【正文】 舟，深處不過三五尺。其地半年有雨，半年絕無。男子就剃光頭，女子就在囪門剪一個(gè)銅錢大的頭發(fā)，用這樣的方式表示守孝。如果沒有野獸來吃，或者吃不干凈。死亡　　白話：人死后沒有棺材，只用薺草編的席裹住尸體，蓋上粗布。俟有鷹犬畜類來食，頃刻而盡，則謂父母有福，故獲此報(bào)；若不食，或食而不盡，反謂父母有罪，而至此今。更有一類巫師給人做法師，行為十分可笑。他們說患這種病是因?yàn)檎媾D風(fēng)土的原故，曾經(jīng)有國(guó)主患過病癩，所以當(dāng)?shù)厝艘膊幌訔?。更有一等師巫之屬，與人行持，尤可笑?；蛑^彼中風(fēng)土有此疾，曾有國(guó)主患此疾，故人不之嫌。用這樣的方法來辯明曲直，叫天獄，真臘的人說這都是真臘的守戶神顯靈的原故。如果有兩家打官司，沒辦法辯明真?zhèn)?，?guó)宮就會(huì)把這兩家人拘禁到王宮對(duì)岸的十二座小石塔內(nèi)。便把油煎熱，讓那人的手探進(jìn)油鍋里。剛開始真臘沒有什么偵探的程序。有強(qiáng)奸婦女的男子被發(fā)現(xiàn)，就用會(huì)被人兩根木棍絞住腳。剛開始沒有笞杖這樣的刑罰，只聽說有罰金。或坐一二日，或三四日。若果偷物則手腐爛，否則皮肉如故云?；蛴兴烙陂T首者，則自用繩拖置城外。其人大逆重事，亦無絞斬之事，止于城西門外掘地成坑，納罪人于內(nèi)，實(shí)以土石堅(jiān)筑而罷。十二生肖也和中國(guó)相同，只是稱呼有別罷了。番人沒有姓名，也不記生。一直持續(xù)十天，其他的節(jié)目多的真是不能詳述了。這時(shí)新稻剛熟，就在南門外堆上稻垛火化了供奉佛祖。比如四月是拋毬，九月就是壓獵。尤其是爆杖粗大如炮，響時(shí)整個(gè)國(guó)都都好像搖晃了一樣。棚上掛滿了燈籠花朵。有兩日最吉，三日平平，四日最兇，何日可出東方，何日可出西方，雖婦女皆能算之。國(guó)人亦有通天文者，日月薄蝕皆能推算，但是大小盡卻與中國(guó)不同。八月則挨藍(lán)，挨藍(lán)者，舞也。五月則迎佛水，聚一國(guó)逺近之佛皆送水與國(guó)主洗身，陸地行舟，國(guó)主登樓以觀。國(guó)主亦請(qǐng)奉使觀焉。正朔時(shí)序每用中國(guó)十月為正月，是月也，名為佳得，當(dāng)國(guó)宮之前縛一大棚，上可容千馀人，盡掛燈毬花朶之屬。字形大體上和回鶻字相仿。用一種類似中國(guó)白土的東西，搓成小條子，叫梭，拿在手里，就著皮上劃字，就不再脫落。凡文書皆自后書向前，卻不自上書下也。臨近村落也有種豆蔻，用木綿花織布的野人，織得布很厚，花紋也很奇怪。野人　　白話：野人有兩種，一種能聽懂真臘話的野人，就是賣給城里富戶的奴仆。有一等不屬教化不通言語之野人，此輩皆無家可居，但領(lǐng)其家屬巡行于山頭，戴一瓦盆而走。城市村落說的話都不同。又如叫中國(guó)為備世，官人叫巴丁，秀才叫班詰。弟叫補(bǔ)溫，舅叫吃賴，姑夫叫孛賴。父親叫巴駝，叔伯也叫巴馱。此其大略耳，至若官府則有官府之議論；秀才則有秀才之文談；僧道自有僧道之語說；城市村落，言語各自不同；亦與中國(guó)無異也。彼人乃李四之舅，則曰吃賴?yán)钏?。呼兄為邦，姊亦呼為邦。有逃走的被抓回來就?huì)在臉上刺字，或者在脖子上像狗一樣戴上項(xiàng)圈，也有帶在胳膊或者腿上的。