【正文】 ：在同一時(shí)代中，各個(gè)特殊形式的書體，都有它的來(lái)源與基礎(chǔ)?！　‘?dāng)一種書體在它自己的歷史行程中，它的性格，或者變或者不變?！　∽之?dāng)書寫的時(shí)候，精神的充滿與否，也會(huì)使它發(fā)生變化。　　字從瘦的變到粗的，或粗的變到瘦的，長(zhǎng)的變到扁的，或扁的變到長(zhǎng)的等，這是從它的形式方面看；從硬的變到軟的，或軟的變到硬的，扁的變到圓的，或圓的又變到扁的，稚弱的變到蒼老，或蒼老又變到稚弱等等，這是從它的質(zhì)的方面看。草、隸、篆，這一家的書到那一家的書，產(chǎn)生了千千萬(wàn)萬(wàn)變化不同的形體，每個(gè)書家通過(guò)點(diǎn)畫與結(jié)體所形成他自己的特殊形體。細(xì)的。從點(diǎn)畫而形成字的形式，稱之謂結(jié)體，即字是以點(diǎn)畫組織而成，結(jié)體就是組織結(jié)構(gòu)?！　。祝?書　　一、用筆：就是筆法，什么是筆法?先從書來(lái)說(shuō)，筆法的最早說(shuō)法即所謂的“永字八法”。元趙孟頫詩(shī)：“石如飛白木如籀，寫竹還于八法通，若也有人能解此，方知書畫本來(lái)同?！　」P墨。真認(rèn)識(shí)了，然后才能認(rèn)識(shí)偽，認(rèn)識(shí)始于實(shí)踐，先從實(shí)踐真的開(kāi)始?！　¤b別，就是認(rèn)識(shí)?！　¤b別的標(biāo)準(zhǔn)，是書畫本身的各種性格，是它的本質(zhì)，而不是在某一作家的這一幅畫或那一幅畫。還有一些年代較前或水準(zhǔn)較高的，這一類摹仿的偽作，不管它在形式上可以起如何的亂真作用，但總是有變化，不可能與原作的性格獲得自始至終的一致?！　∷摹⒔涌?，原來(lái)有款未書年月，在款后加書年月?！　∫陨蟽深?，不外以后代的作品改為前代的作品，以小名家的作品改為大名家的作品。也證明鑒別不通過(guò)書畫本身的內(nèi)部規(guī)律是不可能來(lái)完成它的任務(wù)的?！　∫虼耍@些旁證，對(duì)書畫所能起什么樣的作用，只能由書畫本身來(lái)作出評(píng)價(jià)。例如《八大山人》的落總的說(shuō)來(lái)，前后有兩種形式，而就在這種形式之中，卻還包含著好幾種的變化，此其一。又南宋高宗(趙構(gòu))草書《洛神賦》，其中的“曙”字缺筆，“曙”字是北宋英宗的諱，這時(shí)避諱對(duì)書的本身并不起作用，它并不能限止書的時(shí)代，因?yàn)?，《洛神賦》中并沒(méi)有與英宗以后欽宗以前列代皇帝的名字同一的字。這雖然是在紀(jì)事時(shí)的年月與自己的年齡，這時(shí)也能起反作用。　　五是年月，年月經(jīng)常要起反作用，下面所舉的幾個(gè)例子，書畫本身都是真跡，如八大山人《水仙卷》，上有石濤題詩(shī)并記云：“八大山人即當(dāng)年之雪個(gè)也，淋漓仙去，予觀偶題”，紀(jì)年是丁丑，為康熙三十六年，八大山人七十二歲，并未死，這個(gè)年月就起了反作用?！　∪侵洠缫阅骋患嬙?jiàn)于某一著錄，就證實(shí)了書畫的真?zhèn)危@種方法也是相對(duì)的而不可能是絕對(duì)的?！　∑浯问穷}跋：題跋屬于文字方面的，它對(duì)書畫的本身的作用，也不是絕對(duì)的而只能是相對(duì)的，也只能在書畫本身經(jīng)過(guò)分析之后，它的作用才能產(chǎn)生。論舊、論包漿，當(dāng)然顯示了紙或絹的悠久歷史，但是，孤立地通過(guò)這種方法來(lái)證明這種舊是五十年或一百年，那是三百年，這是可能的事嗎?　　但是印章確實(shí)有真?zhèn)沃侄∥南嗤?，朱、白文相同，僅在尺寸或筆畫有差異足以引起糾紛的那些印章當(dāng)被證實(shí)是真的時(shí)候，所持的依據(jù)，已不可能完全是上述的那些依據(jù)，而是在書畫本身證實(shí)是真之后，印章也連帶被承認(rèn)的。因此從風(fēng)格特征來(lái)作為辨認(rèn)的依據(jù)，就失去了它的效用而感到漫無(wú)邊際，而它的現(xiàn)象，又都是大同小異，混淆不清，尤其在近代，利用鋅版、橡皮版的翻制，相反地可以做到毫厘不差。翁方綱考證趙孟頫的那方上面碰彎了邊的“趙氏子昂”朱文印才是真的，趙孟頫活到六十九歲，書畫的生涯，超過(guò)了他生命的一半以上，在這漫長(zhǎng)的歲月中，卻只準(zhǔn)許他有一方這一印文的印章?而與此印文相同，尺寸、篆法僅有毫厘之差的，卻也并不是不真的呀!　　