【正文】 思想影響深遠(yuǎn)，構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。6中國古代的科技思想和實踐取得輝煌成就的原因：（經(jīng)濟(jì)）農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮；（政治）國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定；（思想）中國古代思想文化的發(fā)展；（社會）對外交往與民族融合（一）四大發(fā)明：造紙術(shù)：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。印刷術(shù)：①唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》。②北宋畢升，活字印刷術(shù)。③13世紀(jì)出現(xiàn)金屬活字，后傳入朝鮮、歐洲?；鹚帲孩偬疲喊l(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。②五代、宋：廣泛應(yīng)用?；鹋?、火箭、突火槍等。③14世紀(jì)：由阿拉伯人傳入歐洲。指南針：①戰(zhàn)國：司南。②北宋：人工指南針用于航海。③13世紀(jì)：傳入歐洲。（二）天文學(xué)①戰(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表。②東漢：張衡——水運渾象儀；地圓說早1000多年；地動儀早1700多年。③唐：僧一行——黃道游儀；世界首次測量子午線長度；水運渾象儀。④元：郭守敬——簡儀早300年；《授時歷》我國古代最精確的歷法。（三）數(shù)學(xué)：①春秋：九九乘法表；度量衡；籌算②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年③東漢：《九章算術(shù)》④南朝：祖沖之圓周率點后七位，早1000年（四）四大農(nóng)書：①南北朝：賈思勰《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書 （農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)；因地制宜。最能反映時代特點：民族交融）②元：王禎《農(nóng)書》介紹工具改進(jìn)③明：徐光啟《農(nóng)政全書》“中國近代科學(xué)先驅(qū)” （開始汲取西方科技思想）宋應(yīng)星《天工開物》“中國17世紀(jì)工藝百科全書” ：總結(jié)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)；反映工業(yè)因素萌動時期（五）醫(yī)學(xué)：①西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)②東漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲”③明朝：李時珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進(jìn)分類法（六）中國古代科技發(fā)展的特點：第一，中國古代科技具有很強(qiáng)的實用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。第二，中國古代科技著作大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述，具有較強(qiáng)的經(jīng)驗性。第三， 古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴(yán)重，而這些技術(shù)又不具有開放性，沒有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。（七）中國古代科技高度發(fā)達(dá)的原因：A. 統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，是中國古代科技取得輝煌成就的要本保障。B. 各朝代十分重視交通的發(fā)展，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的交流和傳播。C. 中華文明具有強(qiáng)大的包容性，能夠不斷吸收來自外部的先進(jìn)成果充實和發(fā)展自身，在歷史上不斷創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，長期走在世界的前列。D. 中國勞動人民的勤勞與智慧，富有創(chuàng)造力。E. 相對封閉獨立的地理環(huán)境，強(qiáng)大的中央集權(quán)政權(quán)保證了中華文明免受外來勢力的沖擊。F. 中國古代的科技成就大多與社會生產(chǎn)、生活直接相關(guān)，易于在社會上傳播。（八）中國古代有著如此輝煌的科技成果，而自明清以來，多出現(xiàn)一些總結(jié)性的著作，如李時珍著《本草綱目》，宋應(yīng)星著《天工開物》，徐光啟著有《農(nóng)政全書》。想一想為什么明清時期在科技發(fā)展方面會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？（也是導(dǎo)致中國近代落后的原因）1. 中國古代建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上，科技一旦能夠滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，就失去了發(fā)展的條件和動力。2. 為鞏固大一統(tǒng)封建專制統(tǒng)治的需要，古代統(tǒng)治者重視社會秩序和倫理道德的教化，不重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育中缺乏自然科學(xué)教育的成分。（九）明清中國古代科技落后于西方的啟示啟示：先進(jìn)文化要不斷地創(chuàng)新才有新的生機(jī)，更要學(xué)會如何在日常學(xué)習(xí)中揚長避短，避免故步自封?？萍寄芊癞a(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，取決于社會環(huán)境。現(xiàn)在我們要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持科教興國，充分發(fā)揮國家的宏觀調(diào)控的職能等?！