【正文】 具體法律條文的應(yīng)用；其二是當(dāng)法律規(guī)則的內(nèi)容有明顯漏洞或者錯(cuò)誤時(shí)，法律原則以補(bǔ)漏或者糾錯(cuò)的方式直接產(chǎn)生法律效力；其三是當(dāng)法律規(guī)范之間出現(xiàn)沖突時(shí)，根據(jù)法律原則的一般規(guī)定來協(xié)調(diào)法律之間的沖突。 ”此案法院最終判決帕爾墨被剝奪繼承權(quán)，并因此得出了一條繼承法法規(guī)：“繼承人和受遺贈(zèng)人不得傷害被繼承人及其近親屬，否則將被剝奪繼承權(quán)。不止如此，在上個(gè)世紀(jì)美國(guó)所發(fā)生的著名的里格斯訴帕爾墨一案中，遺囑繼承人帕爾墨在殺害了被繼承人（自己的祖父），但是如果按照紐約州《遺囑法》的一般規(guī)定，似乎即使繼承人殺害了被繼承人，除了承擔(dān)相關(guān)刑事責(zé)任之外，仍然享有繼承權(quán)。但事實(shí)卻并非如此，例如當(dāng)?shù)诙问澜绱髴?zhàn)結(jié)束后，德國(guó)和日本戰(zhàn)犯在被起訴時(shí)，出現(xiàn)了一些被告人以執(zhí)行國(guó)家法律或元首命令為軍人的天職，從而不構(gòu)成犯罪為理由為自己辯護(hù)。如果說法律規(guī)則的效力是立法者賦予的，那么法律原則的效力則是使用者給予的。因?yàn)榫鮎EX與其說是因?yàn)闆]有遵守法律道德的約束而導(dǎo)致失敗，不如說是因?yàn)榫鮎EX沒有遵守法律的自身的規(guī)則即法律原則而導(dǎo)致的失敗。這顯然是臣民們不可能做到的事情，結(jié)果法典根本無法施行；此外，Rex對(duì)法律反復(fù)無常的修改還讓臣民再也沒有穩(wěn)定生活下去的信心，所以自此以后，Rex 再也沒有改動(dòng)法律，但臣民發(fā)現(xiàn)了一個(gè)更嚴(yán)重的后果，那就是他自己充任法官所作的各種的判決與法典規(guī)定毫不一致，還不如不要那個(gè)法律。他厭倦法律中審判程序繁瑣、法治話語陳舊、正義昂貴、法官邋遢、草率甚至腐敗等狀況，一心想充當(dāng)“偉大的立法者”（great lawgiver）。談到的內(nèi)在道德，或者說法律的內(nèi)在規(guī)律，我們不得不想到西方著名法學(xué)家朗因此無論是法律原則也好，還是道德原則也罷，他們其實(shí)都是由自然賦予人類的天性所決定的，而并非是誰決定誰的關(guān)系。在筆者看來法律與道德其實(shí)是一種并列的關(guān)系，他們之所以會(huì)有相似之處，那是因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)共同的“母親”——人性。簡(jiǎn)而言之就是所謂的法律原則其實(shí)是道德原則，它與法律并沒有必然的關(guān)系，因此所謂的法律原則只不過是一些法學(xué)家根據(jù)自身的道德準(zhǔn)則所臆想出來的東西罷了。由此不難看出，法律無論其在實(shí)踐中所追求的東西有多么細(xì)化，但是總的來說，法律應(yīng)當(dāng)是一種正面的東西，它追求正義，維護(hù)公平，保障自由，保護(hù)權(quán)利，無論哪種學(xué)派的觀點(diǎn)都不會(huì)否認(rèn)也不能否認(rèn)這些。首先我們從法律的價(jià)值或者說法律的外在道德出發(fā)，來論述法律原則存在的客觀性與必然性。，為了能實(shí)現(xiàn)這種以小控大的目的，法律必然要符合大眾意識(shí)的認(rèn)可。（二）法律原則的客觀性與必然性無論是法律的正當(dāng)性，還是蘊(yùn)涵于法律中人類追求美好事物的天性，歸根結(jié)底其實(shí)是來源人類社會(huì)意識(shí)中的良知或者說人性中光輝的一面雖然法制的基礎(chǔ)之一是來源于人類的不信任，但是法律的出現(xiàn)卻正是因?yàn)槿祟惪释朔@種不信任而努力的結(jié)果。這表明規(guī)則與原則的區(qū)分并非是法學(xué)研究者的無病呻吟和閉門造車，對(duì)法律實(shí)踐也能夠做出一定的貢獻(xiàn)。這種正當(dāng)性要求顯然已經(jīng)超越了哈特所提出的第二性規(guī)則的范疇。 