【正文】 要求。 15． 填 入下面文段空白 處的 詞 語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （） 對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，勤儉節(jié)約是立國(guó)之本，△是治國(guó)之道。 A．①②④ B．①④⑤ C．②③⑥ D．③⑤⑥ 14． 下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ） A．周?chē)岷谝黄?，?chē)廂內(nèi)伸手不見(jiàn)五指，只聽(tīng)到列車(chē)猛烈的嘶叫聲，打破了沉寂的環(huán)境。 ③近出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《雪蓮花開(kāi)》通過(guò)對(duì)藏族姑娘卓瑪?shù)娜松鷼v程的叔述， 表現(xiàn)了她鮮明的民族性格和一言九鼎的誠(chéng)信精神。 ②我最?lèi)?ài)聽(tīng)爺爺講他年青時(shí)代時(shí)在東北老家的故事，那山林、小河、羊群、駿馬，在他的 之中仿佛都出現(xiàn)在眼前，讓我對(duì)從未去過(guò)的家鄉(xiāng)充滿國(guó)向往。 （ 2）張純?nèi)缡?— 位出色的作家，她寫(xiě)作《南京暴行》的原因有哪些 ?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 C．張純?nèi)缱詺⒌脑蚴撬谑占瘓D片資料 的過(guò)程中，對(duì)人類(lèi)在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)的殘暴人性的絕望和抑郁讓她不能自拔，而且外界的壓力使她整日處于驚恐不安之中。” 南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長(zhǎng)朱成山與純?nèi)缬羞^(guò)多次交往，他一直很欽佩張純?nèi)绲膱?zhí)著、知性和追求真相的勇氣。 在完成《南京暴行》時(shí)，純?nèi)缬幸粋€(gè)心愿，希望“這本書(shū)能夠喚起其他作家和歷史學(xué)家的興趣，使他們都能盡早調(diào)查、研究南京大屠殺幸存者的經(jīng)歷 ，畢竟，這些來(lái)自過(guò)去的聲音正在逐年減少并終將全部消失。她這個(gè)人通常會(huì)打破砂鍋問(wèn)到底，有時(shí)真覺(jué)得她有些偏執(zhí)。 江蘇省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所副所長(zhǎng)王衛(wèi)星回憶說(shuō)， 1995 年 7 月，張純?nèi)缭谀暇┐?5 天左右，“她那時(shí)才 27 歲，由于氣候不適應(yīng)，經(jīng)常感 冒，但她的工作一點(diǎn)也不耽誤。她為此感到陣陣心悸。張純?nèi)缭诖饲坝媒甑臅r(shí)間，在世界各地訪問(wèn)了許多幸存者，參閱了大量的歷史文獻(xiàn)，在各種觸目驚心的資料的基礎(chǔ)上，撰寫(xiě)、出版了英文版《南京暴行》?！奔?nèi)纾馑际呛椭C美好，既有父母思念故國(guó)的苦澀，也有父母對(duì)女兒所寄托的期許。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅在美國(guó)，就有 230多家報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)發(fā)布了這一消息，并向這位年輕的華裔女子致以敬意。（ 6分） (3)．小說(shuō)以“沼澤地”為題，有哪些用意？請(qǐng)概括說(shuō)明。 D、“其實(shí)他生前就等于死了??”這句話指的是“畫(huà)家老早就瘋了”和畫(huà)家生前為焦躁和不安所折磨，沉浸在痛苦和危機(jī)之中無(wú)法自拔這兩層意思。