【正文】 次C．夫妻數(shù)量，夫妻是家庭的核心，家庭中有幾對夫妻就有幾個核心。E．雙方心理調(diào)適過程緩慢，難以進入心理和諧狀態(tài)。（三）遠離的“自我”A．兩個“自我”基本利益相異，各趨己利。D．家庭經(jīng)濟需求得不到正當滿足，如因種種原因支出過多、入不敷出；或過于奢侈，正當生活沒有保障；或一方或雙方無經(jīng)濟來源等?；橐鲫P(guān)系的本質(zhì)在于它的社會性，即婚姻是按照一定的法律、倫理和習(xí)俗規(guī)定而建立的。利益和價值兩者都既有物質(zhì)的、經(jīng)濟的因素，也包括社會的、心理的因素。C．接受的迅速性：在感染的氛圍中，感染者發(fā)出的信息及情緒刺激為被感染者迅速接受。時尚、謠言的傳播像滾雪球一樣。法國社會學(xué)家塔爾德最早對模仿進行研究，他認為模仿是“基本的社會現(xiàn)象”，“一切事物不是發(fā)明，就是模仿”。社會惰化也稱社會逍遙，指群體一起完成一件任務(wù)時，個人所付出的努力比單獨完成時偏少的現(xiàn)象。從眾俗稱“隨大流”，表現(xiàn)為個體的意見與行為和群體中多數(shù)人相符合。2）爭奪中可能出現(xiàn)零和沖突（一方贏，另一方輸），也可能出現(xiàn)雙贏結(jié)局。親合是較低層次的人際吸引，喜歡是中等程度的吸引，愛情是最強烈的人際吸引形式。情感性：人際關(guān)系的基礎(chǔ)是人們彼此間的情感活動。4．簡述人際關(guān)系的概念及特點。3．簡述人際距離的概念。 個體可通過面部表情顯示情感，表達對他人的興趣，顯示對事物的理解表明自己的判斷等。 面部表情是另一種可完成精細信息溝通的體語形式。個體是很難控制它的。特別重要的是發(fā)展了自尊和自信心自我概念中兩個主要因素。社會自我大致從3歲到114歲，這個時期社會自我處于自我的中心，人們能了解社會對自己的期待，并根據(jù)社會期待調(diào)整自己的行動。簡述自我形成與發(fā)展的三個階段。 態(tài)度持有者主動對誘因進行計算，肯定因素和否定因素的代數(shù)和，計算總收益。美國學(xué)者凱爾曼提出態(tài)度形成包括依從、認同和內(nèi)化三個階段。首先價值觀與態(tài)度相比，更抽象和一般，更穩(wěn)定和持久，更不容易轉(zhuǎn)變。價值觀對態(tài)度有直接的影響，這種影響是通過個體對對象賦予價值來實現(xiàn)的。嫉妒是與他人比較，發(fā)現(xiàn)自己在才能、名譽、地位或境遇等方面不如別人而產(chǎn)生的一種由羞愧、憤怒、怨恨等組成的復(fù)雜情緒狀態(tài)。A、傷害行為：包括身體傷害和言語傷害 B、侵犯動機：侵犯的主觀意圖，是侵犯行為的直接原因 C、社會評價：違反與破壞社會規(guī)范和社會準則的傷害行為具有反社會性質(zhì)，而維持社會與社會準則的傷害行為具有親社會性質(zhì)。 抱負水平與成就動機有密切關(guān)系，個體抱負水平的高低取決于其成就動機強弱。出生順序是影響親合的另一個重要因素。群體在面臨外界壓力的情境下，會產(chǎn)生親合的需要。社會動機是人的社會行為的直接原因（親和動機、成就動機、權(quán)力動機、侵犯動機及利他動機）2．動機強度與活動效率的關(guān)系是什么？一般說來，動機強度與活動效率之間的關(guān)系大致呈倒U型曲線，即中等強度的動機，活動效率最高。內(nèi)控者的的態(tài)度與行為方式是符合社會期待的。此類人的控制點在內(nèi)部，稱為內(nèi)控者。7．行為原因的主要分類是什么？（一）內(nèi)因和外因（二）穩(wěn)定性原因與易變性原因（三）可控性原因與不可控性原因8．簡述控制點理論。5．什么是刻板印象？人們通過自己的經(jīng)驗形成對某類人或某類事較為固定的看法叫刻板印象。最初獲得的信息的影響比后來獲得的信息的影響更大的現(xiàn)象，稱為首因效應(yīng)。人往往是經(jīng)驗主義的，過去的經(jīng)驗會對其未來認識事物的過程和結(jié)果產(chǎn)生影響。包括復(fù)雜的認知過程，既有對人外部特征和人格特征的知覺，又有對人際關(guān)系的知覺以及對行為原因的推理、判斷與解釋。什么是性別角色社會化？性別角色社會化是個體在社會生活中，學(xué)會按自己的性別角色的規(guī)范行事的過程。個體進入學(xué)齡期后，學(xué)校成為其社會化最重要的場所。