【正文】 ＋文學(xué)革命②代表：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng)②(直接原因)袁世凱加強(qiáng)專制統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流；③(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))中國民資主義進(jìn)一步發(fā)展，(階級(jí)基礎(chǔ))民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，要求在中國實(shí)行民主政治；與頑固派論戰(zhàn)——資本主義思想和封建主義思想的第一次正面交鋒焦點(diǎn)：要不要“變法”；要不要興民權(quán)行君主立憲；要不要倡西學(xué)，改革教育制度。共同主張：發(fā)展資本主義；興民權(quán)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲；倡西學(xué)，廢八股；②帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)重；主張：最初持“中體西用”的思想，支持洋務(wù)運(yùn)動(dòng),中法戰(zhàn)爭(zhēng)后主張改良政治，實(shí)行君主立憲制度。論戰(zhàn)：頑固派vs洋務(wù)派思想：開眼看世界?！?925年：毛澤東思想→20C80N：鄧小平理論→世紀(jì)之交：“三個(gè)代表”重要思想→2003年：科學(xué)發(fā)展觀1“師夷長技以制夷”的思想背景：清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，造成統(tǒng)治者愚昧無知；外國資本主義對(duì)中國侵略加劇(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng))和中西聯(lián)系的擴(kuò)大；先進(jìn)中國人為了解西方，抵御外來侵略，向西方學(xué)習(xí)?！半娪敖绲纳勘葋啞泵绹縿e林(演員) （三）現(xiàn)代藝術(shù)興起美術(shù)：后印象派：法國塞尚“最具代表性的畫家：莫奈；其代表作：《 日出③面對(duì)世界大站和經(jīng)濟(jì)大蕭條等社會(huì)危機(jī)的沖擊，人們從理想主義的夢(mèng)幻中驚醒，深深陷入懷疑迷茫和苦悶之中。（三）（19世紀(jì)中葉后）無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)背景：19世紀(jì)中葉以后，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，建立沒有階級(jí)壓迫和剝削的美好社會(huì)的要求轉(zhuǎn)化為各國工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的直接行動(dòng)。②廣大無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾赤貧化，資本主義帶來的社會(huì)罪惡現(xiàn)象驚人增加③德國海涅：《德國——一個(gè)冬天的童話》④法國雨果：《悲慘世界》《巴黎圣母院》影響：①通過心理描寫揭示了人物的內(nèi)心世界，他們的作品對(duì)下層勞動(dòng)人民寄予深切同情；19世紀(jì)以來的世界文化1詩歌、小說和戲?。ㄒ唬?8世紀(jì)）浪漫主義特點(diǎn)：②生產(chǎn)力的發(fā)展也改變著社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)。其中最有影響的是電燈的發(fā)明。不久，比利時(shí)格拉姆 發(fā)明電動(dòng)機(jī)。蒸汽機(jī)是工業(yè)革命時(shí)最偉大的發(fā)明，成為時(shí)代的象征，人們稱這個(gè)時(shí)代為“蒸汽時(shí)代”。從此蒸汽機(jī)得到廣泛應(yīng)用，成為改造世界的動(dòng)力機(jī)械，解決了工業(yè)革命的動(dòng)力問題。意義：①生物進(jìn)化論從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中位置的看法，是對(duì)上帝造人說的顛覆，為馬克思主義唯物辯證法提供了基礎(chǔ)。19世紀(jì)，生物學(xué)領(lǐng)域迎來重要轉(zhuǎn)折。（二）生物學(xué)背景：神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位。③牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)及與之有關(guān)的理論基礎(chǔ)。物理學(xué)——牛頓的經(jīng)典力學(xué)（1）英國科學(xué)家牛頓被稱為“近代科學(xué)開創(chuàng)者”，其三大成就有：萬有引力定律、微積分學(xué)和對(duì)光的分析。③科學(xué)家們的個(gè)人天賦和不懈努力。③比文藝復(fù)興人文主義更徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。康德《純粹理性批判》：人不是工具，以人為本，最終確立了人類的主體地位。時(shí)間：17世紀(jì)出現(xiàn)，18世紀(jì)達(dá)到高潮中心：法國 路德《九十五條論綱》闡述了因信稱義，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩，這是宗教改革開始。區(qū)別智者學(xué)派和蘇格拉底對(duì)知識(shí)的看法：“智”強(qiáng)調(diào)實(shí)際功用；“蘇”強(qiáng)調(diào)作用；但都強(qiáng)調(diào)知識(shí)，否定權(quán)威。構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代1希臘（自然哲學(xué)→社會(huì)領(lǐng)域→人）公元前7世紀(jì)，最早的哲學(xué)誕生第一位自然哲學(xué)家“西方哲學(xué)之父”泰勒斯：創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀。明清時(shí)期興盛原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的崛起。關(guān)漢卿《竇娥冤》楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》（浪漫主義）木刻版畫、年畫等民間繪畫興起原因：商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及隋唐達(dá)到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書；書法理論商甲骨文（最早成熟文字）—商周金文—西周籀文（大篆）—秦統(tǒng)一小篆—漢隸書—三國楷書（鐘繇）（九）明清中國古代科技落后于西方的啟示啟示：先進(jìn)文化要不斷地創(chuàng)新才有新的生機(jī)，更要學(xué)會(huì)如何在日常學(xué)習(xí)中揚(yáng)長避短，避免故步自封。F. 中國古代的科技成就大多與社會(huì)生產(chǎn)、生活直接相關(guān)，易于在社會(huì)上傳播。B. 各朝代十分重視交通的發(fā)展，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的交流和傳播。