挨棍子時(shí)趴在地上不能動(dòng)。上樓前也必須叩頭，合掌，頂禮，才允許進(jìn)去。野人到了城里不能擅自進(jìn)出人家。奴婢　　白話：真臘人家的奴仆都是野人來充當(dāng)?shù)摹；蛱迫说奖?，久曠者不擇，一與之接，主人聞之，次日不肯與同坐，以其曾與野人接故也。呼主人為巴駞，主母為米巴。自有種類，俗呼為撞賊。陣毯的那天夜里，一條街里十幾家都在迎請(qǐng)僧道，街道穿梭著僧道坐的轎傘，鼓樂之聲無處不在。而且父母也不再管女孩男女之事。之后還要送給僧人布帛為女孩贖身。然后父母親鄰就會(huì)用女孩洗身的酒點(diǎn)額頭，或者喝了祈福。到了傍晚，就會(huì)用轎傘吹著鼓樂迎接僧道。他們會(huì)在門外搭一個(gè)高棚里，棚上放著泥人泥獸。所以窮人家的女孩要十一歲才能陣毯，就是因?yàn)殛囂禾M(fèi)錢的原故。有名望的僧道都被當(dāng)官富商給包了，窮人是沒有選擇的。到了夜里點(diǎn)上蠟燭，到燭上刻的地方陣毯。白話：真臘有女孩子的人家，父母常會(huì)對(duì)女孩子說，但愿你有人要，將來能嫁千百個(gè)丈夫。其風(fēng)俗既不以為恥，亦不以為怪也。后當(dāng)以布帛之類，與僧贖身，否則此女終為此僧所有，不可得而他適也。是夜不禁犯夜，聞至期，與女俱入房，親以手去其童，納之酒中。各按故事，凡七日而始撤。亦有舍錢與貧女陣毯者，謂之做好事。向上好僧皆為官戸富室所先，貧者不暇擇也。富室之女自七歲至九歲，至貧之家則止于十一歲，必命僧道去其童身名曰陣毯。但也聽說有操守比較好的女子。生了孩子一兩天就要和丈夫性交。周達(dá)觀聽了十分驚詫，以為這是胡說八道。然亦聞?dòng)惺刂菊?。且次日即抱嬰兒，同往河?nèi)澡洗，尤所恠見。國(guó)中有兩種人，每天十幾個(gè)結(jié)伴在市場(chǎng)里閑逛，最喜歡招攬中國(guó)來的人，收入很豐，但長(zhǎng)相十分丑惡。王宮的前后都有官道。都許配了丈夫，在宮外居住。周達(dá)觀每次見到國(guó)主，他都是中宮一起出來接見。國(guó)主有五個(gè)妃子。人物　　白話：人們都說真臘的人長(zhǎng)得黑丑，其實(shí)那些都是居住在海島鄉(xiāng)下的平頭百姓，他們之所以黑丑是整日被太陽曝曬的原故。惟此婦可以入內(nèi)，其下馀人不可得而入也。乃坐正室，金窻中諸宮人皆次第列于兩廊窻下，徙倚窺視，余備獲一見。大抵一布纒腰之外，不以男女，皆露出胷酥椎■〈髟上告下〉跣足，雖國(guó)主之妻，亦只如此。八思不吃別人的食物，也不讓別人看到他們吃東西，也不喝酒。寺廟里沒有供奉什么神像，只有一塊石頭。國(guó)中每遇大事，國(guó)主都會(huì)向有名望的僧人咨詢，沒有尼姑。當(dāng)?shù)厝擞敏~肉來供奉佛祖，每天供奉一次，都是施齋的人奉獻(xiàn)的。讀書人如果當(dāng)官就能當(dāng)大官。三教　　白話：讀書的人叫班詰，和尚叫苧姑，道士叫八思。亦不知其何所祖也。僧亦有用金銀轎扛?jìng)惚?。由班詰入仕者則為髙上之人，項(xiàng)上之線終身不去。油傘都是用綠絹，傘裙很短。有資格用金傘的大官都叫巴丁，也有叫暗丁的。其次是用金色的轎子撐兩把金柄傘。大都是王公國(guó)戚擔(dān)任。銀傘柄者呼為廝辣的。