構(gòu)建大松口旅游文化-全文預(yù)覽
【正文】 保存完好的唐朝黃絲橋古城是中國(guó)保存最完整的石頭城之一。其實(shí)，梅江和汀江之美是嶺南少有的，只是我們的畫(huà)家、文學(xué)家沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的價(jià)值罷了。但她為何能吸引國(guó)內(nèi)外許多游客呢？那是她有一條美麗的沱江從身邊流過(guò)，江邊的吊腳樓，古樸的房舍和石板街道，淳樸的民風(fēng)，神秘的關(guān)于鳳凰的故事，更有沈從文筆下的淳樸天真的湘女蕭蕭、翠翠等，讓人們有天下湘女出鳳凰之感?！ ∧敲矗绾伍_(kāi)發(fā)利用這些旅游資源呢？ 先說(shuō)湘西鳳凰鎮(zhèn)吧。在統(tǒng)一大規(guī)劃格局下，松口與茶陽(yáng)既可獨(dú)立開(kāi)發(fā)，又可以?xún)?yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而達(dá)到雙贏目的?！ 〈_實(shí)是這樣，梅江、汀江是梅州客家人出洋謀生的黃金水道，松口、茶陽(yáng)是客家人走向南洋的起點(diǎn)。從梅縣出發(fā)到印尼加里曼丹的大唐總長(zhǎng)羅芳伯，是以此為起點(diǎn)走向世界的；十九世紀(jì)大埔人大伯公張理跟丘兆進(jìn)、馬福春等三兄弟漂泊南洋，開(kāi)發(fā)檳榔嶼，也是從梅江、汀江出發(fā)的；比清朝皇帝還富有的張弼士也是以此為起點(diǎn)，走向南洋的，他去逝后，又以汀江為終點(diǎn) 落葉歸根的（他去逝后，從印尼經(jīng)香港再經(jīng)韓江運(yùn)回到大埔）；出生在松口張榕軒、張耀軒昆仲，孫中山的密友梁密庵的父輩等都是從松口出發(fā)走向南洋的。據(jù)史料記載，公元４１３年為義招縣，公元６０７年為萬(wàn)川縣，公元１５２６年始稱(chēng)大埔縣，距今已有一千多年歷史。據(jù)《松口鎮(zhèn)志》記載：西漢南越王趙陀統(tǒng)一嶺南，和集百越，梅縣屬南?？埓h，無(wú)獨(dú)立縣名，松口主戶(hù)畬族人，稱(chēng)為東畬寨。這給松口旅游提供了良好的環(huán)境?！ ∫部梢赃@樣說(shuō)，梅江、汀江是客家人近現(xiàn)代史的見(jiàn)證，有非常高的人文價(jià)值，其開(kāi)發(fā)前景是不可估量的。（在２０世紀(jì)５０年代之前，也就是二戰(zhàn)結(jié)束、東南亞各國(guó)獨(dú)立之前，我在《落葉歸根與落地生根――論東南亞客屬會(huì)館的形成及其地位與作用》一文中，把此時(shí)段定位為落葉歸根的華僑時(shí)代，而把二戰(zhàn)結(jié)束、各國(guó)獨(dú)立后定位為落葉生根的華人時(shí)代，獲得各國(guó)學(xué)者的認(rèn)同?！ ≌缥疑厦嬲f(shuō)到的，客家人從汀州遷徙到梅州后，由于梅州山多地少，不少人由于生活所迫，或者由于戰(zhàn)亂，在宋末及明末、清初開(kāi)始向南洋移民。暫且不管這些定位準(zhǔn)確與否，但從歷史淵源來(lái)看，贛、閩、粵三地?zé)o疑是客家人核心地區(qū)?！ ”娝苤分菔巧絽^(qū)，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，開(kāi)發(fā)山區(qū)生態(tài)資源，開(kāi)發(fā)梅州的人文資源，發(fā)展梅州旅游事業(yè)，是梅州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方面?？图衣糜挝幕L(zhǎng)廊的構(gòu)想丘峰 我寫(xiě)這篇文章是以千年古鎮(zhèn)松口、茶陽(yáng)跟全國(guó)著名的湘西鳳凰做比較的，從比較旅游角度提出打造39。大松口39?！ ∫?、松口、茶陽(yáng)與梅江、汀江： 大松口聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)模式 旅游是無(wú)煙工業(yè)，對(duì)一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化而言其重要作用是不言而喻的。從歷史發(fā)展情況來(lái)看，客家先民遷徙從江西后，立足贛州，因此，贛州定位為客家搖籃；而后又遷徙閩西，因此人們把閩西的汀州定位為客家祖居地；后來(lái)，客家先民又從閩西大批遷徙梅州，客家人再?gòu)拿房h的松口走向南洋、歐美等地，因此有人把梅州定位為世界客都。 如果從另一個(gè)角度來(lái)思考，不涉及其他省份的旅游，即單單從梅州旅游產(chǎn)業(yè)來(lái)做思考，我想也是可以做出好文章來(lái)的?？梢哉f(shuō)，梅縣的松口和大埔的茶陽(yáng)是梅州客家人走向世界的起點(diǎn)。 從
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