高中政治學(xué)考哲學(xué)主觀題原理匯總-全文預(yù)覽
【正文】 原理及其方法論，主要方面決定原理及其方法論。反對均衡論。l 主要方面決定方法論：我們要分清主流和支流，要著重把握矛盾的主要方面。l 主要矛盾決定原理：在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，主要矛盾處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用。l 主次矛盾關(guān)系原理：在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。反對一點論，反對片面看問題。矛盾的普遍性原理：原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾。斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方又相互貫通：相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：我們要積極做好量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件，也要堅持適度原則。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。事物發(fā)展的總趨勢【前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一】原理：原理：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。把各個部分、各個要素統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，使整體大于部分之和，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確認(rèn)識。方法論：我們要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。整體原理：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，部分服從和服務(wù)于整體。【客觀與主觀，內(nèi)部與外部，有利與不利】特殊方法論：正確認(rèn)識和處理整體與部分的辯證關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。方法論：我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。方法論：我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性，反對詭辯論。（三）唯物辯證法（1）唯物辯證法的聯(lián)系觀聯(lián)系的普遍性和客觀性原理：簡要原理：聯(lián)系具有普遍性和客觀性。人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，真理也是不斷向前發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。真理和謬誤往往是相伴而行的，要正確認(rèn)識和改正錯誤。原理：真理是客觀的，真理最基本的屬性是客觀性，真理只能有一個，真理面前人人平等。正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實踐有指導(dǎo)作用，錯誤的認(rèn)識、不科學(xué)的理論則會把實踐引向歧途。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)原理：原理：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐決定認(rèn)識。實踐具有主觀能動性。方法論：我們要重視意識的能動作用【精神力量】，樹立正確的思想意識，克服和抵制錯誤的意識。意識活動具有目的性和計劃性，意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來。從意識的來源看，意識是社會實踐的產(chǎn)物。物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理：物質(zhì)決定意識原理：物質(zhì)決定意識。在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。方法論：我們要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。方法論：我們既要看到事物的運動和變化，又要看到相對靜止的存在，堅持絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。運動與靜止的辯證關(guān)系原理：原理：運動是無條件的、永恒的和絕對的。物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系原理：原理：物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，物質(zhì)離不開運動。一、辯證唯物主義（一）馬克思主義物質(zhì)觀【（辯證）唯物論】世界【自然界、人類社會】的物質(zhì)性【統(tǒng)一性】原理：原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。方法論：我們在利用和改造自然的時候，要尊重和保護(hù)自然，與自然和諧相處。方法論：我們要反對割裂物質(zhì)和運動辯證關(guān)系的兩種錯誤傾向【形而上學(xué)，唯心主義】。物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。客觀性原理：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。方法論：在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性。方法論：我們既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮人的主
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