古典精神分析與新精神分析理論異同-全文預(yù)覽
【正文】 結(jié)為3種指向性活動或“精神神經(jīng)病傾向”，即走向人們、反對人們和離開人們?；裟莸睦碚摗 』裟輳母鼜V泛的社會聯(lián)系中來探討人格的形成和精神神經(jīng)病的病因問題。沙利文認(rèn)為一個人在童年的人際關(guān)系中，如果經(jīng)常遇到成人的不贊許或譴責(zé)，就會因其生理需要和安全受到社會環(huán)境的壓力而產(chǎn)生焦慮，嚴(yán)重的焦慮可以導(dǎo)致精神分裂而產(chǎn)生精神神經(jīng)病。他認(rèn)為人格不是別的，乃是一個人在以一定文化為背景的人際關(guān)系中一種日趨完善的相對持久的模型或完形。一些從西歐，特別是從德國移居美國的精神病學(xué)家和精神分析理論家，在新的社會歷史條件下，在醫(yī)療實(shí)踐和理論探討中，開始背離了正統(tǒng)的精神分析路線。研究對象從非常態(tài)轉(zhuǎn)向正常人。新精神分析是在弗洛伊德古典精神分析的基礎(chǔ)上演化出來的一個新的理論流派。他的人格發(fā)展階段論以性心理為主線。弗洛伊德非常強(qiáng)調(diào)無意識在人格結(jié)構(gòu)中的重要地位，認(rèn)為無意識的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過意識和前意識。認(rèn)為人格中有兩大系統(tǒng)，一是無意識系統(tǒng)；另一是前意識系統(tǒng)（它包括意識）。他的早期的理論是以無意識為核心的人格結(jié)構(gòu)論。這個部分的主要成分是原始的沖動和各種本能、通過種族遺傳得到的人類早期經(jīng)驗(yàn)以及個人遺忘了的童年時期的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)、不合倫理的各種欲望
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