【正文】 主思想和教育為國(guó)家建設(shè)服務(wù)的思想，貫串在他一生的業(yè)績(jī)之中，是很值得傳諸后人的。 （摘 編自《從中小學(xué)講壇成長(zhǎng)起來的杰出人物》） 【相關(guān)鏈接】 ① 黃炎培始終如一地將愛國(guó)主義灌輸于日常教導(dǎo)之中。對(duì)此評(píng)價(jià)，黃炎培當(dāng)之無愧。國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，黃炎培要求職教社同志勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)一滴水一度電，用過的信封還要使用背面。他認(rèn)為，社會(huì)的組成，以人民為基本和主要的力量。這篇文章是黃炎培對(duì)于自己教育主張的第一次系統(tǒng)闡述，成為黃炎 培職業(yè)教育的理論雛形。職教社誕生以后，逐漸形成一個(gè)完整、宏大、有機(jī)的體系， 它的觸角伸展到許多領(lǐng)域，成果之豐碩，實(shí)屬罕見。1917 年，他還到日本、菲律賓考察，歷時(shí)兩個(gè)月。 黃炎培從中國(guó)的實(shí)際需要出發(fā)，在國(guó)內(nèi)外進(jìn)行多方考察。黃炎培在開學(xué)典禮上的講話中提出了 “ 勤、樸、誠(chéng) ” 人生修養(yǎng)三要點(diǎn)。在他的努力下，這所小學(xué)辦得如火如荼，人們以自己的孩子能入川沙小學(xué)為榮。（ 8分） 四、實(shí)用類文本閱讀（ 25分） 12． 閱讀下面的文字，完成（ 1） ~（ 4）題。 E．小說用詩化的語言講述了一個(gè)令人遺憾的愛情故事，小中見大，展現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)中存在的城鄉(xiāng)矛盾沖突。 （ 1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A．從徐美紅與 “ 我 ” 回鄉(xiāng)下過年，到后來因?yàn)橐活^豬的緣故，徐美紅逃離，應(yīng)該說二人愛情的過失是一種偶然。 突然，妹妹發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新情況，說： “ 哎，我嫂哩？ ” 又問我： “ 哥，我嫂不是跟你一塊兒找豬去了嗎？ ” 母親突然意識(shí)到了什么，知道出大事了，像個(gè)孩子一樣 “ 哇 ” 地哭了起來。果然，是父親在附近的崔莊找到的。 一直找到中午，連根豬毛也沒有找到。 ” 這樣，家里就剩下我和徐美紅兩個(gè)人了。特別是徐美紅，因?yàn)檎麄€(gè)事件是因她的粗心大意而造成的，所以更顯得心事重重的樣子，餃子吃了沒幾個(gè)，就丟下飯碗早早地 上床歇息去了。父親把手一揮，朝母親說： “ 燒火吧，不能因?yàn)閬G了一頭豬，就連年也不過了，該咋過還咋過。 ” 天黑透了，四 周傳來噼噼叭叭的鞭炮聲。 ” 因此她匆忙離開時(shí)忘記拴柵欄門，以至于讓豬逃了出去，這是極有可能的事。我們這里，廁所和豬圈是在一起的。黃昏時(shí)候，餃子包完了。我和徐美紅表示要幫忙，被母親堅(jiān)決地拒絕了。母親高興地說： “ 咱老王家?guī)资甓紱]有這樣熱鬧過了。父親拿著香煙，滿面春風(fēng)地上前挨個(gè)兒給大家敬。一個(gè)廳長(zhǎng)的千金，能看上我這鄉(xiāng)下娃，那是因?yàn)槲矣?三篇論文上過學(xué)報(bào)的緣故。（ 25 分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 4題。注意：作答時(shí)必須用 2B 鉛筆在答題卡上把所選大題對(duì)應(yīng)的題號(hào)方框涂黑。（ 5分） 答： （三）名篇名句默寫（ 6分） 10． 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（ 6分）（每句 1分） ⑴ 李白《蜀道難》中 “ ， ” 兩句寫急流和瀑布在千山萬壑間發(fā)出的巨大聲響再次強(qiáng)調(diào)蜀道的山高路險(xiǎn)。 ② 乾龍節(jié)：古人以 “ 乾龍 ” 喻帝王?？仗溲?。 秦樓月 向子 ① 芳菲歇，故園目斷傷心切。 7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 C．童華剛直敢言，不媚上官。 5．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ 3分）（ ） A．浙江總督李衛(wèi)嘗捕人於蘇 /華以無牒不與 /衛(wèi)怒蜚語上聞 /世宗召見 /責(zé)以沽名干譽(yù) /對(duì)曰 /臣竭力為國(guó) /近沽名 /實(shí)心為民 /近干譽(yù) / B．浙江總督李衛(wèi)嘗捕人於蘇 /華以無牒不與衛(wèi) /怒蜚語上聞世宗 /召見 /責(zé)以沽名干譽(yù) /對(duì)曰 /臣竭力為國(guó)近沽名 /實(shí)心為民近干譽(yù) / C．浙江總督李衛(wèi)嘗捕人於蘇 /華以無牒不與衛(wèi) /怒蜚語上聞 /世宗召見 /責(zé)以沽名干譽(yù) /對(duì)曰 /臣竭力為國(guó)近沽名 /實(shí)心為民近干譽(yù) / D．