是個體同他人交往，接受社會影響，學(xué)習(xí)掌握社會角色和行為規(guī)范，形成適應(yīng)社會環(huán)境的人格、社會心理、行為方式和生活技能的過程。（P106—107） 弗洛伊德的主要概念和觀點：意識、潛意識和前意識；力必多、快樂原則和現(xiàn)實原則、生本能與死本能、人格結(jié)構(gòu)（本我、自我、超我） 榮格的分析心理學(xué)——他反對弗洛伊德的自然主義傾向，強調(diào)人的精神有崇高的抱負；心理治療的目的應(yīng)該是發(fā)展病人的創(chuàng)造性潛力及完整的人格，而不是治療癥狀。后來布勞發(fā)展了社會交換論，認為社會交換關(guān)系是建立在互惠基礎(chǔ)上的人們自愿的活動。 此理論認為人的言語習(xí)得過程是通過模仿進行社會學(xué)習(xí)的典型事例。其代表人物：俄國的巴浦洛夫、美國的華生、霍爾、斯金鈉、米勒、多拉德和班杜拉 社會學(xué)習(xí)論認為學(xué)習(xí)過程有三種機制，即聯(lián)想、強化與模仿 聯(lián)想是經(jīng)典條件反射。如果問卷過長，問題太多，會引起被調(diào)查者的疲倦甚至反感。②全面性原則：設(shè)計問卷時要全面考慮問卷內(nèi)容的構(gòu)成，在提問語句及答案設(shè)計中要盡量窮盡相關(guān)內(nèi)容。價值中立原則的含義是什么？采取實事求是的科學(xué)態(tài)度，對客觀事實不能歪曲和臆測。勒溫指出：要理解和描述行為，人和他所處的情境必須被看成是一個相互依賴的因素群。勒溫的行為公式是什么？社會行為及其發(fā)展取決于個體與其所處情境的狀況。在精神質(zhì)這一維度上得分高的人是自我中心的、攻擊性的、冷酷的、缺乏同情的、沖動的、對他人不關(guān)心的，并且經(jīng)常不關(guān)心別人的權(quán)力和福利。典型的內(nèi)傾的人則是安靜的、不與人交往，只有少數(shù)知音。艾森克把許多人格特質(zhì)歸結(jié)到幾個基本的維度或類型上?？ㄌ貭栠€提出，有些特質(zhì)是關(guān)于人格的動力的，它們是促使人朝著一定目標去行動的動力特質(zhì)，這些特質(zhì)是人格中的動力因素。共同特質(zhì)是一個社區(qū)或一個集團的成員所具有的特質(zhì)；個別特質(zhì)是某個人所具有的特質(zhì)。次要特質(zhì)是只在特殊場合下才表現(xiàn)出來的，人體的一些不太重要的特質(zhì)，它所起的作用比中心特質(zhì)更小。個人特質(zhì)因其在生活中表現(xiàn)的范圍不同，奧爾波特又將其分為三類，即首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)。極端內(nèi)向或外向的人很少，多為中間型的。瑞士新精神分析學(xué)家容格在《心理類型論》一書中提出了內(nèi)外向人格類型理論。從組成性格的各個方面來分析，可以把性格分解為態(tài)度特征、意志特征、情緒特征和理智特征四個組成成分。發(fā)達的社會經(jīng)濟條件，豐富的社會文化生活是能力發(fā)展的肥沃土壤，和諧的家庭氛圍是能力發(fā)展的基石，而教育則是能力發(fā)展的關(guān)鍵。2）環(huán)境和教育的因素。遺傳因素主要指的是一個人的素質(zhì)或叫天賦，即一個人生來具有的解剖生理特點，包括他的感覺器官、運動器官及神經(jīng)系統(tǒng)構(gòu)造和機能的特點。2）能力類型的差異，不同的人在能力的不同方面上所表現(xiàn)出來的差異也是很大的，這包括感知覺能力、想像力，以及特殊能力方面的明顯差異。能力是掌握知識技能的前提，沒有某種能力難于掌握相關(guān)的知識和技能；能力決定著掌握知識技能的方向、速度、鞏固的程度和所能達到的水平。人格的心理特征包括人的能力、氣質(zhì)和性格。人格的結(jié)構(gòu)是什么？人格是一個復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它包含著各種成分。1） 意志的自覺性；2）意志的果斷性；3）意志的堅韌性；4）意志的自制性。2）雙避式?jīng)_突：兩個目標都想避開，但只能避開一個目標的時候，人們只好選擇對自己損失小的，避開損失大的目標，這種沖突叫雙避式?jīng)_突。（二）執(zhí)行決定階段。