法理學(xué)課件(西政)-全文預(yù)覽
【正文】 家的統(tǒng)治全憑政治家的知識(shí)，可以隨機(jī)應(yīng)變。 ? 如政治家的技藝是一門藝術(shù)，就像繪畫一樣。 關(guān)于 《 政治家 》 和 《 法律篇 》 ： ? 到了晚年，柏拉圖在 《 政治家 》 與 《 法律篇 》 兩本著作中，改變自己在 《 理想國 》 中對(duì)法律的看法，開始承認(rèn)法律在城邦政治生活中的作用?！? ? 薩拜因由此認(rèn)為，柏拉圖主張“知識(shí)專政”。 ? 蘇格拉底：“美德即知識(shí)”。 ? 國家的三等人：一是有智慧之德的統(tǒng)治者；二是有勇敢之德的衛(wèi)國者；三是有節(jié)制之德的供養(yǎng)者。 ? 這里的理想國是指柏拉圖為實(shí)現(xiàn)公正而設(shè)計(jì)的一個(gè)真、善、美相統(tǒng)一的政體。 關(guān)于 《 理想國 》 ? 柏拉圖的 代表作 《 理想國 》 ，不僅是哲學(xué)家的宣言書，而且是哲人政治家所寫的治國計(jì)劃綱要，具有重大的政治學(xué)與法學(xué)價(jià)值，是人類文化史上第一本研究政體的專著。 ? 有誦其文，有瞻其行。 ? 他形象地說：“劃在沙子上的三角形可以抹去，可是，三角形的觀念，不受時(shí)間、空間的限制而留存下來。黑格爾稱他為“人類的導(dǎo)師”； ? 馬克思也說他是“古希臘羅馬時(shí)代的至圣”。他的體育老師見他體魄強(qiáng)健，前額寬闊，就把他叫做柏拉圖，而在希臘文中 “ plato”的意思就是寬廣。郎得爾 (Christopher Columbus Langdell) 于1870年前后最早使用于哈佛大學(xué)的法學(xué)教育之中。他主要采用對(duì)話式、討論式、啟發(fā)式的教育方法，通過向?qū)W生提問，不斷揭露對(duì)方回答問題中的矛盾，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出一般性的結(jié)論。 蘇格拉底之死與守法精神 ? 他認(rèn)為，自己應(yīng)遵守雅典的法律，他和國家之間有神圣的契約，這是他不能違背的。 ? 蘇格拉底教導(dǎo)人要“認(rèn)識(shí)自己”，又說，“我只知道我一無所知”，他把人類知識(shí)放在美德的首位，也就是以理性作為衡量道德規(guī)范的圭臬，這種論點(diǎn)對(duì)西歐倫理學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生過很大的影響。 ? 在希臘，與智者思想論點(diǎn)相對(duì)立的，是蘇格拉底集團(tuán)。 ? 智者派奠基人普羅泰戈拉提出了一句名言： “ 人是萬物的尺度。西方法理學(xué)思想之源頭 目的與要求： ? 理解古希臘法哲學(xué)思想 對(duì)西方法哲學(xué)思想發(fā)展的影響。 ? 智者 (sophistes)來自名詞智慧 (sophia)。 ? 當(dāng)時(shí)的法律思想還沒有形成一門獨(dú)立的學(xué)科，而是寓于哲學(xué)之中。 ? 蘇格拉底自己沒有留下什么著述，我們所知道關(guān)于他的事跡都是得自他的學(xué)生們的著作，主要是色諾芬（ Xenophon）和柏拉圖二人。 ? 蘇格拉底為了堅(jiān)持自己的原則和信念，甘愿以身殉道 (原則、信念 )，而不愿茍且偷生，這是他的最偉大之處。 蘇格拉底與案例教學(xué)法 ? 蘇格拉底的教學(xué)方法被稱之為辯證法。哥倫布 阿里斯托克勒 (Aristocles) ? 柏拉圖原名阿里斯托克勒 (Aristocles)。 西方學(xué)者對(duì)柏拉圖的評(píng)價(jià) ? 懷特海 (A． M． Whitehead)說：“一部西方哲學(xué)史不過是對(duì)柏拉圖的注腳”。 ? 柏拉圖要求學(xué)生，不能生活在現(xiàn)實(shí)世界里，而要生活在頭腦所形成的 觀念世界 里。 ? 光風(fēng)霽月，涵育貞明。 ? 常被后人引用的有： 《 辯訴篇 》 、 《 曼諾篇 》 、 《 理想國 》 、 《 政治家篇 》 、 《 法律篇 》 等。毀之譽(yù)之，各求所安。 ，就是“各守本分” ? 人的三種天性：理性、志氣和欲望 （ reas
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