③明朝：李時(shí)珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進(jìn)分類法（六）中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)：第一，中國古代科技具有很強(qiáng)的實(shí)用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。最能反映時(shí)代特點(diǎn)：民族交融）②元：王禎《農(nóng)書》介紹工具改進(jìn)③東漢：《九章算術(shù)》③唐：僧一行——黃道游儀；世界首次測(cè)量子午線長度；水運(yùn)渾象儀。③13世紀(jì)：傳入歐洲。指南針：①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。①唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》。③關(guān)注民生的經(jīng)世致用思想影響深遠(yuǎn)，構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。明末清初三大思想家思想評(píng)價(jià)：三大思想家的共同主張：（二）明末清初三大思想家李贄思想主要內(nèi)容：《焚書》《藏書》①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學(xué)的虛偽，倡導(dǎo)個(gè)性的自由發(fā)展。5明清之際的思想批判（一）異端思想家李贄程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的同異之處：同：①內(nèi)容：都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式；都繼承了孔孟的”仁”“禮”思想；都認(rèn)為世界本原是“理”，都強(qiáng)調(diào)社會(huì)秩序。①“心即理也”③流傳到外國，影響深遠(yuǎn)。③存天理，滅人欲?！袄怼斌w現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。程朱理學(xué)（開創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹《四書章句集注》） (重新光大)儒學(xué)志士吸收佛、道思想，探討匡時(shí)濟(jì)世的新儒學(xué)體系。4宋明理學(xué)（一）理學(xué)興起的社會(huì)背景：(這是漢武帝采納的根本原因)。新儒學(xué)的特點(diǎn)：適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，實(shí)質(zhì)是思想文化專制。新儒學(xué)理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想主要內(nèi)容：（七）百家爭(zhēng)鳴局面形成的歷史意義【注】區(qū)別現(xiàn)代法制：法家的嚴(yán)刑峻法來維護(hù)統(tǒng)治,是統(tǒng)治者的法律,完全為了君主的利益。法家思想的歷史地位莊子的思想： “齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”（天命觀），順應(yīng)自然（五）法家③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉被視作儒家異端；B.A.《孟子》成為四書之一；B.（二）儒家：孟子和荀子 (他們的學(xué)說根本上是為了維護(hù)君主統(tǒng)治)孟子（文化思想）私學(xué)興起，教育相對(duì)普及，培養(yǎng)了大批人才 ，各學(xué)派之間和同一學(xué)派的個(gè)流派之間的相互斗爭(zhēng)。②對(duì)中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。辯證法思想：事物是矛盾對(duì)立的，并可互相轉(zhuǎn)化。A.（“禮”的觀念，德治）（二）老子：③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。①當(dāng)時(shí)為受到重視，所倡導(dǎo)的儒家思想體系被后人發(fā)揚(yáng)光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流?！盀檎缘隆鄙街觯捍呵雉攪?，“三家一創(chuàng)”；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》中國古代思想寶庫1孔子與老子（一）孔子：“仁”（仁者愛人 ）。C.歷史地位：孔子的政治主張對(duì)現(xiàn)在有何現(xiàn)實(shí)意義：對(duì)今天的政治文明的建設(shè)、對(duì)國家和社會(huì)的管理有著重要意義。①哲學(xué)思想：B.（根本原因）生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)大變革(時(shí)局動(dòng)蕩造成思想和言論的空前自由)。（階級(jí)關(guān)系）士階級(jí)與新興地主階級(jí)活躍。②歷史地位：A.①荀子的思想：A.墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨家思想：①兼愛；②非攻,春秋無義戰(zhàn)；②戰(zhàn)國一度成為顯學(xué)，之后不被重視（四）道家莊子與道家②今必勝古、主張變法革新②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，注意利用和創(chuàng)造有利于自己的形勢(shì)，重視人的作用。法家學(xué)說：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。吸取秦亡的教訓(xùn)。作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)猓綕h武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。背景：（經(jīng)濟(jì)）經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國家富強(qiáng)；（思想）黃老之學(xué)不適應(yīng)。有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一； 也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。 有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力。④利用王權(quán)對(duì)思想進(jìn)行干預(yù),禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展。 魏晉南北朝以來，到唐宋達(dá)到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。（二）宋明理學(xué)：①“理”是世界的本原。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位。南宋，陸九淵：（2）歷史地位：重視個(gè)體的主動(dòng)作用，反對(duì)束縛，具有一定的思想解放作用。積極：重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等對(duì)塑造中華民族性格起積極作用。②道德主張：理學(xué)主張人