應(yīng)激是在出現(xiàn)意外事件或遇到危險情景時出現(xiàn)的高度緊張的情緒狀態(tài)。簡述情緒狀態(tài)的分類。（一）情緒情感的動力性有增力和減力的兩極。湯姆金斯直接把情緒看作是動機。情感通過情緒來表現(xiàn)，離開了情緒，情感也就無法表達了。情緒指的是感情反映的過程，也就是腦的活動過程。生長需要的特點：出現(xiàn)的晚，高層次需要，有益于健康、長壽、和精力的旺盛。簡述缺失性需要和生長需要的特點。動機和行為之間有著復(fù)雜的關(guān)系，同一行為可以由不同的動機引起；不同的活動也可由相同的或相似的動機引起。注意轉(zhuǎn)移和注意分散的區(qū)別是什么？注意由一種對象轉(zhuǎn)移到另一種對象上去的現(xiàn)象叫注意轉(zhuǎn)移。注意的特征是什么？注意是心理活動或意識活動對一定對象的指向和集中。想像以表象為素材，所以想像出來的事物來源于現(xiàn)實。這一中樞受到損傷，患者其他運動機能正常，卻不能寫字繪畫了，這種失語癥叫失寫癥。這一中樞受到損傷所發(fā)生的失語癥叫接受性失語癥。言語活動包括說、聽、寫、讀等幾種不同形式。語言是在人們相互交際的社會需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，語言也只有發(fā)揮它的交際工具的功能才有存在的價值，才是活的語言，離開了人們的交際活動，語言業(yè)就變成了死的語言，它將被社會淘汰。語言是以語音或者文字為物質(zhì)外殼，以詞為基本單位，以語法為構(gòu)造規(guī)則的符號系統(tǒng)。思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的認識，思維作為一種反映形式，它的最主要的特征是間接性和概括性。是指外界刺激以極短的時間一次呈現(xiàn)后，保持時間在一分鐘以上的記憶。即5～9個項目，這就是平常我們所說的記憶廣度。瞬時記憶具有鮮明的形象性；瞬時記憶的容量很大，但保留的時間很短；如果說對瞬時記憶中的信息加以注意，或者說當意識到瞬時記憶的信息時，信息就被轉(zhuǎn)入短時記憶了。從遺忘進程的規(guī)律我們應(yīng)該得到啟示，為了取得良好的記憶效果，要做到及時的復(fù)習(xí)。對識記過的鞋料既不能回憶也不能再認，或者發(fā)生了錯誤的回憶或再認叫遺忘。巴赫（Bach，2006）等人將錯覺主要分為六大類：（1）亮度和對比度錯覺；（2）運動和時間錯覺；（3）幾何或角度錯覺；（4）空間、大小恒常性和不可能圖形錯覺；(5)認知和格式塔效應(yīng)錯覺，如大家熟知的主觀輪廓效應(yīng)；（6）顏色錯覺。1簡述似動現(xiàn)象的概念。4）理解性：在我們知覺某個物體的時候，總想知道它是什么，實際上就是想用一個詞把這個物體標示出來。2）選擇性：在每一時刻人們知覺外部物體的范圍是有限的，但每一時刻作用于感覺器官的外界物體又是很多的，人不可能把作用于他感覺器官的所有物體都納入自己的意識范圍，注意到它們。正是因為這個原因，痛覺最難于適應(yīng)。簡述痛覺的生物學(xué)意義。簡述內(nèi)臟感覺的主要內(nèi)容。人類聽覺的感受性和年齡有關(guān)，20歲以前隨年齡的增長感受性逐漸提高；60歲以后隨年齡的增長感受性逐漸降低。外祖父是色盲，媽媽僅僅是遺傳基因的攜帶者，她自己能分辨顏色，是隱性的色盲而不是色盲，好能分辨顏色。全色盲的人什么顏色都看不見，他們看世界只能看到明度不同的灰。部分色盲又分紅綠色盲和黃藍色盲。明適應(yīng)的過程大約在1分鐘內(nèi)即可完成。在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)。是以德國物理學(xué)家、。感覺性是用感覺閾限的大小來度量的，二者成反比，閾限值低感覺性高，閾限值高感覺性低。（四）動力定型。神經(jīng)過程在大腦皮層上運動的基本形式就是擴散和集中。巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)的高級神經(jīng)活動的幾個基本規(guī)律是什么？（一）條件反射的抑制。20世紀60年代，（Spery,）做了“割裂腦”的實驗。1860年法國外科醫(yī)生布洛卡發(fā)現(xiàn)，大腦左半球額葉受損傷導(dǎo)致了運動性失語癥，即患者雖然發(fā)音器官并沒有毛病，卻失去了說話的能力。