【正文】 州牧原本心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書寫，誰知道王勃才氣不凡，蓄積已久的心情完全發(fā)泄出來，文章越寫越好，當(dāng)寫到 “ 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色 ”的詞句時，忍不住拍案叫絕！王勃從此一舉名震詩壇。當(dāng)時王勃的父親擔(dān)任交趾令，王勃前往探視父親，九月九日路過南昌時，洪州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請賓客及部屬，他想夸耀女婿吳子章的才氣，便事先拿出紙筆請賓客動筆作序，所有的賓客都知道他的用意，沒有人敢作。 ? 《 舊唐書 ? 漢劉歆 《 西京雜記 》 記載：漢高祖劉邦的愛妾戚夫人被呂后害死后，戚夫人的侍女賈佩蘭也被驅(qū)逐出宮，嫁給扶風(fēng)人段儒，閑談時曾提到她在宮廷時，每年九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，以辟邪延壽。這位姓丁氏的婦人立祠祭祀，稱為“ 丁姑祠 ” 。死后冤魂不散，依附在巫祝身上說： 做人家媳婦每天辛苦勞動不得休息，重陽節(jié)請婆家不要讓她們再操勞。 ? 干寶 《 搜神記 》 云：淮南全椒縣有一丁氏，嫁給同縣姓謝家，由于謝家是大富戶，她婆婆卻兇惡殘暴，虐待丁氏，強迫她干繁重的家務(wù)，經(jīng)常遭到痛罵和毒打。 ” ? 唐代的 《 初學(xué)記 》 和宋代的 《 太平御覽 》 等多種重要類書都轉(zhuǎn)述了吳均 《 續(xù)齊諧記 》 里的這個故事，并認(rèn)為九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災(zāi)的習(xí)俗由此而來。長房聞之日，此可代也。景如言舉家登山。長房謂日九月九日汝家中當(dāng)有災(zāi)，宜急去。這些風(fēng)俗說明，重陽與酒的關(guān)系極深。每當(dāng)烤出初酒時，老板在貼 “ 杜康先師之神位 ”的地方點香燭，擺供品祈禱釀酒順利 (見 《 中國民俗采英錄 》 )。重陽節(jié) 》 介紹，山東酒坊于重陽節(jié)祭缸神，神為杜康。 ? 由于菊花酒的緣故，重陽又成了祭祀酒業(yè)神的酒神節(jié)。除登高插茱萸外，親友們?nèi)逑嘌?同飲菊酒，共賞黃花，確實別有一番情趣。從醫(yī)學(xué)角度看，菊花酒可以明目、治頭昏、降血壓，有減肥、輕身、補肝氣、安腸胃、利血之妙。九月九日這天，采下初開的菊花和一點青翠的枝葉，摻和在準(zhǔn)備釀酒的糧食中，然后一齊用來釀酒，放至第二年九月九日飲用。明代醫(yī)學(xué)家李時珍指出，菊花具有 “ 治頭風(fēng)、明耳目、去瘺癉、治百病 ” 的功效。制作方法為：用甘菊花煎汁，用曲、米釀酒或加地黃、當(dāng)歸、枸杞諸藥?！?荊楚歲時記 》 載稱 “ 九月九日，佩茱萸，食蓮耳，飲菊花酒，令長壽。 ” ? 晉代陶淵明也有 “ 酒能祛百病，菊能制頹齡 ” 之說。 ? 我國釀制菊花酒，早在漢魏時期就已盛行。 ? ? 重陽佳節(jié)，我國有飲菊花酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。梁簡文帝 《 采菊篇 》 中則有 “ 相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦 ” 之句，亦采菊釀酒之舉。魏時曹五曾在重陽贈菊給鐘蹈，祝他長壽。 ? 早在屈原筆下，就已有 “ 夕餐秋菊之落英 ” 之句，即服食菊花瓣。 ? 習(xí)俗 ? 飲菊酒 ? 菊花，是我國名花，也是長壽名花。當(dāng)今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。 ? 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。 ? 據(jù)說，早年不家用發(fā)面餅夾上棗 ,栗諸果的， 或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似 “ 上金 ” 、 “ 下銀 ” 的花糕。 ? 重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意，有 “ 糙花糕 ” 、 “ 細(xì)花糕 ” 和 “ 金錢花糕 ” 。至宋代，吃重陽糕之風(fēng)大盛了。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠(yuǎn)。餌，即古代之糕。在北方，吃重陽糕之風(fēng)尤盛。清明前后為雨季，春雨不斷，這時顯然是不適合于放紙鷂的，而重陽前后秋高氣爽，勁風(fēng)不斷，人們按傳統(tǒng)習(xí)俗要登山登 高，進(jìn)行戶外活動，此時放紙鷂，天時地利人和，是頗多為適合的。其來由無從考究。 ? 按我國的傳統(tǒng)習(xí)慣，放飛風(fēng)箏多在清明。 ? 除此外，其他形狀的紙鷂也偶而有之。在惠州民間，風(fēng)疹制作極為簡單，采竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙，貼上尾巴調(diào)好線，即可放飛。從這以后，風(fēng)箏的形狀已不局限于鵲、鳶、鷂等鳥類，蟲、魚、人神均有之，明 清以后，風(fēng)箏制作已成為一種十分精湛的手工藝術(shù)。初，五代李鄴于宮中作紙鳶，引線采風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏 鳴，俗呼風(fēng)箏。東漢蔡倫造紙術(shù)面世后，始有紙制風(fēng)箏，出現(xiàn)了 “ 紙鳶 ” 和 “ 鷂子 ” 的稱謂。清人筆記中說 “ 韓信率軍十萬圍攻項羽于垓下，以牛皮制風(fēng)箏一具，下置善笛之人吹思鄉(xiāng)之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去 ” 。這里的 “ 竹鵲 ”“ 木鳶 ” ，就是代風(fēng)箏的雛型。 ?