【正文】 未發(fā)，少數(shù)殘敵竟然逃出了包圍圈。在美國華盛頓有一座朝鮮戰(zhàn)爭紀念公園，大草坪上，豎立了一群身著白色戰(zhàn)袍的軍人雕像。坦克連著他的軍旅人生。后來這個美軍師長聽說他的敵人不過一個中國士兵時，他簡直無法相信這個士兵創(chuàng)造的奇跡。中國軍人面對美軍的火力網(wǎng)，可以第一波倒下，第二波跨過尸體即刻沖上，還有第三波、第四波，他們那種沖鋒的勇敢和姿態(tài)，不像是因為命令……我認為他們有信仰，有 我們無法理解的精神。有段時間，美國一位曾經(jīng)歷朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭的將軍的談話在網(wǎng)絡媒體上風傳。我們有足夠的證據(jù)證明，國內(nèi)那些惡搞英雄、丑化領袖的文章，絕大多數(shù)是最先在境外報刊上發(fā)表的。我們這樣一個被后輩奉為“軍神”的英雄形象，就這樣被他們肆意踐踏。否則，黃繼光就是一個傻子，神經(jīng)是有問題的。事跡曾經(jīng)進入中小學課本、手托炸藥包的英雄董存瑞，幾乎與英雄劉胡蘭一起被人惡搞。其實，對劉胡蘭行刑者的身份并不是問題的關鍵，問題的關鍵是在紀念女英雄的特殊時間，拋出這樣一個異端邪說，足見其背后勢力用心險惡。突然，一家不良媒體刊文對女英雄事跡做出了另類解讀，說當年對劉胡蘭動鍘刀的劊子手并不是閻匪，而是劉胡蘭同村的鄉(xiāng)親。歷史是如此驚人的相似。與此同時，惡搞英雄的暗潮在各種媒體上涌動。一些不懷好意的人進一步推波助瀾，編造了卓婭曾經(jīng)是精神病患者的謊言，說只有精神病患者才那么無畏。然而，在卓婭犧牲50年后，蘇聯(lián)解體前夕，這個曾經(jīng)被作為圣女崇敬的英雄卻再次被推上了“絞刑架”。當一條粗大的繩索套上女孩的脖頸時，女孩掙扎著高喊：“斗爭啊，同志們!別膽怯，最后的勝利一定是屬于我們的！”罪惡的德軍踢開了女孩腳下的木箱，女孩英勇就義。那是1941年冬天一個寒冷的夜晚，莫斯科附近一個普通農(nóng)莊，德國軍人抓住了一個放火燒德軍馬廄的年輕女孩。杜勒斯加以全面完善，共同創(chuàng)造和形成了西方世界著名的“和平演變”理論。時任美國情報部門高官的艾倫資產(chǎn)階級的本性，它生存的條件，就是要偽造一切商品，因而也要偽造歷史。其目的很明確，那就是企圖讓我們黨和人民與歷史切割，企圖讓社會大眾放棄思想和精神的最后防線、放棄我們曾經(jīng)堅守的信仰和真理、放棄我們對領袖和英雄的敬仰，走上“去英雄化”的不歸路。近些年來，西方世界推動的“顏色革命”在不少國家可以說屢屢得手，就像表演多米諾骨牌一樣攪得全球許多地方雞犬不寧。——編 者敵對勢力對我國搞“顏色革命”的慣用手法，就是拿我們的英雄開刀，惡搞我們的英雄我們?yōu)橹院篮途囱龅挠⑿廴宋铮覀冏鳛橹髁鲀r值觀重要內(nèi)容的革命英雄主義精神，難道到了需要理論捍衛(wèi)的程度了嗎？此話絕非危言聳聽。在這種亂象之下，許多有識之士發(fā)出難以遏制的怒吼！英雄是民族的脊梁，英雄主義精神是人民軍隊能打仗打勝仗的重要支撐。（胡宇齊）捍衛(wèi)我們的英雄 陳先義習主席強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者”。戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)遠去，英雄的功勛與世長存。然而近年來，一些別有用心之人對歷史表現(xiàn)出莫名的“熱衷”，打著“學術”的幌子，考證細節(jié)“真實”，對英雄人物詆毀中傷；翻歷史舊賬，下“解密”功夫，解構(gòu)歷史抹殺正義公論，并借著互聯(lián)網(wǎng)將種種奇談怪論大肆傳播。在這方面，前蘇聯(lián)的教訓不可謂不深刻，上個世紀80年代末，受“新思維”影響和西方敵對勢力蠱惑，蘇聯(lián)人的歷史觀發(fā)生了動搖，以卓婭、馬特拉索夫、奧列格等為代表的一大批英雄被顛覆，繼而黨史國史被否定，國家也隨之分崩離析?！　Υ⑿鄣膽B(tài)度，不只關乎歷史，更影響未來。誠如此言，狼牙山五壯士、黃繼光、邱少云等等英雄人物，中華兒女盡人皆知。6月27日，北京市西城區(qū)人民法院作出一審判決，要求被告《炎黃春秋》雜志社前執(zhí)行主編洪振快停止侵害、賠禮道歉、消除影響，輿論拍手稱快。那么對于解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭中已經(jīng)涌現(xiàn)出英雄，除了加倍維護英雄的形象，何不用心去發(fā)現(xiàn)隱沒的細節(jié)？