【正文】 的生態(tài)環(huán)境。幼兒在參與中發(fā)展，克服“幼兒無(wú)能的思想”。環(huán)境創(chuàng)設(shè)過(guò)程本身的教育意義主要體現(xiàn)在：（1） 培養(yǎng)幼兒的主體精神，發(fā)展幼兒的主體意識(shí)。各種資料圖片（利用農(nóng)村資源的）二、幼兒園環(huán)境的特點(diǎn)環(huán)境的教育性環(huán)境的可控性第二節(jié) 幼兒環(huán)境創(chuàng)設(shè)的原則（139頁(yè)）一、環(huán)境與教育目標(biāo)的一致性則環(huán)境與教育目標(biāo)的一致性原則是指環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要體現(xiàn)環(huán)境的教育性。環(huán)境是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的物質(zhì)、社會(huì)、心理?xiàng)l件的綜合，是兒童發(fā)展的資源?！镒屶l(xiāng)土材料在區(qū)域活動(dòng)中大放光彩區(qū)域活動(dòng)，是教師根據(jù)教育的目標(biāo)和幼兒的發(fā)展水平，有目的地創(chuàng)設(shè)活動(dòng)環(huán)境，投放活動(dòng)材料，讓幼兒按照自己的意愿和能力以操作擺弄為主的方式進(jìn)行個(gè)別化的自主學(xué)習(xí)的活動(dòng)。好的材料、玩具除了安全、衛(wèi)生、美觀(guān)、耐用之外，應(yīng)有變換性、多功能性，即一種材料或玩具可以用多種方式去擺弄它，去玩它，這對(duì)于保持材料、玩具的新鮮性，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性是很有意義的。促進(jìn)主題的開(kāi)展，因?yàn)檫@些來(lái)自于孩子的主題已經(jīng)很大程度得體現(xiàn)了讓孩子自主的選擇“學(xué)什么”的教育理念。 遵守秩序不擁擠， 我們個(gè)個(gè)了不起。 活動(dòng)結(jié)束：孩子們你們把好吃的都給小貓、小狗和小白兔送去了嗎？你們高興不高興？幼兒歡呼。 好了，小刺猬都累了，我們休息一會(huì)兒，聽(tīng)聽(tīng)今天的廣播有什么新聞。我們邊說(shuō)邊做（根據(jù)兒歌內(nèi)容請(qǐng)你們隨意做小刺猬的動(dòng)作）。體驗(yàn)游戲的樂(lè)趣，對(duì)幼兒進(jìn)行心理健康教育。 鋪著地毯的活動(dòng)場(chǎng)地?？墒遣恍业氖窃谝粋€(gè)星期天小刺猬突然不見(jiàn)了，孩子們非常傷心。小班健康活動(dòng)：可愛(ài)的小刺猬 玉田開(kāi)發(fā)區(qū)幼兒園 馬國(guó)麗活動(dòng)由來(lái)：在一次戶(hù)外活動(dòng)中，我們?cè)谏车乩锇l(fā)現(xiàn)了一只小刺猬，孩子們特別喜歡，就把它帶到班里飼養(yǎng)起來(lái)了。然后老師又讓孩子們觀(guān)看了關(guān)于小刺猬生活習(xí)性的錄象，孩子們?cè)谟^(guān)看中鞏固和印證了自己的猜測(cè)和爭(zhēng)執(zhí)以及得來(lái)的信息是不是真實(shí)。在喂養(yǎng)中知道了刺猬是雜食性動(dòng)物，在野外靠吃鳥(niǎo)鳥(niǎo)蛋以及草根、果、瓜還有糧食等植物為生。是一種性格非常孤僻的動(dòng)物，喜安靜，怕光、怕熱、怕驚四條腿，還有小尾巴。在一次戶(hù)外活動(dòng)中，我們?cè)谏车乩锇l(fā)現(xiàn)了一只小刺猬，孩子們特別喜歡，就把它帶到班里飼養(yǎng)起來(lái)了。所以可選擇的環(huán)境雖然是老師創(chuàng)造的，卻是給孩子用的，不是擺事和花架子。自主學(xué)習(xí)中孩子需要一個(gè)可以讓他們進(jìn)行選擇的環(huán)境，來(lái)培養(yǎng)和表現(xiàn)主體的獨(dú)立性和主動(dòng)性。另外，終身教育理念的確立，要求一個(gè)健全的社會(huì)人，必須具備自我學(xué)習(xí)的能力。所謂“接受學(xué)習(xí)”（概念），是指學(xué)習(xí)者主要通過(guò)教師的言語(yǔ)講授獲得知識(shí)、技能、概念等的學(xué)習(xí)方式?！?教師與幼兒之間難以雙向交流，容易成為教師向幼兒?jiǎn)蜗蚬噍敽驼f(shuō)教。★ 傳遞必要的信息，如告訴幼兒一些他們能理解的國(guó)家大事、新聞消息、周?chē)h(huán)境中發(fā)生的有關(guān)事情等。