大腦兩半球的分工和生活中用手的習(xí)慣有關(guān)，慣用右手的人，左半球言語功能占優(yōu)勢，和言語有關(guān)的，像概念形成、邏輯推理、數(shù)學(xué)運算這些活動左半球也占優(yōu)勢；右半球占優(yōu)勢的功能是不需要語言參加的空間知覺和形象思維活動，像音樂、美術(shù)能力，情緒的表達和識別能力等。腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)由許多散在于縱橫交錯的神經(jīng)網(wǎng)中的大小不等、類型不同的神經(jīng)元構(gòu)成，貫穿于腦干的大部分區(qū)域。自主神經(jīng)一般不受意識支配，經(jīng)特殊訓(xùn)練，意識或意念可在一定程度上調(diào)節(jié)自主神經(jīng)的活動。簡述自主神經(jīng)系統(tǒng)的功能。第二節(jié) 心理活動的生理基礎(chǔ)簡述神經(jīng)系統(tǒng)的主要結(jié)構(gòu)。認知心理學(xué)的主要觀點是什么？20世紀60年代發(fā)展起來的認知心理學(xué)是心理學(xué)研究的新方向，它把人看作是一個類似于計算機的信息加工系統(tǒng)，并以信息加工的觀點，即從信息的輸入、編碼、轉(zhuǎn)換、儲存和提取等的加工過程來研究人的認知活動。當代心理學(xué)研究的主要取向是什么？人本主義心理學(xué)、認知心理學(xué)和生理心理學(xué)。離開客觀現(xiàn)實來考察人的心理，心理就變成了無源之水，無本之木。從心理現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展的過程，也說明了心理是神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦活動的結(jié)果，神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦，是從事心理活動的器官。心理過程又包括認知過程、情緒情感過程和意志過程。心理現(xiàn)象分兩大類，即心理過程和人格。心理是腦的機能。所以客觀現(xiàn)實是心理的源泉和內(nèi)容。只有從自然和社會兩個方面進行研究，才能揭示心理的實質(zhì)和規(guī)律。人本主義重視人自身的價值，提倡充分發(fā)揮人的潛能。認知心理學(xué)和計算機科學(xué)的結(jié)合結(jié)合，開辟了人工智能的新領(lǐng)域。神經(jīng)元由細胞體、樹突和軸突三部分組成。交感神經(jīng)的功能在于喚醒有機體，調(diào)動有機體的能量；副交感神經(jīng)的功能則在于使有機體恢復(fù)或維持安靜狀態(tài)，使有機體儲備能量，維持有機體的機能平衡。簡述腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的作用。簡述大腦兩半球功能的不對稱性。簡述布洛卡的發(fā)現(xiàn)。簡述Spery,。因為這時右手只受左半球支配，左手只受右半球支配，所以這一實驗結(jié)果進一步證明，對于右利手的人來說，他的左半球言語功能占優(yōu)勢，右半球空間知覺和形象思維占優(yōu)勢。（二）擴散和集中。當一種神經(jīng)過程進行的時候，可以引起另一種神經(jīng)過程的出現(xiàn)，這叫相互誘導(dǎo)。我們把感覺器官對適宜刺激的感覺能力叫感受性；能引起感覺的最小刺激量叫感覺閾限。簡述費希納定律。簡述視覺的適應(yīng)。相反，人們從黑暗處初來到強光下時，起初感到一片耀眼光亮，不能看清物體，稍待片刻后才恢復(fù)視覺，這一過程稱為明適應(yīng)。色弱者能分辨顏色，但其感受性差。光譜上的黃和藍的地方他看到的是不同明度的灰。遺傳的途徑是，男孩是外祖父通過媽媽傳給自己的。簡述人類聽覺感受性的特點。皮膚表面的溫度叫生理零度。只有某個內(nèi)臟器官發(fā)生異?；虿∽兊臅r候，才會引起明顯的內(nèi)臟感覺。所以，痛覺具有生物學(xué)的意義。1）整體性：知覺是對物體整體的反映，它已經(jīng)把對這一物體的各種感覺結(jié)合在一起了。但是，我們都會把他知覺為同樣的高矮。兩眼視網(wǎng)膜上形成的兩個略有差異的視像叫做雙眼視差。通常，我們既可以按照感覺通道來進行劃分，如視錯覺、聽錯覺等，也可以按照按知覺對象劃分為平面幾何、空間、時間、