簟簟舻诙卧褐袊糯乃囬L廊（注意每個內(nèi)容與時代背景相結(jié)合記憶）1書法藝術(shù)漢字起源和演變：商甲骨文（最早成熟文字）—商周金文—西周籀文（大篆）—秦統(tǒng)一小篆—漢隸書—三國楷書（鐘繇）書法藝術(shù)發(fā)展秦漢小篆、隸書魏晉南北朝時期形成書法藝術(shù)：王羲之 《蘭亭序》隋唐達(dá)到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書；書法理論兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)明代：平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個性：祝枝山、文徵明2繪畫藝術(shù)起源：新石器時代 壁畫，地面畫，陶器裝飾戰(zhàn)國：帛畫（《人物龍鳳圖》）東晉：顧愷之《女史箴圖》：提出以形寫神唐代：吳道子《送子天王圖》：創(chuàng)造法度，雍容華貴宋代：山水畫興起：注重意境民間風(fēng)情畫：張擇端《清明上河圖》明清：八大山人：風(fēng)格奇特；木刻版畫、年畫等民間繪畫興起原因：商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及中國古代繪畫的基本特點：一方面盛行注重寫實的宮廷和民間繪畫；另一方面出現(xiàn)了非功利、主寫意的文人畫；不求形似，注重個人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由。3文學(xué)（一）詩歌《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集 ：風(fēng)雅頌；四言為主（現(xiàn)實主義）。楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》（浪漫主義）漢賦：司馬相如（鋪成排比，文采華麗）唐詩：李白、杜甫、白居易（二）宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾（三）元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關(guān)漢卿《竇娥冤》（四）小說唐代：傳奇《柳毅傳》、《南柯太守傳》宋代：話本明清時期興盛原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的崛起。代表作品：明：四大奇書（三國演義，水滸傳，西游記，金瓶梅）、“三言二拍”；清：《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》（五）戲曲原始—漢唐：儺舞唐：梨園兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式元代（黃金時代，標(biāo)志戲曲的成熟）：雜?。P(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家）明：昆曲（百戲之主）：王實甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》清代：京劇，新的高峰◆◆◆第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時代1希臘（自然哲學(xué)→社會領(lǐng)域→人）公元前7世紀(jì)，最早的哲學(xué)誕生第一位自然哲學(xué)家“西方哲學(xué)之父”泰勒斯：創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀。意義：人開始具有自主意識的體現(xiàn)，標(biāo)志古代西方人的精神覺醒。公元前5世紀(jì)：背景：民主政治發(fā)達(dá)，商業(yè)發(fā)展，思想活躍。智者學(xué)派：提倡懷疑精神，反對迷信，強(qiáng)調(diào)人的價值、人的決定作用。構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。代表人物：普羅塔哥拉。強(qiáng)調(diào)人的主題意義，否認(rèn)神或命運，樹立了人的尊嚴(yán)；但過分強(qiáng)調(diào)個人主觀感受，忽視人們認(rèn)識的共同性。蘇格拉底：認(rèn)識人自己；強(qiáng)調(diào)知識的作用；最高的知識“善” 開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向。區(qū)別智者學(xué)派和蘇格拉底對知識的看法：“智”強(qiáng)調(diào)實際功用；“蘇”強(qiáng)調(diào)作用；但都強(qiáng)調(diào)知識，否定權(quán)威。亞里士多德：真理高于一切；自然界是客觀真實的存在；創(chuàng)立邏輯學(xué)；哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科，希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰。2文藝復(fù)興【14世紀(jì)出現(xiàn)→15世紀(jì)傳到歐洲（全盛時期）→17世紀(jì)結(jié)束）背景：（經(jīng)濟(jì)）意大利出現(xiàn)資本主義萌芽；地中海工商業(yè)發(fā)達(dá)；（政治）政治分裂使學(xué)術(shù)環(huán)境相對寬松；（思想）教會的精神阻礙；（階級）正在形成的新興資產(chǎn)階級；（社會因素）黑死??；（文化）文學(xué)藝術(shù)人才輩出；豐富的文化遺產(chǎn)；性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級文化運動核心：人文主義（核心內(nèi)容：提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福）文藝復(fù)興前三杰：薄伽丘《十日談》；但丁《神曲》；“人文主義之父”彼特拉克全盛期：達(dá)芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》；米開朗琪羅《大衛(wèi)》；拉斐爾《西斯廷圣母》16世紀(jì)：（英國）莎士比亞 39部戲劇，代表文藝復(fù)興時期文學(xué)最高成就影響：①打破中世紀(jì)神學(xué)的束縛，解放人的思想；②適應(yīng)資本主義的需要；③為啟蒙運動奠定了思想基礎(chǔ)；④反封建教會，促成宗教改革出現(xiàn)；⑤為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展清除思想阻礙。3宗教改革背景：（政治）天主教的腐敗墮落，剝削人民；德國長期分裂（思想）文藝復(fù)興解放了人們的思想，人文主義思想活躍；（經(jīng)濟(jì)）新興資產(chǎn)階級反對封建勢力；（直接原因）兜售贖罪券內(nèi)容：馬丁路德《九十五條論綱》闡述了因信稱義，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩，這是宗教改革開始。加爾文《基督教原理》 先定論；經(jīng)營致富；節(jié)約簡化教儀；反對特權(quán)，從神學(xué)角度論證世俗生活和個人奮斗的必要性合理性，為以后資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)。性質(zhì)：資產(chǎn)階級反對封建教會的社會、思想改革運動。（不是思想解放）同：①信仰得救②挑戰(zhàn)教會權(quán)威，主張《圣經(jīng)》是唯一信仰依據(jù)③體現(xiàn)人文主義精神異：加爾文更激進(jìn)4啟蒙運動背景：（經(jīng)濟(jì)）資本主義進(jìn)一步發(fā)展；（政