉藐姑， 《 玉搔頭 》中的劉倩倩， 《 巧團(tuán)圓 》 中的姚小姐， 《 慎鶯交 》 中的王又墻等一干女子。這些女子為丈夫兒子出謀劃策，助其遠(yuǎn)禍 。同時(shí)，他又同情婦女，肯定女性的欲望，反對束縛女性身心自由的倫理 :只是由于種種局限，他沒有把這些思想落實(shí)到行動之中。 李漁即是一個(gè)文人，又是一個(gè)商人 。米麗特在 《 性政治 》 中說道 :“經(jīng)濟(jì)獨(dú)立被有意識和無意識地看作是對男性權(quán)威的直接威脅”。從具體的方面如女子教育、女子貞節(jié)、女子地位來說，李漁觀點(diǎn)自相矛盾的特征也非常明顯。但是同情歸同情，李漁對于上述問題并沒有提出實(shí)際可行的對策。但是為了男性的特權(quán)和享受，他又從新思想中縮回來，維護(hù)舊的體制。乃又有行路一段 ,取譬更精 ,無想不造峰巔 ,無語不臻堂奧 ,我不知笠翁一副心胸 ,何故玲瓏至此 !” 李漁的女性觀 一、李漁女性觀的基本特點(diǎn) （一）沖突與返歸 —李漁女性觀的矛盾性 （二）士大夫意識與市民思想的合流 —李漁女性觀的時(shí)代性 二、李漁對女性權(quán)利的肯定 （一）對女性智慧的肯定 （二）對女性欲望的肯定 （三）對女性自主婚戀的肯定 （四）對女性接受教育權(quán)利的肯定 （五）對束縛女性身心自由的傳統(tǒng)的破壞 三、李漁對女性主體性認(rèn)識的局限 （一）對多妻妾婚姻狀況的熱衷 （二）對封建倫理的標(biāo)榜 （三）對女性的賞玩態(tài)度 一、李漁女性觀的基本特點(diǎn) 李漁女性觀的基本特征有兩個(gè)，一個(gè)是矛盾性，一個(gè)是時(shí)代性。杜岢對這種議論方法十分贊賞 :“正文玄妙自不待言 ,即冒頭中無限煙波 ,已令人心醉目飽。及至既許之后 ,忽然勢利起來 ,改弦易轍 ,毀裂前盟 ,這位女兒就不能夠自 安其身 ,反要受他盛德之累了。這點(diǎn)勢利心腸 ,凡是擇婿之人 ,個(gè)個(gè)都有 。但他的有些議論并不完全符合正統(tǒng)儒家的學(xué)說 ,有的偏離了封建禮教和傳統(tǒng)道德的軌道 ,如 《 十二樓 《 三與樓 》 中錄了 《 賣樓徙居舊宅 》 與 《 賣樓 》兩首詩。”這樣的評價(jià)對認(rèn)識人物的行為動機(jī)和性格特征還是大有裨益的。對于韋小姐、能紅 ,李漁評道 :“據(jù)能紅說起來 ,依舊是尊崇小姐 ,把她當(dāng)作本官 ,自己只當(dāng)是胥役 ,向前替她擺了個(gè)頭踏。這些議論交待情節(jié) ,設(shè)置懸念 ,可以刺激讀者的閱讀興趣。與前人相比較 ,李漁小說中的議論多 ,而且具有鮮明的個(gè)性色彩。如 《 奪錦樓 》 描述錢小江妻子大戰(zhàn)迎親隊(duì)伍 : 不想男兵易斗 ,女帥難降 ,只消一個(gè)邊氏捏了閂門的杠子 ,橫驅(qū)直掃 ,竟把過去的人役殺得片甲不留 ,一個(gè)個(gè)都抱頭鼠竄 ,連花燈彩轎燈龍火把都丟了一半下來 ,叫做“借冠兵而赍盜糧” ,被邊氏留在家中備將來遣嫁之用。當(dāng)初原教他同家過活 ,不忍分居 ,只因你那一日分家 ,我勸你留一分養(yǎng)老 ,你不肯聽 ,我回來也把他分做兩處 ,一個(gè)居左 ,一個(gè)居右 ,也教他們輪流供膳 ,且看是你家的孝順 ,我家的孝順 ?不想他們還替我爭氣 ,不曾把我熬瘦了 ,到如今還許我請人相陪 ,豈不是古今來第一個(gè)養(yǎng)老的孝子 ?不枉我當(dāng)初掙他一場。 