【正文】 合 ②而神與形的矛盾，在創(chuàng)作上往往形成了再現(xiàn)與表現(xiàn)的矛盾 ③這一爭(zhēng)論在今天看來(lái)不僅仍然具有學(xué)術(shù)意義，而且仍然具有現(xiàn)實(shí)意義 ④它和“照著葫蘆畫(huà)瓢”的再現(xiàn)方法有根本性的差別 ⑤不論是描畫(huà)印象中的人還是描畫(huà)想象中的人或鬼，審美感受的深淺對(duì)于創(chuàng)作構(gòu)思的得失 具有決定性的意義和作用 A.③②⑤①④ B.③⑤④②① C.⑤①③②④ D.⑤②③①④ 答案 A 解析 本文段以畫(huà)人容易還是畫(huà)鬼容易的爭(zhēng)論談藝術(shù)創(chuàng)作上再現(xiàn)與表現(xiàn)的關(guān)系，通過(guò)代詞 與連詞的運(yùn)用使論述環(huán)環(huán)相扣：第③句的“這一爭(zhēng)論”代前句提出的爭(zhēng)論問(wèn)題，應(yīng)排在前 面；第②句開(kāi)頭“而神與形的矛盾”緊承上句的“何嘗不存在神與形的矛盾”；第⑤句的 “不論…”承上句的“依據(jù)仍然是人”；第①句中的“神鬼”即后一句中的“這種 虛中有實(shí)、富有真實(shí)感的形象”；第④句中的“它”代上句的“這種虛中有實(shí)、富有真實(shí) 感的形象”，這一句指出“再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一”和“照著葫蘆畫(huà)瓢”的純粹再現(xiàn)有區(qū)別， 是對(duì)整個(gè)文段論述的小結(jié)，應(yīng)放在最末。________。 ，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) 傳統(tǒng)美學(xué)理論所爭(zhēng)論的問(wèn)題之一，是畫(huà)人容易還是畫(huà)鬼容易。其次可根據(jù)句子的語(yǔ)意及關(guān)聯(lián)詞語(yǔ) 等進(jìn)行排序。____________，____________。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢？①這樣的閱讀不是生存甚至生計(jì)所必需的 ②雖然它是“無(wú)用”的，然而一切都有痕跡 ③它內(nèi)在的文化含量并沒(méi)有因表面的“無(wú)用”而打折扣 ④我們沉重的肉身會(huì)因某些時(shí) 刻“無(wú)用”的閱讀而獲得心靈的輕盈和潔凈⑤正如文化給人的力量一樣，“無(wú)用”的閱 讀給人更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透⑥但它讓我們感受到了他人的存在，看到了生 活的美好、溫暖以及自身的價(jià)值 A.①⑥③②④⑤ B.①③⑥⑤②④ C.⑤②①④③⑥ D.⑤②④①⑥③ 答案 D 解析 根據(jù)語(yǔ)段的內(nèi)在邏輯關(guān)系來(lái)判斷。但是，我更想強(qiáng)調(diào)的是“無(wú)用”的閱讀，____________。根據(jù)④中的“之所以” 和①中的“是因?yàn)椤笨纱_定①緊承④，且它們放在⑤后，是對(duì)⑤的解釋；根據(jù)②中的“同 時(shí)….也…”可知，⑥應(yīng)在②前。________________，______________， ______________。⑤與上句一起，構(gòu)成“想象力是……的能力”； ②緊承上文作進(jìn)一步詮釋；③“無(wú)數(shù)”與下句“更多”相關(guān)；⑥“正是這種創(chuàng)造”回應(yīng) “想象力是一種創(chuàng)造”；④“反而”與“絕對(duì)不會(huì)”相照應(yīng)；①“正是”與“才會(huì)”相照應(yīng)。它也是知識(shí)的一種創(chuàng)新，絕對(duì)不會(huì)讓現(xiàn)有的知識(shí)停滯不前， __________。 ，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) 想象力是指在知識(shí)材料的基礎(chǔ)上，________。因而，不了解世界，或者在理解世 界上有錯(cuò)位，就往往會(huì)誤解我們自身的文化與藝術(shù)。 ________________，________________，________________，________________。⑥轉(zhuǎn)眼之間，一條條“金光大道”，一座座高大、雄偉、寬闊、光芒萬(wàn)丈的城市在中國(guó)拔 地而起，黑暗望風(fēng)而逃。②這些詞代表的是對(duì)國(guó)家形象的想象、象征。①玉在喪葬方面的特殊作用也使玉具有了神秘的宗教意義 ②取材于自然，琢磨于宮苑的玉制品被視為身份地位的象征 ③更是中國(guó)人的偉大創(chuàng)造 ④因此，玉是東方精神的物化體現(xiàn)，是中國(guó)文化傳統(tǒng)精髓的物質(zhì)根基 ⑤把玉的自然品質(zhì)作為“君子”應(yīng)具有的德行而加以崇尚歌頌⑥成為維系社會(huì)統(tǒng)治秩序所謂“禮制”的重要組成部分 A.①③⑤②⑥④ B.②⑥①⑤③④ C.①⑥②③⑤④ D.②⑥①③④⑤ 答案 B 解析 本文段主要介紹中國(guó)“玉文化”的特點(diǎn)。________，________。①進(jìn)一步 說(shuō)明作弄的表現(xiàn)。③是不是問(wèn)題在作弄我們呢？