如教幼兒遵守交通規(guī)則，紅燈不能過(guò)馬路，告訴幼兒不能喝生水、不能跟陌生人走等安全、衛(wèi)生常識(shí)。（2） 人際交往活動(dòng)的作用表現(xiàn)在：（111頁(yè)）A讓幼兒體驗(yàn)社會(huì)角色B是幼兒重要的信息源C是幼兒實(shí)際的社會(huì)生活二 、教師“教”的活動(dòng)（114）“教”的活動(dòng)主要通過(guò)兩個(gè)途徑進(jìn)行，一是直接地“教”，二是間接地“教”（1）所謂直接“教”的方式（概念），指教師按照教育目的，直接地把教育的內(nèi)容傳遞給幼兒。第三節(jié) 幼兒和教師的相互作用一 、活動(dòng)是幼兒發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉（108頁(yè)）活動(dòng)（概念）：幼兒是在與環(huán)境積極地相互作用過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展的，這一相互作用過(guò)程就是活動(dòng)。著名的如17世紀(jì)英國(guó)教育家洛克提出的“白板論”兒童觀(guān)，即認(rèn)為兒童不是生而有罪，而是一塊純真無(wú)瑕的白板，因此有巨大可塑性的存在。在歐洲古代和我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，認(rèn)為兒童僅僅是父母的隸屬，他們是帶著罪惡來(lái)到人世的?！?有層次，指教師分組時(shí)縱向地考慮幼兒的水平差異。（2）與家長(zhǎng)交流的技巧（98頁(yè)）★告狀式：“我提醒過(guò)好多次了，要他拿其他小朋友的玩具時(shí)要先征得小朋友同意，他就是不聽(tīng)，每次都搶?zhuān)猿：蛣e人發(fā)生糾紛。★ 第一類(lèi)的家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育和對(duì)幼兒園的工作都有正確的態(tài)度，溝通、合作都很容易；★ 第二類(lèi)的家長(zhǎng)很關(guān)心自己的孩子的教育，但對(duì)幼兒園的態(tài)度可能不大信任，甚至對(duì)教師可能較多指責(zé)，因此面對(duì)這類(lèi)家長(zhǎng)時(shí)，教師會(huì)感到壓力，需要特別的冷靜、理智，嚴(yán)于責(zé)已。四 要提高教師與幼兒的溝通質(zhì)量，使教師從權(quán)威的地位轉(zhuǎn)到與幼兒平等的交流、共同分享的地位，教師必須具備的技能？★引發(fā)交談的技能。不同年齡的孩子認(rèn)知水平的發(fā)展有所不同，像元元這樣的孩子只有給予耐心的等待和關(guān)注，才能順應(yīng)他們的發(fā)展。我的沉默不代表就不管他們，而是給他們一個(gè)緩沖的過(guò)程，讓他們通過(guò)比較獲得自己的一些看法，習(xí)得一點(diǎn)自己的經(jīng)驗(yàn)。我想假如我用哄的辦法，會(huì)傷了其他孩子的自尊；如用批評(píng)的方法對(duì)待元元，或許對(duì)他的傷害會(huì)更大，更會(huì)抹殺了他的興趣。在制作池塘?xí)r，幾個(gè)孩子正專(zhuān)注地用各種形狀的卡紙拼小魚(yú)的形狀，還不時(shí)傳來(lái)“陳老師快來(lái)看，我做的小魚(yú)多美!…陳老師，我做的小魚(yú)游得很快。作為老師，我們沒(méi)理由苛求孩子站在我們的立場(chǎng)與高度，而要用孩子的眼光觀(guān)察世界，用孩子的心靈感知世界。別看蚊子的身子小小的，可他們的嘴巴像針一樣尖，能扎進(jìn)人和動(dòng)物的肉里吸血，而且它們身上還有許多病菌，被蚊子咬了不但很癢，還會(huì)生病!所以我們要消滅它。”“我知道蚊子?jì)寢尣乓?，是我的爸爸告訴我的。聆聽(tīng)：“喜歡吸血的是蚊子?jì)寢尅薄瓣惱蠋?，你的腳上有個(gè)蚊子”，細(xì)心的琳琳大聲叫了起來(lái)。孩子特高興，眼神中流露出那種天真的滿(mǎn)足感?！蔽覀冇變簣@小班的老師抱孩子是經(jīng)常的事情，有的老師經(jīng)常和我說(shuō)今年的孩子適應(yīng)的真快，我說(shuō)不是，孩子適應(yīng)的快的真正原因是：老師的呵護(hù)縮短了孩子的分離焦慮的時(shí)間。于是我輕聲走到他的身邊，安慰他一番，并告訴他該怎么做，老師和小朋友都會(huì)喜歡他的。你讓他學(xué)做操，他偏坐著不動(dòng)；你讓他坐好，他就往游戲角里鉆。關(guān)注：老師，我也要抱抱！