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論四個(gè)全面戰(zhàn)略布局的哲學(xué)基礎(chǔ)-全文預(yù)覽

2025-07-19 21:43 上一頁面

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【正文】 的,需要整體推進(jìn)。改革伊始,我們采取從農(nóng)村到城市的方式,從經(jīng)濟(jì)體制開始,逐漸擴(kuò)展到其他領(lǐng)域。隨著社會(huì)發(fā)展,僅僅靠政策的調(diào)整不能滿足時(shí)代的要求。第一、從政策調(diào)整到制度創(chuàng)新我國的改革正在從政策調(diào)整轉(zhuǎn)向制度創(chuàng)新。全面深化改革就是在新的歷史起點(diǎn)上的偉大斗爭(zhēng),充滿著許多新的特點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出:“我們要讓全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國如鳥之兩翼、車之雙輪,推動(dòng)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)。而改革就是通過生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的調(diào)整去主動(dòng)適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。第四,體現(xiàn)唯物史觀的基本原理?!八膫€(gè)全面”的“全面”本身就要求全面看問題,既要看到主要方面,也要看到次要方面,全面和重點(diǎn)是分不開的,全面是有重點(diǎn)的全面,重點(diǎn)是全面基礎(chǔ)上的全面。而矛盾分析法的另一方法論,就是要注意矛盾發(fā)展的不平衡性,有主要矛盾也有次要矛盾,有矛盾的主要方面也有矛盾的次要方面。第三,堅(jiān)持辯證和矛盾的觀點(diǎn)。按照系統(tǒng)的觀點(diǎn)看問題,不僅要看到系統(tǒng)的全局,還有看到系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。而改革本身又是一個(gè)系統(tǒng),十八屆三中全會(huì)提出,改革是一個(gè)系統(tǒng)工程,包含方方面面的建設(shè)。“四個(gè)全面”充分體現(xiàn)了系統(tǒng)觀點(diǎn)和系統(tǒng)方法。根據(jù)現(xiàn)在“三個(gè)沒有變”,決定我們現(xiàn)在要牢牢把握發(fā)展這個(gè)主題。習(xí)近平總書記緊密結(jié)合時(shí)代特征和我國基本國情,適應(yīng)廣大人民群眾的新期盼,站在發(fā)展中國特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的高度,提出的重大戰(zhàn)略布局。其中包含著豐富的哲學(xué)思想,尤其是馬克思主義的世界觀和方法論。鄧小平同志開啟了中國特色社會(huì)主義建設(shè)辯證法,提出解放思想與實(shí)事求是、兩個(gè)文明一起抓等重大辯證關(guān)系?!八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局是馬克思主義中國化的最新理論成果,深化了我們對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義等重大問題的真理性認(rèn)識(shí)?! ?jiān)持真理與價(jià)值的統(tǒng)一原理,深化了對(duì)社會(huì)發(fā)展“兩種尺度”統(tǒng)一問題的認(rèn)識(shí)?!八膫€(gè)全面”是我們黨立足治國理政新實(shí)踐,堅(jiān)持問題導(dǎo)向,科學(xué)研判分步提出來的:針對(duì)發(fā)展不平衡性、階段性問題,提出了全面建成小康社會(huì)?!  八膫€(gè)全面”豐富拓展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的時(shí)代內(nèi)涵  馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論,是我們克服不可知論和先驗(yàn)論、改造主觀世界和客觀世界的銳利思想武器。理論思維的成熟是一個(gè)政黨成熟的重要標(biāo)志。全面深化改革要有勇有謀,戰(zhàn)略上要勇于進(jìn)取、戰(zhàn)術(shù)上要穩(wěn)扎穩(wěn)打。當(dāng)前,我國進(jìn)入了發(fā)展的黃金期、改革的攻堅(jiān)期和矛盾的高發(fā)期。所謂關(guān)鍵在“協(xié)調(diào)”,就是要處理好戰(zhàn)略目標(biāo)與三個(gè)戰(zhàn)略手段協(xié)調(diào)關(guān)系,目標(biāo)統(tǒng)率手段、手段服從目標(biāo)?! ?jiān)持唯物辯證法總特征,把握好發(fā)展的全面性與協(xié)調(diào)性。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”,最根本是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖,全面從嚴(yán)治黨,確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?! ?jiān)持辯證的歷史決定論,深化了我們對(duì)執(zhí)政黨自身建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)?!