作品關(guān)注社會(huì)丑惡現(xiàn)象，但很少直接評(píng)論，而僅以冷峻的文字和簡(jiǎn)潔有力的語(yǔ)言來(lái)陳述，這使得他的小說(shuō)即具有高度的藝術(shù)性又成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影， 35歲在寓所服用致死量的安眠藥自殺， 枕邊擱置有圣經(jīng)、 遺書(shū)與遺稿。”我盯著記者的臉，斬釘截鐵地重復(fù)了一遍?！庇浾呗冻鏊斓臉幼?，幾乎是高興般 地微笑著。我十分鄭重地重新凝視這幅沼澤地的畫(huà)。這可太有趣兒啦！” 記者又得意洋洋地放聲大笑起來(lái)。” 不知不覺(jué)間，好奇心戰(zhàn)勝了我對(duì)這個(gè)記者的反感。這幅畫(huà)本來(lái)不是會(huì)員畫(huà)的?！庇浾吲醺勾笮Α? “怎么樣，這幅畫(huà)？”對(duì)方一邊悠然自得地說(shuō)著，一邊朝著《沼澤地》這幅畫(huà)努了努他那剛刮過(guò)的下巴。說(shuō)實(shí)在的，掛在同一會(huì)場(chǎng)上的大大小小、各種風(fēng)格的繪畫(huà)當(dāng)中，沒(méi)有一幅給人的印象強(qiáng)烈得足以和這幅相抗衡。尤其是前景中的泥土，畫(huà)得那么精細(xì)，甚至使人聯(lián)想到踏上去時(shí)腳底下的感覺(jué)。 而且奇怪的是，這位畫(huà)家盡管畫(huà)的是郁郁蔥蔥的草木 ，卻絲毫也沒(méi)有使用綠色。說(shuō)“發(fā)現(xiàn)”未免有些夸大，然而，惟獨(dú)這幅畫(huà)就像被遺忘了似的掛在光線最幽暗的角落里，框子也簡(jiǎn)陋不堪，所以這么說(shuō)也未嘗不可。 乙 選考題 請(qǐng)考生在第三、四 兩大題中選定其中一大題作答。 （三）名篇名句默寫(xiě)（ 6分） 10．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。海棠紅近綠闌干。樓兒忒小不藏愁。（ 5分） （ 2）恐侍御者之親左右之說(shuō)，而不察疏遠(yuǎn)之行也，故敢以書(shū)報(bào)，唯君之留意焉。 C．樂(lè)毅在回信中闡明圣賢之君應(yīng)選賢任能，賞功罰過(guò)，對(duì)燕昭王任人的才德，給予了高度的肯定，同時(shí)也表明自身受燕昭王封賞當(dāng)之無(wú)愧。燕策》，有刪節(jié)） 【注】①樂(lè)毅原在魏任官，奉魏王之命出使燕國(guó)，燕昭王以客禮相待，遂留燕。 “臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。先王過(guò)舉，擢之乎賓客之 中，而立之乎群臣之上，不謀于父兄，而使臣為亞卿。 燕王悔，懼趙用樂(lè)毅乘燕之敝以伐燕。三城未下，而燕昭王死。 C． “ 鄉(xiāng)村只能依附于城市 ”“ 用城市建設(shè)的思路改造鄉(xiāng)村 ”“ 就地城市化 ” ，這些想法和做法符合工業(yè)文明理念。 C． 鄉(xiāng)村中出現(xiàn)秸稈焚燒、動(dòng)物糞便污染以及垃圾收集、運(yùn)輸、填埋等破壞有機(jī)循環(huán)的問(wèn)題，都是受到工業(yè)文明這一錯(cuò)誤理念支配的結(jié)果。 C． 鄉(xiāng)村生活，可以相對(duì)超脫 “ 時(shí)間就是金錢(qián) ” 的經(jīng)濟(jì)屬性，尋求與大自然更合拍的生活節(jié)奏，締造有利于生態(tài)、生活和生命健康的生活狀態(tài)。而美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，也是要把鄉(xiāng)村建設(shè)得更像鄉(xiāng)村，而不是用城市替代鄉(xiāng)村，或在鄉(xiāng)村復(fù)制城市。 生態(tài)文明視角下的鄉(xiāng)村，承載了中國(guó)傳統(tǒng)中“天人合一”的生活哲學(xué)，始終哺育著田園牧歌式的生活理想?？