試論選賢任能-全文預(yù)覽
【正文】 中，只有深入群眾，才能發(fā)現(xiàn)人才，識(shí)別人才，選好選準(zhǔn)人才。當(dāng)然注重眼前實(shí)踐也應(yīng)該系統(tǒng)全面和科學(xué)。另一方面要有合理的人才流動(dòng)。既要看到他的過(guò)去，又要看到他的將來(lái)，當(dāng)然，歷史地看人還是要注重現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。(2)對(duì)干部的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，成績(jī)與錯(cuò)誤，長(zhǎng)處與短處要做全面考察，不能以偏概全或絕對(duì)化的看人?？傊疾旌腿斡酶刹考纫⒁飧刹康恼?，思想覺(jué)悟和道德品格修養(yǎng)，又要注意干部的知識(shí)水平和業(yè)務(wù)能力，要把二者有機(jī)地科學(xué)地結(jié)合起來(lái)。至于我們所要求的“德”是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的無(wú)限忠誠(chéng)，我們所要求的“才”是能為“四化”做出貢獻(xiàn)的真實(shí)本領(lǐng)，二者不可偏廢。對(duì)于那些只重德不重才的錯(cuò)誤用人傾向也必須加以制止和反對(duì)。”如果重才輕德，把心術(shù)不正但頗有歪才的人委以重任，就會(huì)給黨的事業(yè)帶來(lái)危害。德與才是有機(jī)的統(tǒng)一體，二者相輔相成，不能割裂，也不能偏廢，離開(kāi)德，才就失去了正確的方向；沒(méi)有才，德就成為空洞的東西。才就是從事某方面的工作所具有的相應(yīng)的知識(shí)、特長(zhǎng)和才能。”二、怎樣做好選賢任能工作(一)必須堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞挠萌嗽瓌t堅(jiān)持任人唯賢的用人路線，就要堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞母刹空吆陀萌藰?biāo)準(zhǔn)。即使由于種種主觀的、客觀的原因，作出的決策不完全正確，制訂的措施不大切合實(shí)際，由于有人才，在實(shí)施過(guò)程中也會(huì)得到一定的補(bǔ)救，使決策趨于完善和正確。因此，領(lǐng)導(dǎo)者要實(shí)現(xiàn)宏大的抱負(fù)，就不能不高度重視人才，不能不高度重視用人問(wèn)題?！雹儆绕涫屈h的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平同志多次指出：人才問(wèn)題“是個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題，是決定我們生命的問(wèn)題。黨的性質(zhì)和任務(wù)決定了我們黨必須，也能夠始終堅(jiān)持任人唯賢的用人路線。前者是正確的路線，后者是不正確的路線”。毛澤東同志說(shuō)：在這個(gè)問(wèn)題上“我們“民族歷史中從來(lái)就有兩個(gè)對(duì)立的路線：一個(gè)是‘任人唯賢’的路線，一個(gè)是‘任人唯親’的路線。我們黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。毛澤東同志曾把領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任歸結(jié)為“出主意”和“用干部”，指出：“正確的路線確定之后，干部就是決定的因素?！睂?shí)踐早已證明，凡是領(lǐng)導(dǎo)者重視人才，并善于合理用人的單位，工作效率就高，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益就好，經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展就快；反之，不重視人才，不能夠正確用人，工作效率就低，經(jīng)濟(jì)效益就差，經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展就緩慢。各項(xiàng)計(jì)劃，任務(wù)也才能談得上落實(shí)。所以，人們常說(shuō)：“一個(gè)選不準(zhǔn)，影響一大片。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的今天，德主要是指有堅(jiān)定的政治信仰，能自覺(jué)貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，堅(jiān)持一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)，有高度的事業(yè)心，責(zé)任感和進(jìn)取精神，積極為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)，并且具有高尚的道德品質(zhì)和民主作風(fēng)。堅(jiān)持德才兼?zhèn)浼纫氐?，又要重才，以德為主?！标愒仆疽仓赋觯骸暗虏畔啾龋覀円⒅赜诘?。有德無(wú)才干不了大事。為政者總是要求才能為政治服務(wù)。對(duì)那些思想作風(fēng)好，能夠正確地執(zhí)行黨的路線方針政策，事業(yè)心強(qiáng)，真正懂經(jīng)
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