薄八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局堅(jiān)持群眾立場(chǎng),生動(dòng)體現(xiàn)了群眾路線的根本要求:全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng),既順應(yīng)了人民呼聲,又必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)?!八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局強(qiáng)調(diào)“全面”推進(jìn),社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、黨的建設(shè)等諸多方面不留死角、不留空白,聚焦聚力促進(jìn)人與社會(huì)的全面發(fā)展,注重發(fā)展要素的耦合性,充分體現(xiàn)了唯物史觀關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)系統(tǒng)的有機(jī)體協(xié)調(diào)發(fā)展的思想,深化了我們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。全面建成小康社會(huì)是人民群眾對(duì)改變發(fā)展不平衡性提出的熱烈期盼,是解決我國社會(huì)主要矛盾的根本路徑。唯物史觀認(rèn)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾。  “四個(gè)全面”深刻體現(xiàn)了唯物史觀的本質(zhì)要求  唯物史觀深刻揭示了社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)等規(guī)律,是我們黨“哲學(xué)的根據(jù)”?!八膫€(gè)全面”作為馬克思主義在當(dāng)代中國的出場(chǎng)形態(tài),是“自己的時(shí)代自己的人民的產(chǎn)物,人民最精致最珍貴和看不見的精髓”的集中體現(xiàn),閃耀著唯物史觀、唯物辯證法和科學(xué)認(rèn)識(shí)論的思想光輝?! ?jiān)持社會(huì)基本矛盾原理,深化了對(duì)當(dāng)前我國社會(huì)的主要矛盾問題的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記指出,協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”是“當(dāng)前黨和國家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾”。馬克思主義堅(jiān)持把社會(huì)結(jié)構(gòu)當(dāng)作一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體,反對(duì)“唯經(jīng)濟(jì)決定論”,認(rèn)為每個(gè)社會(huì)中的生產(chǎn)關(guān)系都形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。習(xí)近平總書記指出:“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線,是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。全面從嚴(yán)治黨,根本目的是保持黨的先進(jìn)性、純潔性和人民性,真正維護(hù)好最廣大人民的根本利益。黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四個(gè)全面”之魂。“四個(gè)全面”是唯物辯證法深度滋養(yǎng)的結(jié)晶,是中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的辯證法。所謂核心在“全面”,就是要解決發(fā)展中一度存在的重經(jīng)濟(jì)輕社會(huì)、重物質(zhì)輕精神、重速度輕效益等片面性問題,統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、政治、法治、社會(huì)、生態(tài)和黨的建設(shè)各方面工作?! ?jiān)持唯物辯證法的矛盾觀,提高解決復(fù)雜社會(huì)矛盾的看家本領(lǐng)。全面建成小康社會(huì)重點(diǎn)在農(nóng)村,關(guān)鍵在促進(jìn)“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展。  堅(jiān)持理論思維的基本規(guī)律,構(gòu)建一整套行之有效的改革方法論。在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中,必須依此進(jìn)行戰(zhàn)略判斷、作出戰(zhàn)略部署、把握戰(zhàn)略重點(diǎn)、保持戰(zhàn)略定力。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐,由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)過程中的兩次能動(dòng)的飛躍。針對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)依然嚴(yán)峻,提出了全面從嚴(yán)治黨?!八膫€(gè)全面”堅(jiān)持了“兩種尺度”有機(jī)統(tǒng)一的原則:實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)是價(jià)值目標(biāo),是我們黨根本的價(jià)值觀。毛澤東同志的《論十大關(guān)系》初步總結(jié)了我國社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律,
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