那是我做老師的時(shí)候，在一次游戲中，我和孩子們約法三章：誰(shuí)在活動(dòng)中表現(xiàn)得好，我就和他抱一抱、親一親。在這樣的環(huán)境中生活和學(xué)習(xí)，幼兒才能思維敏捷，想象豐富，活潑開(kāi)朗，充滿(mǎn)自信和創(chuàng)造。我想：這個(gè)傳奇故事蘊(yùn)含著豐富的所謂“無(wú)為”教育的哲理。老人說(shuō)：“我的耳聾了，什么也聽(tīng)不見(jiàn)，只感覺(jué)你拉得不錯(cuò)!”小女孩受到鼓勵(lì)，于是每天都到樹(shù)林里為老人拉琴。比如幼兒口齒不清、談話(huà)內(nèi)容含糊、語(yǔ)法錯(cuò)誤多時(shí)，常打斷他們?！泵總€(gè)幼兒的現(xiàn)有水平和“下一步”都不同，只有觀(guān)察才能去發(fā)現(xiàn)這些差異，讓教育建立在幼兒發(fā)展可能性的科學(xué)基礎(chǔ)上。教育既要促進(jìn)幼兒發(fā)展，但又不能操之過(guò)急，拔苗助長(zhǎng)。積累了一定的資料后，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的分析、比較，我將全班幼兒平分為5等，布置任務(wù)時(shí)，按幼兒的不同水平提出要求，基本做到任務(wù)難度略高于幼兒現(xiàn)有水平。教師和幼兒的溝通方式有（非言語(yǔ)的）和（言語(yǔ)）的兩種。在隨機(jī)觀(guān)察時(shí)，觀(guān)察能力的高低表現(xiàn)為教師能否敏感地捕捉到幼兒發(fā)出的動(dòng)作、表情或語(yǔ)言等各方面的信息并且快速的作出正確的判斷和反應(yīng)。要搞好幼兒教育工作，為人師表，教師的情感、個(gè)性、性格、行為方式等心理素質(zhì)也是同樣重要的。七、幼兒德育的途徑：（日常生活）是實(shí)施幼兒德育最基本的途徑；專(zhuān)門(mén)的德育活動(dòng)是實(shí)施幼兒德育的有效手段；利用游戲培養(yǎng)幼兒良好的道德行為；八、幼兒德育必須從情感入手，重點(diǎn)放在道德行為的形成上，具體應(yīng)注意什么？（74頁(yè)簡(jiǎn)答和論述 論述時(shí)要擴(kuò)充）（1）由近到遠(yuǎn)，由具體到抽象（2）直觀(guān)、形象，切忌說(shuō)教，切忌空談（3）注意個(gè)別差異第四章 教師和幼兒第一節(jié)幼兒教師一、幼兒教師必備的素質(zhì)（92頁(yè)）（一） 幼兒教師的思想品德與職業(yè)道德素質(zhì)沒(méi)有正確的的政治觀(guān)點(diǎn)就等于沒(méi)有靈魂。★幼兒智育的目標(biāo)：培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運(yùn)用多種感官和運(yùn)用語(yǔ)言的基本技能能力，以及初步的動(dòng)手能力。第二節(jié) 幼兒體育二、幼兒體育的目標(biāo)：促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康，培養(yǎng)良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動(dòng)的興趣。教育的活動(dòng)性；教育活動(dòng)的多樣性。保育和教育是幼兒園兩大方面的工作；保育和教育工作互相聯(lián)系、互相滲透。（三）面向全體，重視個(gè)別差異的原則。★教育的一般原則：（一）尊重兒童的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益的原則?！队變簣@工作規(guī)程》所表述的幼兒園保育、教育目標(biāo)就屬于這一層次?！镂覈?guó)幼兒園教育的目標(biāo)是“對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美等方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。（三）陶行知★陶行知的解放兒童的創(chuàng)造力包括哪幾方面？（簡(jiǎn)答） ①解放兒童的頭腦②解放兒童的雙手③解放兒童的嘴④解放兒童的空間⑤解放兒童的時(shí)間（四）陳鶴琴★他于1923年創(chuàng)辦了我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心——南京鼓樓幼稚園，創(chuàng)立了“活教育”理論。