全面發(fā)展全整稿-全文預(yù)覽
【正文】 面發(fā)展的教育方針傾向的反思[摘要]將全面發(fā)展等同于全面平庸是錯誤的，因為全面發(fā)展與一個人優(yōu)秀、杰出乃至卓越是一致的，它是一個人優(yōu)秀、杰出、卓越本身及其基礎(chǔ)和前提；將全面平庸的原因歸結(jié)為全面發(fā)展也是錯誤的，因為學(xué)生平庸和全面平庸的原因是學(xué)生片面發(fā)展，而學(xué)生片面發(fā)展的原因是教育手段對教育目的的僭越和與教育目的相脫離。[關(guān)鍵詞]教育方針；教育目的；全面發(fā)展；全面平庸；平均發(fā)展[作者簡介] 吳全華，華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院現(xiàn)代教育研究與開發(fā)中心教授，教育學(xué)博士、博士生導(dǎo)師（廣州 510631）促進人的全面發(fā)展既是普遍性的教育信念，也是真正的和正常的教育的出發(fā)點和歸宿。否定全面發(fā)展的教育方針的傾向也體現(xiàn)為有人認為“全面發(fā)展”這一提法過時了，它是過去計劃經(jīng)濟體制的產(chǎn)物，并且認為“全面發(fā)展”的教育方針在實施過程中易走偏為人的“平均發(fā)展”、忽視人的個性發(fā)展，因而主張應(yīng)更改全面發(fā)展的教育方針。這里首先來回答為什么說將全面發(fā)展等同于全面平庸是錯誤的？教育必須促進人的全面發(fā)展，促進人的全面發(fā)展必須實施全面發(fā)展的教育，這是教育的公理和法理性信條。由聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會編著的《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》一書在論及教育目的時指出，幾乎在所有國家和整個歷史進程中，在大多數(shù)思想家和教育理論家那里都把教育目的確立為：“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人。對學(xué)生來說，只要其獲得了全面發(fā)展，那末這個學(xué)生就是優(yōu)秀、杰出的。一個人是否優(yōu)秀、杰出、卓越受諸多主客因素的影響。創(chuàng)造學(xué)揭示，任何創(chuàng)造性才能，都是人的知識、智力、能力、道德、審美、意志、身體等多方面素質(zhì)所形成的合力。[2]這也就是說，人的素質(zhì)的全面發(fā)展是一個人獲得創(chuàng)造性才能和取得杰出成就的基礎(chǔ)和前提。但是，人們往往忽略了桶底—一個人的道德水準(zhǔn)。就一個學(xué)生而言，其發(fā)展是比較全面的，教育對其來說才是“高開”的；而一個“高開”的學(xué)生在社會上才可能“高走”或成為優(yōu)秀、杰出者，“高開”是“高走”的基礎(chǔ)；陳老師言及的“尖子生”之所以“高開低走”，是因為“高開”是片面的“高開”，學(xué)校教育對他們來說是真“低開”而假“高開”。學(xué)生片面發(fā)展既是學(xué)生全面平庸的表征，也是學(xué)生全面平庸的原因。上海對外貿(mào)易學(xué)院對“90后”大一新生的一項專題調(diào)研顯示，“‘90后’的新生缺乏服務(wù)他人的精神，當(dāng)問及‘新生臨時召集人需要為其他同學(xué)服務(wù)，并且需要提前一天報到，您是否愿意擔(dān)任新生召集人？’時，%的人明確表示拒絕，另外近七成的人表示‘沒考慮好’，%”。如果“全面平庸”是就學(xué)科教學(xué)結(jié)果而言的，將全面平庸的原因歸結(jié)為全面發(fā)展也是不能成立的。學(xué)生平庸或全面平庸的原因是片面發(fā)展，而學(xué)生片面發(fā)展的原因是教育手段對教育目的的僭越和教育手段與教育目的相脫離。考試是診斷教育教學(xué)問題、促進學(xué)生身心發(fā)展的教育手段，或者說它是服務(wù)于學(xué)生身心發(fā)展的，但在時下的中小學(xué)教育教學(xué)過程中，它已不僅僅是一種手段，而且僭越為了目的。同樣，如果教育手段為實現(xiàn)教育目的之手段，教育目的與教育結(jié)果則會是一致的或大致相當(dāng)?shù)?，但如果教育手段與教育目的相脫離，成為非實現(xiàn)教育目的的教育手段，教育目的與教育結(jié)果則大相背謬。例如，教育實踐中還不同程度地存在著束縛人的主體性發(fā)揮而阻礙人的全面發(fā)展的非民主性的教育制度、體制、機制因素和教育關(guān)系。既使一個人輸在了“起跑線”上，既使他的發(fā)展在一定的時期還顯得較為片面、發(fā)展程度還較低，但如果他具有學(xué)習(xí)的主動性，那末他還會是一個終身教育體系中的主動學(xué)習(xí)者，他還會獲得較全面和較高水平的發(fā)展。例如，有人認為：“需要反思‘全面發(fā)展’的方針。[5]在此，反思者一則認為以全面發(fā)展的教育方針來指導(dǎo)教育實踐是成問題的，其結(jié)果是使人“平均發(fā)展”。如果反思者自身思想的這種內(nèi)在矛盾性不影響反思者的反思的話，那末將全面發(fā)展的教育方針更改為“重視學(xué)生的個性發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展”是否妥當(dāng)？是否必要呢？答案是否定的。綜合這兩方面可見，反思者提出的新的教育方針，即將全面發(fā)展的教育方針更改為“重視學(xué)生的個性發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展”，既是不適當(dāng)?shù)?，也是無
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