④后來(lái)我好像有些明白，人和問(wèn)題的關(guān)系就像身體和影子的關(guān)系一樣，其實(shí)影子就是人的 產(chǎn)物。在此基礎(chǔ)上分析可知，⑥⑤為一層，④①③為一層，②為 一層，再根據(jù)句子的邏輯關(guān)系確定每一層次句子的排序。________________，____________。①除了賞心悅目的外表 ②由外至內(nèi)分別是萼片、花瓣、雄蕊、雌蕊 ③在承擔(dān)著繁衍重任的同時(shí) ④多數(shù)被子植物的花朵是由好幾輪器官組合而成的 ⑤還給人類帶來(lái)豐富的感官享受和無(wú)窮的藝術(shù)靈感 ⑥對(duì)稱均衡的美感也是花朵為人所喜愛(ài)的重要因素 A.②③④①⑥⑤ B.③⑤①⑥④② C.③①②④⑤⑥ D.①⑤③⑥④② 答案 B 解析 對(duì)六句話進(jìn)行具體分析可以看出，這六句話主要是從花朵給人的感受、對(duì)稱均衡的 美感的作用、被子植物花朵的組成等角度解說(shuō)花朵的。 ，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( ) 花朵是植物給人類最美好的禮物，____________，____________。____________。 ____________。第⑥句中的“生活”和第②句中的“生 活”相關(guān)聯(lián)，因此②⑥排在一起；第⑤句中的“因此”是對(duì)②⑥①句的總結(jié)，應(yīng)排在其后； 第③句和第④句構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，④排在③前。 ____________。 ①“朝聞道夕死可矣” ②置好壞于度外，受冥頑不朽的力量驅(qū)動(dòng)作畫(huà) ③終身勤于斯而不聞道 ④世俗形骸消亡之日，正是他的藝術(shù)走向永恒之時(shí) ⑤畫(huà)自己認(rèn)為最好的畫(huà) ⑥就是天然本真的生命 A.①④⑤②⑥③ B.①④⑤②③⑥ C.⑤②③①⑥④ D.⑤②①③④⑥ 答案 C 解析 第一、二空，應(yīng)從“畫(huà)怎樣的畫(huà)”和內(nèi)容遞進(jìn)的角度思考，可確定為⑤②；第三、 四空，要從“人”與“道”對(duì)應(yīng)的角度思考，可確定為③①。從“朦朧意境”和 “在平遠(yuǎn)中”分析，應(yīng)是先清晰后朦朧、先近后遠(yuǎn)的順序。連貫題題組訓(xùn)練 一、有語(yǔ)境客觀排序題 ，排列順序恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( ) 《春水晴巒》是一幅山水畫(huà)：________，________，________，________。故③應(yīng)在①②之后。他的藝術(shù)， ______________________，________________________。__________，____________，____________。本著先生活后精神的原則，②句應(yīng)作為首句。____________。____________。最后一空下文是 “楊柳”，承接的應(yīng)該是④，故排除B 項(xiàng)；茶盞的“袤”“廣”“深”是總寫(xiě)，應(yīng)放在前 3 面，故排除C 項(xiàng)；寫(xiě)湖面景象按時(shí)間順序，⑤是總寫(xiě)，①⑥是分寫(xiě)，先總后分，按句意排 序應(yīng)為⑤①⑥，故排除A 項(xiàng)。這些花器官總是按照某種對(duì)稱方式生長(zhǎng)排 布，可謂美妙絕倫。 ，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) 在古代山水田園詩(shī)的發(fā)展史上，孟浩然可謂名家。 ①隱逸情結(jié)使他傾向于后者②他承先啟后的詩(shī)歌創(chuàng)作豐富了中國(guó)詩(shī)歌的美學(xué)天地③然而鄉(xiāng)野詩(shī)人的身份和都城生活經(jīng)歷的特殊人生使他的隱逸具有不同于傳統(tǒng)隱逸詩(shī)人 的文化內(nèi)涵 ④在魏闕與山林的傳統(tǒng)知識(shí)分子生存之路的抉擇中 ⑤在他身上集中體現(xiàn)著盛唐思想領(lǐng)域中的儒、道、俠并存的思想風(fēng)貌 ⑥他的出現(xiàn)使盛唐詩(shī)歌的天空出現(xiàn)了一顆璀璨的明星 A.⑥⑤④①③② B.⑥④⑤②①③ C.③①④⑥⑤② D.③④⑤①②⑥ 答案 A 解析 解答該題，要認(rèn)真閱讀所給句子，明確其主要內(nèi)容：所給句子主要寫(xiě)孟浩然的歷史地位、隱逸情結(jié)和其文化內(nèi)涵。 ②就像影子一樣，你總想也總以為可以超越自己的影子，可是你永遠(yuǎn)也做不到。 A.②③①⑥④⑤ B.③②①⑥⑤④ C.⑤⑥④②③① D.①③②⑥④⑤ 答案 B 解析 本文段先提出一個(gè)問(wèn)題“是不是問(wèn)題在作弄我們呢？”②是作弄的表現(xiàn)。 ，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) 發(fā)源于新石器時(shí)代早期而綿延至今的“玉文化”是中國(guó)文化有別于世界其他文明的 顯著特點(diǎn)。________。__________________________ ①唯有如此，才是屹立于世界東方的形象。 ⑤許多人說(shuō)到今天中國(guó)城市千篇一律的同質(zhì)化，都說(shuō)它們是馬賽克、瓷磚、高樓大廈、鋼 筋水泥的同質(zhì)化。