抓住時(shí)機(jī)，進(jìn)行教育，就可以奠定孩子一生的發(fā)展基礎(chǔ)★被譽(yù)為20世紀(jì)初的“幼兒園改革家”的蒙臺(tái)梭利于1907年在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)辦了一所“幼兒之家”★蒙臺(tái)梭利教育理論的要點(diǎn)是：幼兒自我學(xué)習(xí)的法則：每個(gè)兒童都是一個(gè)遵循自身內(nèi)部法則的生物體，都有各自不同的需要和發(fā)展進(jìn)程表。教師和家長(zhǎng)只是兒童活動(dòng)的觀(guān)察者和指導(dǎo)員。蒙氏教法非常好地解決了孩子的紀(jì)律問(wèn)題。她巧妙地利用兒童自身的成長(zhǎng)要求，在不損害兒童的自由與快樂(lè)的前提下，實(shí)現(xiàn)教育的目的。1909年，蒙臺(tái)梭利寫(xiě)成了《運(yùn)用于兒童之家的科學(xué)教育方法》一書(shū)，1912年這部著作在美國(guó)出版，同時(shí)很快被譯成20多種文字在世界各地流傳；100多個(gè)國(guó)家引進(jìn)了蒙臺(tái)梭利的方法，歐洲、美國(guó)還出現(xiàn)了蒙臺(tái)梭利運(yùn)動(dòng)，1913年1915年，蒙臺(tái)梭利學(xué)校已遍布世界各大洲。是意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學(xué)博士。托里斯蒙臺(tái)梭利教育法的特點(diǎn)在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個(gè)多世紀(jì)的教育實(shí)驗(yàn)與研究；她的教育方法——從智力訓(xùn)練、感覺(jué)訓(xùn)練到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)。協(xié)調(diào)原理：讓孩子和周?chē)沫h(huán)境、社會(huì)、自然結(jié)合，協(xié)調(diào)一致。當(dāng)時(shí)的這些幼兒教育機(jī)構(gòu)完全抄襲日本，顯示出半封建半殖民地教育的特點(diǎn)。第二節(jié)幼兒教育事業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展一、學(xué)校誕生時(shí)間：幼兒教育機(jī)構(gòu)首先在歐洲誕生，最值得一提的是由英國(guó)空想社會(huì)主義者歐文于1816年創(chuàng)辦的幼兒學(xué)校，最初出現(xiàn)的幼兒教育機(jī)構(gòu)多由一些慈善家、工業(yè)家舉辦，實(shí)質(zhì)上不過(guò)的慈善性質(zhì)的社會(huì)福利機(jī)構(gòu)而已。幼兒教育學(xué)是教育學(xué)的一個(gè)分支，它專(zhuān)門(mén)研究36歲幼兒的教育，探索其特點(diǎn)和規(guī)律。第一章 幼兒教育的產(chǎn)生和發(fā)展第一節(jié)幼兒教育的概念和意義一、廣義的教育（概念15頁(yè)）：這里的教育包括了家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育，范圍很廣，一般稱(chēng)為廣的教育。幼兒教育學(xué)基礎(chǔ)緒論一、幼兒教育學(xué)（概念）：幼兒教育學(xué)是一門(mén)研究3——6歲幼兒教育規(guī)律和幼兒機(jī)構(gòu)的教育工作規(guī)律的科學(xué)，它是從人們教育幼兒的實(shí)踐中總結(jié)提煉出來(lái)的教育理論。父母不從根本上改變“溺愛(ài)”、“專(zhuān)橫”等不正確的教養(yǎng)態(tài)度和教育方式，孩子的任性是難以糾正過(guò)來(lái)的，孩子個(gè)性健康發(fā)展也是不可能的——所以教養(yǎng)方式影響孩子的個(gè)性。從廣義上說(shuō)，凡是能夠影響幼兒身體成長(zhǎng)和認(rèn)知、情感、性格等心理各方面發(fā)展的活動(dòng)都是幼兒教育，而狹義的幼兒教育則指幼兒園教育。我們把這個(gè)階段稱(chēng)為敏感期。我國(guó)幼兒教育機(jī)構(gòu)：我國(guó)自己創(chuàng)辦的第一所幼兒教育機(jī)構(gòu)，是1903年湖北武昌創(chuàng)辦的湖北幼稚園。游戲理論：福祿貝爾是第一個(gè)闡明游戲教育價(jià)值的人，他認(rèn)為幼兒是通過(guò)游戲?qū)?nèi)在的精神活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的；他強(qiáng)調(diào)游戲?qū)τ變喝烁癜l(fā)展、智慧發(fā)展有重要意義。