重新認知、發(fā)現(xiàn)英雄，重新了解英雄事跡，才能更好地維護英雄?！　∮⑿鄄粌H要正名，還需要用心維護?！　∫龑胀ü姌淞⒄_的英雄觀，可以從報道真實的英雄的開始?！　∪魏稳硕紱]有權利輕慢和詆毀英雄，作為后來者，都有責任敬仰和尊崇英雄?！　∮⑿鄄蝗菝?，英雄必須正名。面對英雄，我們需要這樣的“尊敬、神圣和嚴肅”。一個人也不能只關注一己悲歡、杯水風波，而不去追求崇高和壯麗。如果聽任歷史虛無主義者顛倒黑白，“重構(gòu)歷史”，只能撕裂社會的主流價值，蛀空民族的精神支柱，最終一個民族走向的不是自由而是迷途，得到的不是清醒而是迷惘。有的人要么以學術研究為名歪曲歷史真相，要么以假設推斷代替歷史事實，要么用拼湊的細節(jié)否定事件的本質(zhì)?！弊鎳娜f里江山，離不開英雄的鮮血浸染；人民的幸福安寧，離不開英雄的慷慨付出?？姑涝瘧?zhàn)爭中，志愿軍用手雷、爆破筒與敵同歸于盡和舍身炸地堡、堵槍眼的烈士不計其數(shù)，僅15軍留下姓名的就有38人。在1998年董存瑞犧牲50周年紀念大會上，董存瑞生前戰(zhàn)友郅順義就曾說過，當時是他掩護董存瑞炸碉堡，并親眼目睹董存瑞犧牲的最后一刻。端起碗來吃肉，放下筷子罵娘是沒良心的，享受和平幸福的生活而詆毀、侮辱為我們今天的和平和幸福奉獻出生命的英雄更是缺德、無恥的。網(wǎng)上一些人似乎熱衷于質(zhì)疑英雄事跡的真實性，甚至質(zhì)疑反對帝國主義、爭取民族獨立、爭取國內(nèi)和平的一切戰(zhàn)爭的正當性，而忘了或說根本不關心當時的世界形勢、人們的生存狀態(tài)和如不奮起反抗、如不英勇沖殺的民族存亡的后果。中華文化五千年，民族的文化精粹，民族精神的傳承者，化為了文化精典，刻入了歷史豐碑，但也難免，本來一個個鮮活的人物，一段段動人的故事，都只成為一個符號，后來者再難以感同身受，更難以設身處地地體驗。 歷史總在發(fā)展之中，歷史的車輪滾滾向前，總有很多人很多事為后人所陌生，被后人所遺忘，即使是曾經(jīng)的大事件，曾經(jīng)的光輝人物，也會隨著離活著的人越來越遠，時過境遷而被人們淡忘。但是，肆意詆毀、惡意污辱那些曾經(jīng)為國家和民族大義奉獻青春與熱血甚至生命的先烈、英雄就顯得不僅不厚道，而且有點無恥了！英雄已逝，逝者無言，但人們心中有桿稱，世間公道還在人心。但是，我們不知道他們的名字，我們不知道他們當時的所思所想，關于他們我們不知道一點信息，我們只知道，在各地的烈士陵園有或者沒有屬于他們的一塊墓碑，我們只知道，邱少云、董存瑞、雷鋒等等既是某個英雄的名字，更是所有英雄的精神代稱，我們只知道，除了我們知道的為數(shù)不多的那些英雄的名字和簡化得不能再簡化了的事跡，更多的無名英雄一生的追尋和如我們那樣豐富的感情和細碎的生活細節(jié)，最后都只化為了天安門廣場上英雄紀念碑上的一組數(shù)字，一個寬泛而準確的定性：人民英雄！我們今天的幸福生活是無數(shù)革命先烈用生命換來的，我們今天這個世界各國間的平衡和中國在世界上的地位也是無數(shù)有名的、無名的英雄締造的。任何時代，任何國家，任何民族，絕大多數(shù)人，都會對那些惡意詆毀國家歷史、民族英雄的人說不！人民日報人民論壇：忘記英雄的民族沒有魂辛士紅　　“他堵槍眼時，我就在現(xiàn)場！”前不久，黃繼光生前戰(zhàn)友李繼德老人在黃繼光紀念館動情地說。據(jù)民政部統(tǒng)計，革命戰(zhàn)爭年代以來，約有2000萬名烈士為中國革命和建設事業(yè)獻出了生命。今天我們應該說：凡看見或聽見中國軍隊不記舊怨而互相援助、親密團結(jié)而不感動者，其人必不愛國?！　∪欢?，在多元多樣多變、交融交流交鋒的當下，在一些人那里，虛無歷史成為“時尚”，解構(gòu)英雄成為“潮流”。英雄記憶、英雄精神、英雄文化，無疑是歷史意識中重要的支撐。一個社會不能只有醒目的紅線、觸目的底線，而沒有仰望的“天線”?！焙葱l(wèi)英雄，就是在捍衛(wèi)民族的歷史；守望英雄，就是在守望國家的未來。（2015年6月23日新華網(wǎng)北京）我們樂于看到普通公眾自發(fā)尋找抗戰(zhàn)老兵，挖掘抗戰(zhàn)老兵的英雄事跡，這說明大家認識到發(fā)現(xiàn)和樹立英雄的重要性。(陳克禮)為英雄正名就是捍衛(wèi)民族的未來　　“小學課本《狼牙山五壯士》有多處細節(jié)不實”——這一