人的生命價(jià)值的哲學(xué)意蘊(yùn)-全文預(yù)覽
【正文】 的無限超越，這種自身有限性的不斷突破，才對人的貌似單調(diào)乏味的生命活動在永恒的祈求中賦予了價(jià)值和意義。所以其本質(zhì)意義可從兩方面理解，人的生命的智慧價(jià)值從正面而言在于促進(jìn)價(jià)值的創(chuàng)造和增益，從反面而言在于減少生命活動的盲目性和破壞性。正是生命的精神價(jià)值，才使人的自然生命有了人文情懷、理性意蘊(yùn)、詩性光輝、道德升華和價(jià)值情思，才使人的自然生命超越了有限走向了永恒。它是包含一切的功能，存在結(jié)構(gòu)之所有因素都參與其中。相對于生命的自然價(jià)值而言，生命的精神價(jià)值在于追求生命自由開放的“無限性”，它使人不再受自然生命的本能、欲望和環(huán)境的制約，而是表現(xiàn)為生命自身的自為性。對其理解應(yīng)該把握三個(gè)層次：首先，生命的精神價(jià)值最重要的，就是對人的肉體生命的指導(dǎo)和提升。再比如，正在接受臨終關(guān)懷的病人、變成了植物人的愛人、癱瘓?jiān)诖驳母改?，對于護(hù)理人員、對于丈夫或妻子、對子女而言，其社會價(jià)值就無可比擬。思想家的價(jià)值在于走在自發(fā)運(yùn)動的前面，提出具有啟發(fā)群眾、動員群眾、指導(dǎo)群眾前進(jìn)的先進(jìn)思想；革命家的價(jià)值在于集中群眾的智慧，為群眾指明前進(jìn)的道路，并率領(lǐng)群眾前進(jìn)；科學(xué)家的價(jià)值在于基于群眾實(shí)踐進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造，揭示科學(xué)的真理，為人民群眾造福；無產(chǎn)階級及共產(chǎn)黨人的最大生命價(jià)值追求，在于每個(gè)人的自由發(fā)展亦即全人類的解放，為此蹈死不顧、殞身不恤，生的偉大、死得其所。從這個(gè)意義上，匈牙利詩人裴多菲在詩中寫道：生命的多少用時(shí)間計(jì)算，而生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，不尊重自己和他人生命的現(xiàn)象也屢見不鮮，馬加爵連殺四人，被捕后只求速死，就是一個(gè)典型的例子。柏拉圖認(rèn)為人的肉體是人的精神的絆腳石，是誘導(dǎo)人的精神墮落的東西。生命的自然價(jià)值沒有高下之別，每一個(gè)個(gè)體生命的自然價(jià)值都是神圣的、不可替代、不可逾越的。生命的自然價(jià)值人人平等，它不依賴我們的所作所為，不取決于我們擁有多少財(cái)富，而是取決于我們本身，在生命面前，其他的一切都是附屬的，這是生命價(jià)值的絕對性。在主客體關(guān)系的框架內(nèi)研究價(jià)值受到一定的局限，較多地看到手段價(jià)值而常常忽略目的價(jià)值，不能說明那些超越于手段價(jià)值之上的內(nèi)在價(jià)值和終極價(jià)值。第三，著眼于人的生命“價(jià)值”。著眼于此，本文在許多時(shí)候只用了“生命價(jià)值”而略去“人的”二字，但研究的對象仍是“人的生命價(jià)值”。本文就從這三個(gè)關(guān)鍵詞提供的限制來逐步縮小和界定研究范圍，逐次深入和逼近生命價(jià)值的真正內(nèi)涵?！沧髡吆喗椤惩醵ü?),男,河南上蔡人,北京交通大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院博士生，主要研究方向是價(jià)值哲學(xué)與生命教育；劉濟(jì)良（），男，河南寧陵人，河南大學(xué)教務(wù)長、教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向是德育原理與教育哲學(xué)。生命價(jià)值首先就在于生命個(gè)體的存續(xù)和發(fā)展。2河南大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院 開封 475004）〔摘要〕生命中最有價(jià)值的事，莫過于生命本身。保全和促進(jìn)生命價(jià)值的延續(xù)和發(fā)揮應(yīng)成為現(xiàn)代文明的標(biāo)識。一、人的生命價(jià)值的內(nèi)涵從文本學(xué)的角度，我們可以把“人的生命價(jià)值”分解為三個(gè)關(guān)鍵詞：人的、生命、價(jià)值。我們在這里不妨把對生命價(jià)值的研究范圍限定為“人的”生命價(jià)值，同時(shí)認(rèn)為其他類別的生命也很重要，也應(yīng)受到某種程度和形式的尊重，但這是另外的研究課題。本文認(rèn)為，廣義的生命是指物所具有的自我復(fù)制能力；狹義的生命即人的生命，是指社會化的受精神引導(dǎo)的物質(zhì)實(shí)體的存在方式，它帶有超越意向，同時(shí)又為了維持自身存在和發(fā)展不斷地與群體、與社會、與自然界、與超越界及與個(gè)體生命其他要素進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換。價(jià)值并非都是手段價(jià)值，之外還有目的價(jià)值。人的生命價(jià)值，是人的價(jià)值的重要組成部分，其價(jià)值在于生命的存在和延續(xù)本
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