官屬國(guó)中亦有丞相、將帥、司天等官，其下各設(shè)司吏之屬，但名稱不同耳。王公大臣可以穿不太密的花布。手腳和手指上都帶著金鐲和指展，上面鑲嵌了貓兒眼。真臘人覺得外國(guó)布商的布是最好的，比真臘的土布要精巧細(xì)致。出門的時(shí)候則加條大布纏住小布上。大臣國(guó)戚可打踈花布，惟官人可打兩頭花布，百姓間惟婦人可打之。頂上戴大珍珠三斤許。其國(guó)中雖自織布，暹羅及占城皆有來者，往往以來自西洋者為上，以其精巧而細(xì)様故。服飾自國(guó)主以下，男女皆椎髻，袒裼，止以布圍腰。除了家廟的臥室可以用瓦外，其他的房頂都是用草氈搭建的。到了二更的時(shí)候，國(guó)主才能出來和妻妾同睡。國(guó)主每天夜里都要到塔上休息。國(guó)主主政的大殿的窗欞是金制的，左右方柱邊都有鏡子，大概有四五十面的樣子，都放在窗戶的旁邊。國(guó)主的宮殿在金塔金橋的北邊，離城門很近，周長(zhǎng)有五六里的樣子。亦各隨其官之等級(jí)，以為屋室廣狹之制。二鼔乃出，方可與妻妾同睡。聞內(nèi)中多有竒處，防禁甚嚴(yán)，不可得而見也。黃色橋柱甚巨，皆雕畫佛形。還配有金獅子、金佛、銅象、銅牛、銅馬。在南門外的一里地遠(yuǎn)，有數(shù)百間石屋，周長(zhǎng)大約有十里的樣子。銅塔的北面一里遠(yuǎn)，就是國(guó)主的宮殿。它的東面有一座金橋，橋的左右有兩座金獅。國(guó)都的形制是方形。進(jìn)城的都是斜坡，有十來丈厚。城門上有五個(gè)大佛頭，都面朝西方，中間的佛頭，用金裝飾。橋的兩邊有五十四座石塑的神像，就如石頭將軍，一個(gè)個(gè)面門猙獰。城郭　　白話：國(guó)都周長(zhǎng)有二十里，有五個(gè)城門，每個(gè)城門口，都有兩層城門。在南門外一里許，周圍可十里，石屋數(shù)百間。比金塔更髙，望之郁然，其下亦有石屋十?dāng)?shù)間。其城甚方整，四方各有石塔一座，曾受斬趾刑人亦不許入門。城之上，間或種桄榔木，比比皆空屋。城門之上有大石佛頭五，面向西方。城之外巨濠，濠之外皆通衢大橋。在往真臘的途中，遇到頂頭風(fēng)，一直到七月才到了真臘，不久真臘的國(guó)主表示愿意臣服。元貞乙末年六月。很久以前就是各國(guó)通商的重要口岸。按西方人的說法，真臘的國(guó)境有七千多里。所以船員都把尋找港口當(dāng)做最難的事。大概有幾十個(gè)港口的樣子。元朝按西方人的翻譯，叫它澉浦只，也就是甘孛智的近音。元貞之乙未六月，圣天子遣使招諭，俾余從行。又自查南換小舟，順?biāo)墒湃?，過半路村、佛村，渡淡洋，可抵其地曰干傍取，城五十里。又自占城順風(fēng)可半月到真蒲，乃其境也。., .. ..真臘風(fēng)土記自溫州開洋，行丁未針，厯閩廣海外諸州港口，過七洲洋，經(jīng)交趾洋，到占城。自港口北行，順?biāo)砂朐碌制涞卦徊槟?，乃其屬郡也。圣朝誕膺天命，奄有四海，索多元帥之置省占城也，嘗遣一虎符百戸、一金牌千戸同到本國(guó)，竟為拘執(zhí)不返?？倲ⅰ　≌媾D國(guó)（柬埔寨）又叫占臘，他們叫甘孛智。又從真浦行舟到坤申針，過了昆侖洋進(jìn)入港口。但是巡視這些港口都是一樣的老藤古樹，白色的蘆葦，黃色的沙灘，并不是很容易辯認(rèn)的。