語言風(fēng)格 對話機(jī)智生動 小說、戲曲離不開對話 ,李漁小說的人物對話可謂生動傳神 ,富于“機(jī)趣”。如此好句還有很多。 又如李漁把戀愛比作寫文章 : 彼時(shí)有個(gè)少年 ,姓譚 ,名楚玉 ,…… 一見藐姑 ,就知道是個(gè)尤物 ,要相識她于未曾破體之先。 ●好造奇語 ●對話機(jī)智生動 ●敘述語言幽默風(fēng)趣 ●愛發(fā)奇論 好造奇語 李漁的 30篇小說里 ,每一篇都能找出未經(jīng)人道語 ,雋思妙語 ,層見疊出。所以喜劇性就構(gòu)成了李漁創(chuàng)作的一個(gè)重要特色。惟于制曲填詞之頃，認(rèn)乍但郁籍以舒，溫為之解，且嘗僧作兩間最樂之人，覺富貴榮華，其受用不過如此，未有真境之為所欲為，能出幻境縱橫之上者。 創(chuàng)作精神 創(chuàng)作精神 ——喜劇性 三是喜劇性?！敝鲝垙娜粘Ｉ钪腥グl(fā)掘那些他人“摹寫未盡之情，貓畫不全之戀”，井“設(shè)身處地，伐隱攻微”，從“極腐極陳之事”中寫出“極新極艷之詞”來。針對前一種傾向，李漁提出了“脫案臼”等一套創(chuàng)新理論。”我們看他的小說戲曲，的確感到故事新，意境新，語言新，總之時(shí)時(shí)處處有著耳目一新的感覺。即使象被人寫濫了的才子佳人題材，一入其手，也能翻出許多花樣。他自謂自己的著作是“不攘他人一字”，并以 《 閑情偶寄 》 為例說，“如覓得一語為他書所見載、人口所既言者，則作者非他，即武庫之穿箭、詞場之大盜也。新也者，天下事物之美稱也。 ●李漁在治曲的同時(shí)，也創(chuàng)作了不少小說。 ●在眾多著述中， 《 閑情偶寄 》 是作者最為滿意的一種，此書寫成于康熙十年李漁 60歲之時(shí)，這時(shí)他的兩部小說集 《 無聲戲 》 、 《 十二樓 》 、十種曲、 《 一家言 》 初集等主要著作都已完成，在某種意義上說， 《 閑情偶寄 》 是他一生藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和結(jié)晶。也許是由于生活所迫，也許是出于對生活和事業(yè)的追求，大約在順治七八年間，李漁由蘭溪移家杭州。 目錄 ? 李漁的生平 ? 李漁的著作 ? 創(chuàng)作精神 ? “俗而不俗”的語言風(fēng)格 ★ 李漁的女性觀 李漁的生平 李漁原名仙侶，字滴凡，又字笠鴻，號天徒，又號笠翁，別署覺世碑官、隨庵主人、笠道人、覺道人、湖上笠翁等。看到女性美 ——關(guān)注女性的文人李漁 漢語言文學(xué) 071班 20224120222 張敏 生活在明末清初的李漁 ,一生才情豐潤 ,著述甚豐 , 尤以戲曲 、 小說創(chuàng)作著稱 ,其創(chuàng)作的以愛情 、 婚姻為主題的短篇小說頗具特色 。 在以男權(quán)意識為主的時(shí)代 ，李漁塑造如此多魅力多彩的女性 ， 他究竟是本著怎樣的態(tài)度 ？ 本課件在介紹關(guān)于李漁的基本文學(xué)知識之后 ， 將詳細(xì)介紹李漁文學(xué)作品中體現(xiàn)出來的女性觀 。他的父親李如松、泊父李如椿都在堆皋賣藥行醫(yī)，如椿還是“冠帶醫(yī)生”，李漁從小就是在父親、伯父身邊度過的。 李漁的著作 ● 李漁一生辛勤耕耘，留給后人數(shù)以百萬字計(jì)的作品，其中大量的是戲劇和小說，并有相當(dāng)可觀的詩文和雜著，此外，還編纂、改寫、評點(diǎn)過不少小說、戲曲?，F(xiàn)在可以肯定的只有十種，如 《 憐香伴 》 、 《 風(fēng)箏誤 》 、 《 意中緣 》 、 《 唇中樓 》 、 《 奈何天 》 、 《