上В@一有機(jī)循環(huán)文化在錯(cuò)誤的理念支配下被消滅了，于是出現(xiàn)了秸稈焚燒、動(dòng)物糞便污染以及垃圾收集、運(yùn)輸、填埋等問(wèn)題。 如果說(shuō)，工業(yè)文明理念讓人們更注重生產(chǎn)結(jié)果，更追求財(cái)富，生態(tài)文明理念則給予生產(chǎn)和生活過(guò)程同等重視，因而更能發(fā)掘生命的意義，洞察生活的幸福。 事實(shí)上，鄉(xiāng)村文明以尊重自然、敬畏自然為基礎(chǔ)，無(wú)論是生產(chǎn)方式、生活方式，還是信仰與習(xí)俗，都維系著人與環(huán)境、人與自然的和諧。 湖北省宜都市第一中學(xué) 2017屆高三年級(jí)上學(xué)期 10月月考語(yǔ)文試題 時(shí)間： 150分鐘 分值 150分 第Ⅰ卷閱讀題 甲必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（共 9分，共 3小題，每小題 3分） 以生態(tài)文明視角發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的價(jià)值 看待鄉(xiāng)村，人們習(xí)慣用工業(yè)文明的視角，也就是以工業(yè)化、城市化標(biāo)準(zhǔn)衡量鄉(xiāng)村，最常見(jiàn)的評(píng)價(jià)指標(biāo)是規(guī)模效益。 然而，當(dāng)我們換個(gè)評(píng)價(jià)體系，以生態(tài)文明視角看待鄉(xiāng)村時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它在現(xiàn)代社會(huì)的獨(dú)特價(jià)值。更重要的是，鄉(xiāng)村具有傳統(tǒng)文化的保存功能，可以成為刻板都市生活的精神后花園。在鄉(xiāng)村，農(nóng)民生產(chǎn)的絕大多數(shù)東西都可以得到有效的綜合利用，生活垃圾以及動(dòng)物的糞便，更可以變成有機(jī)肥回到農(nóng)田。 1992年， 1575名科學(xué)家曾發(fā)表了一份《世界科學(xué)家對(duì)人類(lèi)的警告》，開(kāi)頭就說(shuō)：“人類(lèi)和自然正走上一條相互抵觸的道路”，這正是與工業(yè)時(shí)代的過(guò)度索取有關(guān)。因此，新型的城鄉(xiāng)關(guān)系，一定是尊重城鄉(xiāng)差異基礎(chǔ)上的互補(bǔ)。 B． 鄉(xiāng)村可以發(fā)展可循環(huán)利用的智慧農(nóng)業(yè)，比如農(nóng)民生產(chǎn)的絕大多數(shù)東西都可以得到有效的綜合利 用，生活垃圾以及動(dòng)物的糞便，更可以變成有機(jī)肥回到農(nóng)田。 B． 在生態(tài)文明理念支配下進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，是要把鄉(xiāng)村建設(shè)得更像鄉(xiāng)村，而不是用城市替代鄉(xiāng)村，或在鄉(xiāng)村復(fù)制城市，也就是說(shuō)，鄉(xiāng)村建設(shè)不要移植城市文明。 B． 鄉(xiāng)村生活的最大魅力在于鄉(xiāng)村的自然、自足、自養(yǎng)、自樂(lè)，鄉(xiāng)村的最大財(cái)富則在于順應(yīng)自然、有限利用資源、可持續(xù)發(fā)展以及智慧產(chǎn)業(yè)。 昌國(guó)君樂(lè)毅，為燕昭王合五國(guó)之兵而攻齊，下七十余城，盡郡縣之以屬燕。齊田單詐騎劫，卒敗燕軍，復(fù)收七十余城以復(fù)齊。將軍自為計(jì)則可矣，而亦 何以報(bào)先王之所以遇將軍之意乎？” 望諸君乃使人獻(xiàn)書(shū)報(bào)燕王日：“ 臣聞賢圣之君不以祿私其親功多者授之