浙江總督李衛(wèi)嘗捕人於蘇 /華以無牒不與 /衛(wèi)怒 /蜚語上聞 /世宗召見 /責(zé)以沽名干譽(yù) /對(duì)曰 /臣竭力為國(guó) /近沽名 /實(shí)心為民 /近干譽(yù) / 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ 3分）（ ） A．童華心懷百姓，做事敢于擔(dān)當(dāng)。 C．當(dāng) 部居 ． ． 別白，分牒以報(bào)。 循吏二》，有刪改） 4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ 3分）（ ） A． 問灤河 形勢(shì) ． ． ，華對(duì)甚晰。乾隆元年，起福州知府，調(diào)漳州。時(shí)朝廷亦聞江南清查不善，下詔切責(zé)，如華言。巡撫怒曰： “ 汝敢逆旨耶？ ” 對(duì)曰： “ 華非逆旨，乃遵旨也，上知有積欠，不命嚴(yán)追而命清查，正欲晰其來歷，查其委曲，或在官，或在役，或在民，或應(yīng)征，或應(yīng)免，了然分曉，奏請(qǐng)上裁，乃稱詔書意。時(shí) 改州歸直隸，以便控制。以前在平山發(fā)粟事，部議免官，特詔原之。樂亭、盧龍兩縣報(bào)饑口不實(shí)，華倍增其數(shù)。 二、古詩文閱讀（ 36分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7題。 C．《唐山大地震》通過再現(xiàn)大地震爆發(fā)的 23 秒時(shí)長(zhǎng)的一系列奇觀場(chǎng)面，達(dá)到了巨震后人類靈魂的反思或自我拷問的電影美學(xué)極限。 C．詩情現(xiàn)實(shí)主義電影注重通過對(duì)生活空間發(fā)生改變的一些普通人的個(gè)人日常生活的現(xiàn)實(shí)性呈現(xiàn)，表現(xiàn)出其生活空間流動(dòng)性的特征。 C．奇觀現(xiàn)實(shí)主義電影專注社會(huì)群體生活奇觀的現(xiàn)實(shí)性及其轉(zhuǎn)化，透過社會(huì)群體生活中的奇觀場(chǎng)面去傳達(dá)對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷。 一發(fā)》實(shí)際上把日?，F(xiàn)實(shí)主義電影的平常性和奇觀現(xiàn)實(shí)主義電影的奇觀性相互揉捏在一 起了，《錫林郭勒 《唐山大地震》呈現(xiàn)的李元妮一家在唐山大地震中經(jīng)歷的從大喜到大悲的巨變過程，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感動(dòng)效果與心理沖擊力。它注重透過社會(huì)群體生活中的奇觀場(chǎng)面去傳達(dá)對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷。全片以樸實(shí)的語言傳達(dá)底層小人物離開家園的沉重主題。從電影手法上講，帶有現(xiàn)實(shí)主義元素與浪漫主義元素交融的某種意味。但最終卻明白地詮釋了一個(gè)道理：平常中的堅(jiān)持終究可以通向神奇。其主要特征有：生活水平的有限性，個(gè)人的平常性，生活困境的求解性。從被刻畫的當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的平常層面到奇崛層面的邏輯結(jié)構(gòu)去歸納，可看到如下三個(gè)層面：一是回到個(gè)體日常生活流，二是個(gè)體日常生活困境及其詩意撫慰，三是社會(huì)生活奇觀的刻畫。 新世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義電影的三重景觀 王一川 從新世紀(jì)以來，特別是過去五年來中國(guó)大陸電影創(chuàng)作來看，稱得上具備現(xiàn)實(shí)主義范式內(nèi)涵的影片呈現(xiàn)出多種不同的復(fù)雜情況。它注重細(xì)致描摹個(gè)體日常生活流，頗有日常生活原生態(tài)還原的效果。值得重視的成功之處在于，影片把敘述重心放在這位教練的平常模樣上：他如何窩囊而又好勝、無能而又堅(jiān)持、不顧小 家而只顧大家等等。這里突出的是生活詩情在困境中的現(xiàn)實(shí)性呈現(xiàn)。它通過山西挖煤民工韓三明和護(hù)士沈紅分別來到三峽尋找前妻和丈夫的過程，描繪了一群普通人充滿風(fēng)險(xiǎn)而又不 失溫馨的日常生活，使影片透露出生活困境中的一縷詩意。 第三重景觀：奇觀現(xiàn)實(shí)主義電影。這方面的作品有《天下無賊》和《唐山大地震》等。 需要說明的是，上述三個(gè)層面的現(xiàn)實(shí)主義電影彼此往往相互交叉和滲透，例如，《千鈞 B．詩情現(xiàn)實(shí)主義電影以詩情鏡頭將日常生活困境加以淡化，并對(duì)處于困境中的個(gè)體加以拯救，意在突出生活詩情對(duì)困境中個(gè)體的撫慰。 B．日?，F(xiàn)實(shí)主義電影常常采用回退法來表現(xiàn)其個(gè)人日常的生活狀態(tài)，如《破冰》中描述的滑冰教練的平常甚至有些潦倒的生活。 B．《三峽好人》中的一些 “ 超現(xiàn)實(shí)主義 ” 鏡頭，呈現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義元素的交融，透露出一種總體零散中的局部詩意。 汶川》在日常、詩情和奇觀現(xiàn)實(shí)主義電影這三個(gè)層面中的兩個(gè)或全部層面交叉滲透，這類電