【正文】 適、曠逸、愁悶、惆悵之類，色彩比較單一?！　　巴硖企w”詩人是指宋初模仿唐代賈島、姚合詩風(fēng)的一群詩人。西昆體詩人最推崇李商隱，兼重唐彥謙，詩歌詞藻華美，對仗工穩(wěn)，音韻和諧，在宋初詩壇彌漫著白體和晚唐體崇尚白描、少用典故的詩風(fēng)背景下，西昆體的出現(xiàn)無疑令人耳目一新，它初步反映出北宋統(tǒng)一帝國的堂皇氣象，對晚唐至北宋開國初的詩風(fēng)是有一定沖擊力的。他們的詩歌主要模仿白居易、元稹等人互相唱和的近體詩，內(nèi)容多寫流連光景的閑適生活，風(fēng)格淺切清雅。歐陽修、王安石的詩對掃蕩西昆體的浮艷之風(fēng)起過很大作用。（五）宋詩發(fā)展到宋代已不似唐代那般輝煌燦爛，但卻自有它獨特的風(fēng)格，即抒情成份減少，敘述、議論的成份增多，重視描摹刻畫，大量采用散文句法，使詩同音樂關(guān)系疏遠。在不到300年的時間，留下如此豐富的文化遺產(chǎn)，在世界文學(xué)史上也是絕無僅有的。到盛唐時代，眾多的詩人把詩歌創(chuàng)作推向高峰，壯闊的山河，優(yōu)美的田園，繁華的都市，蒼涼的邊塞，慘烈的戰(zhàn)爭，都在詩歌中得到充分表現(xiàn)。他們的詩鋒芒畢露，直指時弊。這些詩于清麗的辭采、鮮明的畫面中見俊朗的才思。李賀在詩歌擁有中唐獨樹一幟之風(fēng)格，開辟了奇崛幽峭、濃麗凄清的浪漫主義新天地。劉禹錫是一位有意創(chuàng)作民歌的詩人，他的許多《竹枝詞》描寫真實，深受人們喜愛。這一時期還另有一派詩人，韓愈、孟郊、李賀等人。這時期的作品以表現(xiàn)社會動蕩、人民痛苦為主流。他“讀書破萬卷”，善于學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)；“語不驚人死不休”，寫詩態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，無論古體詩和近體詩，都臻于妙境和化境?！边@16個字是對杜詩很好的概括。杜甫詩風(fēng)老成穩(wěn)健，傾向現(xiàn)實主義。第三個特點是常用夸張的語言抒發(fā)激情；如“白發(fā)三千丈”、“燕山雪花大如席”、“一風(fēng)三日吹倒山”之類極度夸張的詩句，在他的詩中所在皆是。他的詩歌，第一個特點是具有濃烈的激情。王維，字摩詰，官至尚書右丞，習(xí)慣上又稱他王右丞。盛唐時期是詩歌繁榮的頂峰。陳子昂明確提出反對齊梁詩風(fēng)，提倡“漢魏風(fēng)骨”，《感遇詩》38首即是他具有鮮明革新精神的代表之作。此外還有陳子昂、沈佺期、宋之問等。在唐代近三百年的時間里，留下了近五萬首詩歌，獨具風(fēng)格的著名詩人大約有五、六十人。北朝樂府最有名的是長篇敘事詩《木蘭詩》，與《孔雀東南飛》并稱為中國詩歌史上的“雙璧”。南朝樂府保存下來的有480多首，一般為五言四句小詩，幾乎都是情歌。這一時期駢文統(tǒng)治著整個文壇，鮑照的《登大雷岸與妹書》、《蕪城賦》、庾信《哀江南賦》是非常優(yōu)秀的作品。詩人鮑照出身寒微，則擅長用七言古詩體來抒發(fā)憤世嫉俗的情懷，他隔句押韻的七言歌行為七言詩的發(fā)展做出了貢獻。陶淵明的文學(xué)成就是多方面的，他的散文、辭賦，數(shù)量雖不多，卻非常出色，著名的有《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《感士不遇賦》等?！稓w園田居》、《飲酒》是他的田園詩的代表作。陶淵明繼承樂府的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，形成了他單純自然的田園一體，為古典詩歌開創(chuàng)了一個新的境界，發(fā)展了五言詩的詩歌形式。阮籍、嵇康的作品，或沉郁艱深，或風(fēng)調(diào)峻切，他們繼承了建安文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，進一步推動了五言古詩的發(fā)展。他的詩歌“骨氣奇高，詞采華茂”，《白馬篇》、《贈白馬王彪》分別是他前期和后期詩歌的代表作。漢末魏初，在“世積亂離，風(fēng)衰俗怨”的社會背景下面，文人詩歌創(chuàng)作進入了“五言騰涌”的大發(fā)展時期。而先秦兩漢時期的詩歌，則是我國詩歌文明的活水之源。其它先秦兩漢時期的詩歌也曾出現(xiàn)過斷代。其語言實為絢麗之極趨于平淡，具有言近旨遠、語短情長的藝術(shù)魅力。這些古詩表現(xiàn)了濃重的感傷情緒，從一個側(cè)面反映了時代的動蕩不安與黑暗?？梢姖h樂府繼《楚辭》之后，無論在語言上還是在形式上，都實現(xiàn)了漢語詩歌的新解放。這些歌辭描畫了慘重的階級壓迫與剝削，揭露了上層社會的奢淫腐朽，反映了長期對外戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難，表達了人民對封建婚姻的抗議，對自由愛情的熱烈向往，為后代提供了一幅幅生動具體的漢代社會現(xiàn)實生活圖景?！皾h樂府”即是漢代的樂府詩，又稱“樂府詩”或“樂府歌辭”。（二）兩漢時期　　漢代詩歌集中體現(xiàn)在漢樂府和漢末文人詩《古詩十九首》中。