根據(jù)一系列的實(shí)例，元代以來(lái)，各家的印章，名號(hào)相同，朱、白文相同，篆法相同，僅在筆劃的高低曲直有極細(xì)小的差距，已形成了普遍的現(xiàn)象。不但私人的名章，就連明黔寧王的印，同一印文的也不止一方?！　∪詮挠≌抡f(shuō)起，歷代的書畫作者，收藏者，他們所用的印章，并無(wú)規(guī)律可尋因而無(wú)從知道他們一生所用于書畫的印章，是只限于某樣某式，某種文字某種篆法的哪幾方，從而可以憑此為準(zhǔn)的。事實(shí)上，旁證的威力，對(duì)書畫本身的真?zhèn)?，并不能首先起決定性作用，它與書畫的關(guān)系，不是同一體，而是從屬于書畫，它只能對(duì)書畫起幫襯的作用。而且，當(dāng)書畫沒(méi)有一切旁證的時(shí)候，失去了這些依據(jù)，又將如何來(lái)進(jìn)行鑒別呢?　　鑒別的原理，是唯物辯證的，既然鑒別的是書畫，就不應(yīng)拋開(kāi)了書畫本身為它的先決條件，而聽(tīng)任旁證來(lái)獨(dú)立作戰(zhàn)?！　☆}款：以書畫的題款作為鑒別的主要依據(jù)，只要認(rèn)為題款是真，可以推翻其他證據(jù)來(lái)論定真?zhèn)危@一方法，更多地運(yùn)用在畫的方面。　　年月：書畫上或題跋上所題的年月或與作者的年齡、生卒不符，或與事實(shí)有出入，也將被認(rèn)為是作偽的佐證。　　著錄對(duì)于鑒別，雖是間接而不是直接的，然而，仍然起信任作用，而且對(duì)加強(qiáng)書畫的地位，具有很大的威力，它足以引人入勝或者到迷信的地步。但是，這種核對(duì)所持的態(tài)度也有不同，因而原則也不同：一種是當(dāng)被鑒別的印章在一方以上，其中只有一方與范本相符，那么，其他的幾方，雖然不符也被承認(rèn)，理由是既然有一方相符了，其他幾方雖不相符，也不會(huì)出于偽造；另一種是恰恰相反，一方符合，其他不符合，則那相符的一方，也判定是偽，理由是，那一方符合的，只不過(guò)是足以亂真的偽造而已。通過(guò)這多種印章來(lái)作決定?！　×鱾饔芯w是書畫本身的光輝歷史，而在作偽的情況之下，對(duì)收藏者、鑒賞者說(shuō)來(lái)，也是對(duì)真?zhèn)尉哂凶C明作用的無(wú)上條件。書畫鑒別的歷史是與書畫作偽的歷史相應(yīng)地發(fā)展的。如李成，偽造的作品竟多至三百本，他慨嘆地要作無(wú)李論。從北宋米芾的《書史》、《畫史》所記，在他前代的書法和繪畫名家的作品，幾乎都有偽作，而且數(shù)量相當(dāng)大。因而書畫要通過(guò)鑒別來(lái)達(dá)到去偽存真。這些書畫從甲轉(zhuǎn)到乙，從前代轉(zhuǎn)到后代的遞相流傳，層出不窮地又在上面頻添了多少印章或題跋以及著錄書，使這些書畫經(jīng)歷了多少年的滄桑，昭示了它的流傳有緒?！　∮≌掠袃深?，除了收藏印章之外，還有一種是書畫作者自己的印章?！　¤b別印章的辦法是核對(duì)，怎樣來(lái)核對(duì)?先把已經(jīng)被承認(rèn)是真的印章作為范本，與即將受鑒別的印章，從它的尺寸、篆法、筆劃的曲折、肥瘦、白文或朱文來(lái)進(jìn)行核對(duì)，要與范本的那方絲毫不爽這就是真的，如有出入，這就是偽。題跋本身是書，而取以作證的在于它的文字內(nèi)容，這些文字的內(nèi)容，或者以詩(shī)歌來(lái)詠嘆書畫，或者以散文來(lái)評(píng)論書畫，或者記述書畫作者，或者評(píng)論前人的題跋的當(dāng)否并對(duì)書畫加以新的評(píng)價(jià)，它對(duì)鑒別也具有很大的說(shuō)服力。如：　　別字：歷來(lái)把寫別字的問(wèn)題看得很嚴(yán)重，書畫作者等都不至于有此等錯(cuò)誤，如書畫上或題跋上，尤其是書畫上的題款等等出現(xiàn)了這種情況，都被認(rèn)為是作偽者所露出的馬腳。這一問(wèn)題，一向作為無(wú)可置辨的鐵證。因?yàn)橐赃@些旁證來(lái)作為主要餡據(jù)，與從書畫本身內(nèi)在依據(jù)這兩者之間，有是不一致的，矛盾在于書畫本身與旁證的對(duì)立：因此，這個(gè)鑒別方法，不但不能解決矛盾，相反地會(huì)引起更嚴(yán)重的矛盾，而終于導(dǎo)致以真作偽以偽作真的后果。在鑒別的范疇里，不能否認(rèn)這些旁證所能起的作用，但首先要認(rèn)識(shí)到的是，它所能起作用的條件。　　我們不妨再來(lái)