幼兒教育活動設(shè)計新理念-全文預(yù)覽
【正文】 段舞蹈表達(dá)……思想情感表3編寫情感技能學(xué)習(xí)目標(biāo)可供選擇的動詞目標(biāo)層次特 征可參考選用的動詞接受，注意愿意注意某事件或活動聽講、知道、看出、注意、選擇、接受、贊同、容忍反應(yīng)樂意以某種方式加入某事，以示做出反應(yīng)陳述、回答、完成、選擇、列舉、遵守、記錄、聽從、陳贊、歡呼、表現(xiàn)、幫助評價對現(xiàn)象或行為作價值判斷，從而表示接受、追求某事，并表現(xiàn)出一定的堅定性接受、承認(rèn)、參加、完成、決定、影響、支持、辯論、論證、判別、區(qū)別、解釋、評價組織把許多不同的價值標(biāo)準(zhǔn)組成一個體系并確定它們之間的相互關(guān)系，建立重要的和一般的價值觀念討論、組織、判斷、使聯(lián)系、確定、建立、選擇、比較、定義、系統(tǒng)闡述、權(quán)衡、選擇、制訂計劃、決定價值與價值體系的性格化能自覺控制自己的行為并逐漸發(fā)展為性格化的價值體系修正、改變、接受、判斷、拒絕、相信、繼續(xù)、解決、貫徹、要求、抵制、認(rèn)為……以致、正規(guī)教學(xué)目標(biāo)表述應(yīng)該注意的問題：（1）好的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具備如下特點：具體明確、操作性、適宜性、挑戰(zhàn)性、整合性、彈性、一致性、容量適中①具體明確例如：讓學(xué)生說出動物的毛皮有什么用途？解析：動物是個大的、泛的概念，應(yīng)該具體化 培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。條件包括下列因素：環(huán)境因素（空間、光線、氣溫、室內(nèi)噪音等）；人的因素（個人單獨完成、小組集體進(jìn)行，個人在集體環(huán)境下完成、在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行）；設(shè)備因素（工具、設(shè)備、圖紙、說明書、計算器等）；時間因素（速度、時間限制等）；問題明確性的因素（為引起行為的產(chǎn)生，提供什么刺激和刺激的數(shù)量等） 例如： 通過操作、探索、觀察、比較、分辨出哪些物體能導(dǎo)電，哪些物體不能導(dǎo)電。為什么有的指揮家和樂隊特別受人歡迎，主要不是由于他們演奏的樂曲，而是他們對樂譜的理解和演奏的技巧。 隱喻二： 課程是一場球賽的方案，這是賽前由教練員和球員一起制定的，教學(xué)則是球賽進(jìn)行的過程，盡管球員要貫徹事先制定好了的打球方案或意圖，但達(dá)到這個意圖的具體細(xì)節(jié)則主要由球員來處理。塞勒） 這三個隱喻不僅涉及課程與教學(xué)的關(guān)系，而且還觸及何為教學(xué)的問題。（3）課程與教學(xué)關(guān)系得變化課程理論與教學(xué)理論的不斷變革過程傳統(tǒng)的課程與教學(xué)觀課程與教學(xué)的二元論技術(shù)理性的指導(dǎo)思想人為的將世界分為兩部分，即主體和客體；主體借助規(guī)律或規(guī)則對客體施加影響，以使客體滿足主體的需要內(nèi)容與過程分離課程即學(xué)習(xí)內(nèi)容或材料教學(xué)即內(nèi)容傳遞過程與方法目標(biāo)與手段分離課程是有計劃的學(xué)習(xí)目標(biāo)或結(jié)果教學(xué)是實現(xiàn)目標(biāo)或達(dá)到結(jié)果手段現(xiàn)代課程與教學(xué)觀點課程與教學(xué)的對立與統(tǒng)一關(guān)系課程與教學(xué)過程本質(zhì)是變革課程在本質(zhì)上不是對所有人都授予相同的、普遍性的知識，而是在特定的教育情境中，使得每一位教師和學(xué)生對給定內(nèi)容都有其自身的理解，對給定內(nèi)容的意義都有其自身的解讀，都有關(guān)于特定內(nèi)容的自己的一套理論。（2）師生關(guān)系得變化傳統(tǒng)教育觀（“老三中心說”）現(xiàn)代教育觀（“新三中心說”）主導(dǎo)—主體論傳統(tǒng)教育觀（“老三中心說”）——在教學(xué)諸要素結(jié)構(gòu)中，教師是中心；在教育內(nèi)容的范圍上，課程是中心；在教學(xué)過程組織上，課堂（教學(xué)）是中心。 ——毛澤東教育的基本要素學(xué)生、教師、課程、教學(xué)方法、環(huán)境、目的（目標(biāo)）關(guān)系圖：目的環(huán)境教師學(xué)生課程方法反饋當(dāng)代教育觀念的發(fā)展變化（1）個體發(fā)展的動因認(rèn)識內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）外鑠論（環(huán)境決定論）互動論和主體實踐論內(nèi)發(fā)論——內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源至于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由機(jī)體成熟機(jī)制決定的。 ——（美）華生我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。 ——陶行知沒有正確的方法，即使有眼睛的博學(xué)者也會像瞎子一樣盲目摸索?！薄坝惺裁礃拥氖澜缬^，就有什么樣的方法論。教育觀念是指引教師教育工作的指南，正如：“思想是行動的先導(dǎo)?！招兄巳硕颊f小孩小，小孩人小心不小，你若小看小孩子，你比小孩還要小。 ——第斯多惠《德國教師教育指南》給我一打健康的兒童，并在我自己設(shè)定的特殊環(huán)境中教育他們，那么我愿意擔(dān)保，隨便挑選其中一個嬰兒，而把他訓(xùn)練成為我所選定的任何一種專家：醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商界首領(lǐng)乃至乞丐和盜賊，而不管他的才能、嗜好、趨向、天資和他祖先的種族。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。個體的實踐活動既是人的內(nèi)在需要與潛能的表現(xiàn)，又是在一定外部環(huán)境刺激下發(fā)生并作用于外部環(huán)境的過程。理想師生關(guān)系：
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