在哈特提出法律是由規(guī)則構(gòu)成的論斷后，以德沃金為主的自然法學(xué)派擁護(hù)者們立刻對(duì)這一論斷作出了批判，他們認(rèn)為：“一套有效的法律規(guī)則窮盡了‘法律’，因此當(dāng)這樣的規(guī)則無法明確涵蓋某個(gè)案件，該案件就無法通過‘適用法律’來解決了，必有某些法官‘發(fā)揮自由裁量權(quán)’而這些發(fā)揮自由裁量權(quán)的法官必然要按照某種不屬于法律規(guī)則中的東西來對(duì)案件進(jìn)行裁判”，【3】而這種不屬于法律規(guī)則的東西，就是所謂的法律原則。因?yàn)樵谖镔|(zhì)世界當(dāng)中任何物質(zhì)都不可能處于完全獨(dú)立的狀態(tài)，因此當(dāng)其產(chǎn)生變化時(shí)總會(huì)引起其他物質(zhì)的變化，所謂沒有無因之果，也沒有無果之因，第二性規(guī)則就是涉及這種因果聯(lián)系的規(guī)則。在這三者中承認(rèn)規(guī)則最為重要，它的意義在于檢驗(yàn)其他規(guī)則是否屬于某一法律體系的標(biāo)準(zhǔn) 此處觀點(diǎn)，為哈特提出的與法律規(guī)則有關(guān)的最初論點(diǎn)。關(guān)于法律原則是否存在，不同的法學(xué)流派有著完全不同的觀點(diǎn)。在這個(gè)層面上來說，萬物有其法并不是偏頗之見。關(guān)鍵詞：法律原則 道德 法律價(jià)值 法律原則的適用 一 法律原則客觀存在于法律中 （一）各學(xué)派有關(guān)法律原則的觀點(diǎn)“從最廣泛的意義來說，法是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出來的必然關(guān)系。.. . . ..中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點(diǎn)本科__________法學(xué)______________專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)( 論文)廣東廣播電視大學(xué) 畢業(yè)論文題 目：論法律原則的適用　　　　姓　　　　　名：　 彭軍　　　　　　　　　　　學(xué)　　　　　號(hào)：　　 1544001201358 　　　　　　　　　　　專 業(yè)： 法 學(xué) 入　學(xué)　時(shí)　間：　　 2015年春　　　　　　　　　　　　　指導(dǎo)教師及職稱：　　 于自強(qiáng) 副教授　　　　　　　　　　　　　所　在　電　大：　　 韶關(guān)市廣播電視大學(xué)　　　　　　　　　　　　　2017年　3　月　23　日論法律原則的適用目錄摘要 I第一章、法律原則客觀存在于法律中 11 .1各學(xué)派有關(guān)法律原則的觀點(diǎn) 11. 2法律原則的客觀性與必然性 2第二章、法律原則的效力與適用 4 4 4第三章、法律原則適用的局限性問題 73. 1法律原則局限性的表現(xiàn) 73. 2法律原則局限性的解決之道 7結(jié)語： 9參考文獻(xiàn)（Reference） 10論法律原則的適用法律原則，作為法學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的一個(gè)基本問題，有關(guān)于此的討論從未停息。因此本文將從法律原則的起源出發(fā)，通過揭示其內(nèi)在本質(zhì)，描述其外在特征，以及展示其現(xiàn)實(shí)作用，來對(duì)法律原則作出新的闡述，以期對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的法制事業(yè)有所補(bǔ)益。”【1】以上所謂的法應(yīng)當(dāng)是如同自然科學(xué)中自然規(guī)律；如同道家學(xué)說中“道”那樣的存在。 二十世紀(jì)中葉英國(guó)法學(xué)家哈特發(fā)表的《法律概念》引起了廣泛的關(guān)注和討論，進(jìn)而掀起一波討論法律原則的高潮。另一類規(guī)則在某種意義上依附于前者，或?qū)η罢邅碚f是第二性的，因?yàn)樗麄円?guī)定人們可以通過一些方式引入新的第一性規(guī)則，廢除或者修改舊規(guī)則，或者以各種方式?jīng)Q定他們的作用范圍或者控制他們的運(yùn)作”【2】哈特認(rèn)為第二性規(guī)則包括承認(rèn)規(guī)則、改變規(guī)則和審判規(guī)則。從這個(gè)意義上來說，第一性規(guī)則涉及與物質(zhì)本身運(yùn)動(dòng)或者變化有關(guān)的行為，第二性規(guī)則提供了不僅引起物質(zhì)本身運(yùn)動(dòng)或變化，