論私法自治與民事法律行為-全文預(yù)覽
【正文】 可以以其約定優(yōu)先于法律規(guī)范而適用。前者即傳統(tǒng)民法所言的民事法律行為，后者則是傳統(tǒng)民法所言的事實行為。 首先，民事法律行為制度的設(shè)立解釋了私法自治的基本精神。但是，并不是所有私法主體的利益都是平行的，個人利益之間、個人利益與社會利益常常是沖突的。這一概念也強調(diào)民事民事法律行為以意思表示為核心，但也突出其私法效果。前者，不必具合法性特征，屬“中性”上位概念，后者，必具合法性特征，其必備合法性，這就決定了它是必然有效的，故不存在無效或可變更可撤銷的問題。佟柔教授指出：“民事民事法律行為，又稱民事法律行為，系法律事實的一種，指民事主體以設(shè)立、變更或終止民事權(quán)利義務(wù)為目的，以意思表示為要素，旨在產(chǎn)生民事法律效果的行為。大多數(shù)德國學(xué)者都接受了這種觀點。私法自治的應(yīng)有之義在于：在私域的范圍內(nèi)，只要不違反法律，當(dāng)事人的意思表示就在當(dāng)事人之間發(fā)生法律效力，而法律應(yīng)尊重當(dāng)事人的意思表示，不得非法干預(yù)。享有這種能力的民事主體可以自主地通過契約來決定自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)?！钡聡?lián)邦憲法法院認(rèn)為，德國基本法第二條第一項關(guān)于任何人有自由發(fā)展其人格之基本權(quán)利的規(guī)定，保障人之一般行為的自由。所以，整個私法體系是在依照意思表示的不同而加以區(qū)分不同的權(quán)利。序言性報告指出，法律不能替代生活事務(wù)中的自然理性，而起草民法典各章各項規(guī)定的委員會則強調(diào)其任務(wù)不是制定法律，而是重新表述自明的原則?！ 。ǘ┍容^法中的私法自治 隨著近代大陸法系私法法典化的進程，私法自治成為了各國民法典的基本指導(dǎo)原則，下面主要從幾個范式民法典來闡述私法自治在立法中的體現(xiàn)?！?從民法本身的角度出發(fā)，認(rèn)為私法自治是指當(dāng)事人依照自己的理性判斷去設(shè)計自己的生活，管理自己的事務(wù)。后人將此稱作“意思自治”學(xué)說，即當(dāng)事人的自由選擇應(yīng)該是適用法律的依據(jù)。這就為私法自治創(chuàng)造了發(fā)展的空間。羅馬由于地理位置及版圖的擴大，成為當(dāng)時的國際貿(mào)易中心，市場經(jīng)濟相當(dāng)發(fā)達，基于市場經(jīng)濟規(guī)律性的要求，導(dǎo)致了公法與私法的劃分和私法的發(fā)達。作為以自由平等為基礎(chǔ)的私法，自治是其基本特征。拉丁法諺甚至說，“契約勝法律”，即指契約的效力優(yōu)先于法律的效力。這樣一種社會在現(xiàn)代國家中沒有成為現(xiàn)實，現(xiàn)實中有的只是奧維爾筆下的動物莊園、索爾仁尼琴筆下的古拉格群島等這種烏托邦的拙劣模仿，以及這種模仿帶來的慘劇?！ 關(guān)鍵詞]私法自治 民事法律行為 基礎(chǔ) 工具 構(gòu)建 德國著名法學(xué)家梅迪庫斯設(shè)想了這樣一種社會制度：每個人的所得都由國家分配。[內(nèi)容摘要] 私法自治是私法的最高原則。未來民法典應(yīng)以私法自治為基礎(chǔ)建立民事法律行為制度。國家禁止公民用衣服換取面包。法律強制性規(guī)定當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)只是例外情況，如因為侵權(quán)行為發(fā)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系等。一般而言，以權(quán)力服從為基礎(chǔ)的法律為公法（Public law），其中包括憲法、刑法、行政法和訴訟法等；以自由平等關(guān)系為基礎(chǔ)的法律為私法（Private law），其中包括民法、商法等。私法自治原則也不例外，羅馬法雖然沒有提出完整的私法自治理論，但是其孕育了私法自治原則的內(nèi)在精神。法學(xué)家可以根據(jù)社會的實際情況來對法律進行解釋，進而創(chuàng)造新法。[[8]]由于16世紀(jì)的法國仍然處于封建割據(jù)狀態(tài)，法律并未實現(xiàn)統(tǒng)一，習(xí)慣法在各個封建領(lǐng)地內(nèi)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，這就導(dǎo)致了各地不同的習(xí)慣法在適用時的沖突，查理？ 杜摩林在此前提下提出應(yīng)由交易雙方當(dāng)事人自主選擇法律來調(diào)整他們之間的經(jīng)濟關(guān)系。對于私法自治的內(nèi)涵，歸納起來，法學(xué)界
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1