滬教版一年級(jí)上冊《重陽節(jié)》-全文預(yù)覽
【正文】 笛之人吹思鄉(xiāng)之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去 ” 。 ? 風(fēng)箏始見于春秋時(shí)期，初型均是鳥類。換句話說，惠州民間過重陽節(jié)是以放紙鷂為主要特征的。而茶肆尤盛。四面堆積者，曰 ‘ 九花塔 ’ 。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒；其面食、其衣服花樣，無不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數(shù)層。宋代 《 東京夢華錄 》 卷八： “ 九月重陽，都下賞菊，有數(shù)種。我國是菊花的故鄉(xiāng)，自古培種菊花就很普遍。其變化的因由大概要從重陽節(jié)俗的重心的潛移中去理。因?yàn)檫^了重陽節(jié)，就是十月小陽春，天氣有一段時(shí)間回暖；而在重陽以前的一段時(shí)間內(nèi)，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。清代，北京重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上， “ 解除兇穢，以招吉祥 ” 。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲。重陽節(jié)時(shí)人們還喜歡佩戴菊花。此外重陽節(jié)期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜于登高望遠(yuǎn)。這種上山采集農(nóng)民們把它叫做 “ 小秋收 ” 。故而衍化出一系列避不祥、求長壽的活動(dòng)，并非如魏文帝曹丕所稱九為 “ 宜于長久 ” 之?dāng)?shù)。所以人們在 “ 陽極必變 ” 的重陽日子里，要前往山上游玩，以避災(zāi)禍。 ? 由于重陽為秋節(jié)，節(jié)后草木開始凋零，所以有稱重陽節(jié)野游活動(dòng)為 “ 辭青 ” ，與三月春游 “ 踏青 ” 之說法相對應(yīng)。至民國年間干脆又登二十四層高的國際飯店。在玉淵潭釣魚臺(tái)等處，也集中了不少登高之客。賦詩飲酒，烤肉分糕，詢一時(shí)之快樂也。 ” 描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。九日 》 上片： “ 今日我重九，莫負(fù)菊花開。 ” 記隋代風(fēng)俗，已與后世近似。 ? 當(dāng)然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結(jié)合起來，更有吸引力。桓溫叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辯，一時(shí)傳為佳話。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“ 踏青 ” ，重陽 “ 辭青 ” 。 ” 上巳、寒食與重陽的對應(yīng)，是以 “ 大火 ” 出沒為依據(jù)的。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。重陽節(jié)主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭把酒業(yè)神等。 ” 求長壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。這是受古代巫師 (后為道士 )追求長生，采集藥物服用的影響。 ”“ 是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印? 起源（其一） ? 重陽節(jié)是個(gè)歷史悠久的節(jié)日，由于年代久遠(yuǎn)，節(jié)日的形成不易考察明確。九九重陽，因?yàn)榕c “ 久久 ” 同音，九在 數(shù)字 中又是最大數(shù)，有長久 長壽 的含義，況且 秋季 也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對此節(jié)歷來有著特殊的感情， 唐詩 宋詞 中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。 ” ? 重陽節(jié)首先有 登高 的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。因?yàn)?《 易經(jīng) 》 中把 “ 六 ” 定為陰數(shù)，把 “ 九 ” 定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會(huì)。 ? ? 重陽日，歷來就有賞 菊花 的風(fēng)俗，所以古來又稱菊花節(jié)。古代還風(fēng)行九九插 茱萸 的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。慶祝重陽節(jié)的活動(dòng)一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲 菊花酒 等活動(dòng)。 ? 國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)， 2020年 5月 20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。 ” 相傳自此時(shí)起，有了重陽節(jié)求壽之俗。 ” 隋杜公瞻注云： “ 九月九日宴會(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改。 ” 可見當(dāng)時(shí)節(jié)俗已定型了。 ? 作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的 “ 大火 ” （即 心宿二 ），在季秋九月隱退， 《 夏小正 》 稱 “ 九月內(nèi)火 ” ，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長東的到來，因此，在 “ 內(nèi)火 ” 時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。漢劉歆 《 西京雜記 》 稱： “ 三月 上巳 ，九月重陽，使女游戲，就此祓
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