【正文】 采菊東籬下，悠然見南山”為“無我之境”的典型代表，的確是獨(dú)具慧眼。有我之境，以我觀物，故物皆著我之顏色?！庇形抑骋病? 王國維《人間詞話》謂“詞以境界為最上” [4]。衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。過門更相呼，有酒斟酌之。陶潛退隱田園，既耕亦種，東籬把酒，空而生思，靜而有悟，與自然相默契，“遇之自天，泠然希音”（《詩品》）?！保ā讹嬀啤肥模?，此詩虛實(shí)結(jié)合，塑造了物我兩忘，天人合一的境界，其中“味”字，是酒味？是人生的酸甜苦辣？寓意深遠(yuǎn)?！保ā兑凭印罚┮粋€(gè)“呼 ”字，十分平淡，但出語的粗樸，反現(xiàn)出朋友間情意的率真，也現(xiàn)出詩人在這種環(huán)境中生活的自由輕松；“行行至斯里，叩門拙言辭。詩人在詩句中把生活的哲理與詩意完全融合，在景物中反映了與自然一體，渾然忘我的理趣。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 孟子曰：“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝謂之大”。 虛實(shí)之境境界是虛和實(shí)的結(jié)合。然而，他也并非完全的脫離社會(huì)，不食人間煙火。他的詩將“人的自覺”和“文的自覺”提到了超越時(shí)代的高度，創(chuàng)造了新的美學(xué)精神和美學(xué)境界。” [1]魏晉是人覺醒的時(shí)代，陶淵明更具自覺意識(shí)。而陶淵明的偉大之處就在于他能寧可窮而不改其節(jié)操，處貧賤而能心境怡然，在田園歸隱生活中，體會(huì)人生的價(jià)值與真諦。另外，個(gè)人的人生志向?qū)λ奶飯@詩創(chuàng)作也有著重要的影響。仕宦歸來，他“未嘗有所造詣，所之唯至田舍及廬山游觀而已。這種境界追求、美好人生、仁愛情懷三位一體，分別從感性的生活體驗(yàn)和理性的生命思考，建構(gòu)起陶淵明詩意棲居的動(dòng)人的美學(xué)精神景觀。他擅于將平淡的田園生活寫進(jìn)詩歌中，平淡中見綺麗，創(chuàng)造出一種平淡自然的藝術(shù)風(fēng)格，在中國詩歌史上開創(chuàng)了新的詩派——田園詩派。都是他對美的詮釋。河北大學(xué)工商學(xué)院2009屆本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）河北大學(xué)工商學(xué)院裝訂線 本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 題目： 河北大學(xué)工商學(xué)院本科生畢業(yè) 論文(對外漢語) 學(xué) 部 人文學(xué)部 學(xué)科門類 漢語言文學(xué)類 專 業(yè) 對外漢語 學(xué) 號(hào) 2009473071 姓 名 王虹霞 指導(dǎo)教師 田小軍 2010年5月30日河北大學(xué)工商學(xué)院本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）詩意的棲居者 ——論陶淵明的田園詩摘 要裝訂線 陶淵明、陶詩融洽的展現(xiàn)了一種人與自然、人與社會(huì)、人與自我的和諧平衡關(guān)系，作為中國傳統(tǒng)知識(shí)分子的理想人格的代表，陶淵明的存在實(shí)現(xiàn)了真正意義的“詩意地棲居”。 與自然和諧共生、與親友民胞物與的仁愛情懷。s Pastoral PoetryABSTRACT Taoism and his poems show us a kind of harmonious balance which is human with nature, society and human themselves. As a delegate of Chinese traditional professional with high value of life, Tao’s existence appears a truly poetic dwelling which is the experience of rustic life, the freedom of mind and body, and the life of poetic. His definition of beauty is that live with work, good wine, nature and books , and love all nations. That is the beauty in his heart. He built a landscape from the perceptual life experience and rational thinking which are including the pursuit of excellence, beautiful life and love. Key words：taoism；pastoral poet；poetic dwelling目 錄前言 1 2 虛實(shí)之境 2 3 自然之境 42．詩中的生態(tài)美 5. 人與自然的相親相融 5． 生態(tài)烏托邦的追求 7結(jié) 論 9參考文獻(xiàn) 9注釋 10致 謝 11前言陶淵明是中國文學(xué)史上一位偉大的詩人，他詩歌風(fēng)格的獨(dú)特性來自于他超凡脫俗的性格。 是與自然和諧共生、與親友鄰里相互敬愛的仁愛情懷。他是一個(gè)沒落士族家的孩子，少年時(shí)都是生活在鄉(xiāng)村之中，這為他的創(chuàng)作提供了源泉。長期的田園生活，為他的詩歌創(chuàng)作提供了取之不盡的生活源泉。陶淵明生活在東晉時(shí)期，當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與他的理想追求產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突， 使得他開始憎惡污濁現(xiàn)實(shí)社會(huì)，一心向往無爭無擾的田園境地。馬克思說: “動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來構(gòu)造，而人懂得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)。 陶淵明平淡清雅的田園詩，滲透著他對美得認(rèn)知和態(tài)度。他離開了“塵網(wǎng)”，退隱田園，把精神寄托在農(nóng)村生活的農(nóng)耕、飲酒、讀書上，自由地思考和生活。他對人生、社會(huì)、生死、世界都有獨(dú)特的見解，并把所見所想注入到詩歌中，將人的覺醒提高到一個(gè)超越時(shí)代的高度，達(dá)到了新的人生境界和美學(xué)高度。陶淵明云 “云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，虛實(shí)之間，盡顯真情實(shí)意?！讹嬀啤菲湮澹航Y(jié)廬在人境，而無車馬喧。此中有真意，欲辨已忘言。又如“過門更相呼