高一政治文化創(chuàng)新-全文預覽
【正文】 的根基和文化創(chuàng)新的基礎是一回事。 ( ) [ 明辨 ] 這是文化創(chuàng)新的基本途徑，文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐。 ( 4 ) 要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，既批判地繼承傳統(tǒng)文化，使之內(nèi)化為我們民族的主體意識，又從時代的要求出發(fā)，賦予它以嶄新的時代意義，同時還要汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。在這里，超越創(chuàng)新和批判繼承是相輔相成的，批判繼承是超越創(chuàng)新的基礎。 “ 為我所用 ” ，就是辯證取舍、擇善而從，批判地吸收對我們有用的東西，并結合本國國情進行改造、整合和創(chuàng)新。要充分吸收外國文化的有益成果。 2 ． 正確理解文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長 ( 1 ) 文化既是民族的，又是世界的，文化創(chuàng)新需要不同文化之間的相互交流、借鑒與融合。 ( 2 ) 途徑 ① 立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 ( 2 ) 克服 “ 民族虛無主義 ” 和 “ 歷史虛無主義 ” 的錯誤傾向，即一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。 這是在學習、借鑒其他民族和國家文化的過程中，必須堅持的原則。 世界各民族的文化都有自己的特色，有自身的長處。 ( 2 ) 文化創(chuàng)新的重要途徑是 “ 取其精華、去其糟粕 ” ， “ 推陳出新、革故鼎新 ” 。文藝復興時期的文化大師們不 滿于中世紀的沉悶、枯燥，轉(zhuǎn)向古代希臘、羅馬文化尋找藝術創(chuàng)作的靈感，以無比的創(chuàng)新激情創(chuàng)造出人類歷史上一個輝煌燦爛的文化時期。 ” 這段話表明 ( ) A ．耳聽為虛，眼見為實 B ．藝術創(chuàng)作是人腦特有的機能 C ．社會實踐是藝術創(chuàng)作的唯一來源 D ．藝術創(chuàng)新要通過偶然把握必然 答案： C 解析： 本題考查藝術創(chuàng)新的源泉和途徑， “ 真正的藝術創(chuàng)作來源于生活積累 ” ，金圣嘆的評論說明社會實踐是藝術創(chuàng)作的唯一來源。這說明 ( ) A ．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 B ．社會實踐是文化創(chuàng)作的檢驗標準 C ．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 D ．文化創(chuàng)作的靈感來自于社會實踐 答案： C 解析： 網(wǎng)絡的迅速發(fā)展屬于社會實踐，網(wǎng)絡文化是一種創(chuàng)新的形態(tài)，故材料指向社會實踐對文化創(chuàng)新的作用，選 C 項。 ( ) 6 ． 發(fā)展先進文化是文化創(chuàng)新的根本目的。文化創(chuàng)新的積極作用一方面表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展。 ( ) [ 明辨 ] 人類在改選自然和社會的實踐中，創(chuàng)造了自己特有的文化。 一方面，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力、基礎和根本途徑；另一方面，文化創(chuàng)新以推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展為根本目的。 易錯明辨 1. 文化創(chuàng)新來自作者的靈感，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。由于實踐是文化創(chuàng)造的基礎，人民群眾在實踐中積累的豐富經(jīng)驗，構成了人類精神財富的原料和半成品，科學家、思想家、藝術家對此再進行加工、整理， 才形成了精神財富。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，因而從根本上推動了社會的發(fā)展；人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者，從而推動了社會全面進步；人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。 ( 2 ) 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新的根本途徑只能是社會實踐，這也是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎，而文化創(chuàng)新的基本途徑有兩條：一是從繼承與創(chuàng)新的關系角度講，要 “ 取其精華、去其糟粕 ”“ 推陳出新、革 故鼎新 ” ；二是從文化交流與傳播的角度講，要吸收、借鑒其他各民族文化優(yōu)秀成果，要面向世界，博采眾長。 ( 2 ) 文化創(chuàng)新對社會實踐有著巨大的作用和深刻的影響。 ② 社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎。 ① 實踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。 考點三、呼喚文化創(chuàng)新的時代 1 ． 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。 ( 2 ) 文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。 思維互動啟迪 第一框 文化創(chuàng)新的源泉和作用 考點歸納 考點一、不盡的源泉，不竭的動力 1 ．文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新 文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。既吸取外來優(yōu)秀文化，又保持我國清明文化的民族特色。社會實踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。 掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。廣東卷 ) 閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。 答案： ① 立足社會實踐。 ③ 博采眾長，以我為主。 解析： 本題只是結合材料，因此用文化創(chuàng)新的根本途徑，文化的繼承等知識。 3 ． 社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎 文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
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