她所創(chuàng)立的、獨(dú)特的幼兒教育方法，風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著世界各國(guó)，特別是歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的教育水平和社會(huì)發(fā)展。1950年她被提名為“諾貝爾和平獎(jiǎng)”候選人，聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事賈米”蒙臺(tái)梭利出生于意大利安科納省的希亞拉瓦萊鎮(zhèn)。人們仿照蒙臺(tái)梭利的模式建立了許多新的“兒童之家”。蒙臺(tái)梭利教育法是一種全面提升兒童素質(zhì)，發(fā)展兒童潛能的教育方法。蒙臺(tái)梭利把幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)稱(chēng)為“工作”，她認(rèn)為：工作使兒童肌肉和肢體動(dòng)作協(xié)調(diào)，手腦并用，促進(jìn)身心協(xié)調(diào)發(fā)展；通過(guò)兒童自由選擇作業(yè)，獨(dú)立操作，專(zhuān)心致志，從而磨練了意志，增強(qiáng)了自制力、勇氣和自信心，培養(yǎng)了獨(dú)立自主精神，并且受到了嚴(yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練；同時(shí)也滿(mǎn)足了自己的心理需要。蒙臺(tái)梭利非常重視兒童的早期智力開(kāi)發(fā)，但反對(duì)以教師為中心的填鴨式教育，蒙臺(tái)梭利學(xué)校主張以自我教育為主，在教育活動(dòng)中，兒童是主體，是中心；主張從日常生活的訓(xùn)練入手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富的教具，讓兒童自發(fā)地主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，自我發(fā)現(xiàn)，自我教育和成長(zhǎng)。蒙臺(tái)梭利還有一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)，即兒童智力發(fā)展的“敏感期”問(wèn)題，這對(duì)兒童的早期教育具有重要意義，蒙氏發(fā)現(xiàn)兒童在6歲之前的不同階段對(duì)語(yǔ)言動(dòng)作、細(xì)節(jié)、程序、書(shū)寫(xiě)、閱讀等會(huì)分別表現(xiàn)出強(qiáng)烈的敏感，這段時(shí)間相關(guān)的學(xué)習(xí)十分容易、迅速，是教育的絕好機(jī)會(huì)，但這一段時(shí)間過(guò)后，這種強(qiáng)烈的興趣會(huì)消失。★對(duì)蒙臺(tái)梭利教育的缺點(diǎn)和貢獻(xiàn)（簡(jiǎn)答）：缺點(diǎn)：（1）偏重智能而較忽視幼兒情感的陶冶；（2）其感覺(jué)教育教具脫離幼兒的實(shí)際生活，過(guò)于狹隘、呆板，操作法過(guò)于機(jī)械等等；貢獻(xiàn)：重視幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)、重視幼兒的自主性和自我學(xué)習(xí)，重視環(huán)境的作用，以及她對(duì)教師作用的觀(guān)點(diǎn)等等，無(wú)論在蒙臺(tái)梭利時(shí)代還是在今天，都具有不衰的生命力。第二章 我國(guó)幼兒園教育的目標(biāo)、任務(wù)和原則第一節(jié) 幼兒園教育的目標(biāo)一、 我國(guó)的教育目的？（簡(jiǎn)答）《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，我國(guó)的教育目的是：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！裼變簣@教育的目標(biāo)，即幼兒教育階段目標(biāo)。二、幼兒教育的原則有哪些（簡(jiǎn)答和論述）：幼兒園教育包括兩部分：一部分是教育的一般原則，另一部分是幼兒園教育的特殊原則。兒童的發(fā)展是整體的發(fā)展而不是片面的發(fā)展；兒童的發(fā)展應(yīng)是協(xié)調(diào)的發(fā)展；兒童的發(fā)展是有個(gè)性的發(fā)展。★幼兒園教育的原則：（一）保教結(jié)合的原則。（三）教育的活動(dòng)性和活動(dòng)的多樣性原則。全面發(fā)展并不意味著個(gè)體在各方面