騷體詩沖破《詩經(jīng)》四言詩的固定格式，句式加長而靈活，篇章放大而嚴(yán)密，詞采絢麗而貼切，是《詩經(jīng)》之后的一次詩體大解放。屈原的騷體詩，依詩取興，引類譬喻，繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興傳統(tǒng)。楚國巫風(fēng)盛行，朝廷和民間祭祀都使巫覡“作歌樂鼓舞以娛諸神”。對理想的熱烈而執(zhí)著的追求、愛憎情感火山爆發(fā)式的自我傾訴、獻身祖國的赤膽忠心，都在奔放的辭句、宏大的結(jié)構(gòu)中被容納。詩人之作，由于其個人的天賦才能、高度的文化素養(yǎng)以及對藝術(shù)遺產(chǎn)的繼承，一般說來比起民間樸素的歌唱，在思想上更為豐富，在情感上更為細(xì)膩，在藝術(shù)上更為精致。2.《楚辭》戰(zhàn)國時代以屈原為代表的《楚辭》騷體詩標(biāo)志著中國詩歌從民間集體歌唱到詩人獨立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)?！芭d”是從一個事物聯(lián)想到另外一件事物。“六義”則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”。其中《周頌》31篇，認(rèn)為可能是西周時的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《魯頌》4篇，認(rèn)為可能是魯僖公時的作品；《商頌》則認(rèn)為是春秋以前宋國的作品。“雅”有“正”的意思，把這種音樂看作“正聲”，意在表明和其他地方音樂的區(qū)別。作者大多是民間歌手，但是也有個別貴族。15組國風(fēng)并不是15個國家的樂曲，而是十幾個地區(qū)的樂曲。歷代解《詩經(jīng)》者頗多，較好的有宋朱熹《詩集傳》、清王夫之《詩經(jīng)俾疏》、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》、王先慊《詩三家義集疏》等?！对娊?jīng)》中的詩的作者絕大部分已經(jīng)無法考證。先秦詩歌的發(fā)展經(jīng)歷了一個從口頭到書面、從民間到宮廷、從集體歌唱到詩人創(chuàng)作的漫長過程。詩歌的源頭是歌謠，上古時代只在口頭傳唱，沒有文字記錄。元代：元曲的代表作家：關(guān)漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖、張養(yǎng)浩、張可久等。而南唐后主李煜的詞在藝術(shù)上造詣頗高，降宋以后的作品，脫去了游樂宋代：“詞”的產(chǎn)生：“窮年憂黎元”是其主體創(chuàng)作精神，也形成了他沉郁頓挫的風(fēng)格。盛唐：樂府、歌行、律詩、絕句，各體齊備；現(xiàn)實主義、浪漫主義相輔傳揚；邊塞派、山水田園詩派，各呈異彩。前不見古人，后不見來者。謝靈運——開創(chuàng)山水詩派除留存下來少數(shù)歌頌秦皇功德的刻石文字外，李斯《諫逐客書》是這一時期少有的優(yōu)秀散文篇章?！毒鸥琛罚菏乔瓝?jù)民間祭神樂歌改作或加工而成。代表作：《離騷》：《離騷》作為楚辭藝術(shù)的顛峰之作和代表，在文學(xué)史上與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，垂范于后世常用語氣助詞“兮”（句末：加強整體語氣，句中：表停頓）色彩興（起興）句式四言為主，語言雙聲疊韻宋詞（婉約派：柳永、李清照，豪放派：蘇軾、辛棄疾）元代——元曲四大家（關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠和白樸李賀（人稱“詩鬼”——詩歌的風(fēng)格特征：中唐：韓孟（韓愈、孟郊——詩歌的風(fēng)格特征：奇崛險怪）邊塞詩派：高適、岑參、李頎、王昌齡盛唐：詩仙（李白）、詩圣（杜甫）中國詩壇盛極一時的“雙子星”陳子昂南朝民歌：文學(xué)特征：題材狹窄（愛情）、風(fēng)格艷麗，喜用雙關(guān)東晉：中國古代詩歌發(fā)展概述上古——口頭歌謠先秦——詩歌發(fā)展的兩大源頭：1。）建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）（文學(xué)特征：建安風(fēng)骨、漢魏風(fēng)骨）正始文學(xué)：代表作家：阮籍、嵇康兩晉文學(xué)：西晉：左思：開創(chuàng)了山水詩派）南北朝時期（最大的成就是民歌的發(fā)展）小李杜：李商隱、杜牧哀艷宋代——宋詩重理趣楊萬里（“誠齋體”）、蘇軾“皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”具有濃郁的地方《共十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。秦朝：秦代實行文化專制政策，焚書坑儒，二世而亡，幾乎無文學(xué)可言。杜甫（詩圣）憑借憂國憂民的赤子之心，以詩歌的形式，真實的記錄了唐代封建社會由極盛走向極衰過程中的