隨著河流行了十幾日，經(jīng)過半路村、佛村、渡淡洋，就到了真臘的國(guó)都干傍取，都城有周長(zhǎng)有五十里。它的東面是大海。真臘的國(guó)主居然把兩個(gè)人抓起來不放回來。三月十五日到達(dá)占城。惟東向開二門，馀向皆一門。橋之闌皆石為之，鑿為蛇形，蛇皆九頭，五十四神皆以手拔蛇，有不容其走逸之勢(shì)。城皆疊石為之，可二丈，石甚周宻堅(jiān)固，且不生繁草，卻無女墻。亦有監(jiān)門者，惟狗不許入門。金塔至北可一里許，有銅塔一座。石塔出南門外半里馀，俗傳魯般一夜造成魯般墓。北池在城北五里，中有金方塔一座，石屋數(shù)十間，金獅子、金佛、銅象、銅牛、銅馬之屬皆有之。護(hù)城河上都架有大橋連接著各個(gè)城門。五十四神都用手抓著，像是怕蛇逃走的樣子。城頭上種有桃榔樹，有許多空屋子。有守門的護(hù)衛(wèi)，只有狗不讓進(jìn)。國(guó)都的中心有一座金塔，它的周圍有二十多座石塔，和百十間的石屋。銅塔的下面也有十幾間石層。從南門的石塔出城半里的地稱有一座據(jù)說是魯班一夜建成的魯班墓。北池在城北五里，中間有座金色的方塔，有幾十間石屋。其正室之瓦以鉛為之，馀皆土瓦。其下為象形。每夜（則）見國(guó)主，則先與之同寢交媾，雖其妻亦不敢入。周圍皆用草蓋，獨(dú)家廟及正寢二處許用瓦。宮室　　白話：國(guó)主的宮殿和大官的府弟都面向東面。屋脊壯觀，走廊規(guī)整，道路交錯(cuò)，宮殿參差突兀，也有一定的規(guī)模。其中有座金塔。國(guó)主的妻子也不能進(jìn)塔。其他的王公大臣的房子，非常的寬大，與平常百姓有很大的區(qū)別。房屋的寬窄因?yàn)樨毟凰鶝Q定的，但是就算很有錢也不能用瓦。國(guó)主所打之布，有直金三四兩者，極其華麗精美。或有時(shí)不戴冠，但以線穿香花，如茉莉之類，周匝于髻間。百姓間惟婦女可染手足掌，男子不敢也。服飾白話：連國(guó)主在內(nèi)，不分男女都把頭發(fā)束成椎髻，脫起上衣左袖，露出胸膛，腰間用布圍住。真臘國(guó)雖然也產(chǎn)布，但暹羅和占城都有布商到這里做生意。頂上戴了個(gè)三斤重的珍珠。尋常百姓只有婦女可以染紅手足，男人就不敢。用當(dāng)?shù)厝嗽拋碚f就是暗丁八殺，它的意思初來乍道，不識(shí)真臘的體制。金傘柄以上官皆呼為巴丁，或呼暗丁。這些官都有許多屬?gòu)?，但名稱和中國(guó)不同。最高等級(jí)是用金色的轎子撐四把金柄傘。再次的是打銀柄傘，也有用坐銀轎的。傘邊的裝飾裙一直拖到地上。但見其如常人打布之外，于項(xiàng)上掛白線一條，以此別其為儒耳。寺中不設(shè)廚灶，所誦之經(jīng)甚多，皆以貝葉疊成，極其齊整，于上寫黑字，既不用筆墨，不知其以何物書冩。所供無別像，但止一塊石，如中國(guó)社壇中之石耳。八思惟不食他人之食，亦不令人見食，亦不飲酒，不曾見其誦經(jīng)及與人功果之事，俗之小兒入學(xué)者皆先就僧家教習(xí)，暨長(zhǎng)而還俗，其詳莫能考也。用這白繩來區(qū)別是否是讀書人。寺廟也允許用瓦，寺中只有一像，就是如來佛祖，當(dāng)?shù)厝私胸觅?，穿著紅色的衣服，用泥塑成的，涂上彩繪。僧人也可以乘金銀橋打金銀傘。而道士也不如僧人那么被人尊崇。有女道士，宮觀也能用瓦。人物人但知蠻俗人物麤丑而甚黑，殊不知居于海島村僻