【正文】 ③所以，奉獻不應(yīng)成為侵犯教師休息權(quán)的托辭?！眳⒖即鸢福孩馘e誤。孩子犯了錯，在不傷害其自尊的前提下實施“懲罰”，是必要的。②懲罰絕不等于休罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視。教師道德評價，必須堅持動機和效果的統(tǒng)一。②教師道德行為是道德激發(fā)的結(jié)果，動機的內(nèi)容決定了行為的性質(zhì)。四種基本關(guān)系是：教師與教育事業(yè)的關(guān)系；教師與受教育者（學(xué)生）的關(guān)系；教師與其他教師及教師集體的關(guān)系；教師與家長及其他相關(guān)人員的關(guān)系；三個基本層次是：理想層次、原則層次和規(guī)則層次。二、辨析題★師德規(guī)范體系是由社會公德、家庭美德、職業(yè)道德三部分組成的。 在教育勞動中恪守教師職業(yè)紀律。③ 在男女之間，應(yīng)女方先伸出手后，男方才能接握。③2看名片的要點有哪些？參考答案：①名片是否經(jīng)過涂改；②名片是否印有住宅電話；③名片是否頭銜林立；④名片上的座機號是否印有國家和地區(qū)代碼。2教師職業(yè)道德的教育功能體現(xiàn)在哪些方面？（同第1小題）24. 教師與同事相處要注意哪些細節(jié)？參考答案：①自我欣賞要有限度 ；②孤獨的人，不能滿足于管好自己的“三分三”③真實地對待別人 ；④讓體態(tài)和眼神說出你的秘密 ；⑤要有包容和寬容的心態(tài)。2簡述教師職業(yè)專業(yè)化的現(xiàn)實意義。教態(tài)的一般要求：①站態(tài)要有安定感和力度；②要有優(yōu)美的手勢正確地表達感情，不能指手畫腳，盛氣凌人；③面部表情要豐富，但不能做作；④要用普通話教學(xué)，力求發(fā)音正確、語調(diào)流暢，抑揚頓挫。★1教師與家長的合作存在哪些誤區(qū)？參考答案：①利用家長；②排斥家長；③教師一言堂；④動輒向家長告狀；⑤向家長推卸責任。1什么是教師德性？它有哪些表現(xiàn)？參考答案：教師德性，是指教師在教育教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在品質(zhì)，它既是教師人格特質(zhì)化的品德，也是教師教育實踐性凝聚力的品質(zhì)。人民教師應(yīng)該樹立以下優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)：①實事求是、堅持真理；②工作積極，認真負責；③忠誠坦白，平等待人；④發(fā)揚民主、團結(jié)互助。（同第3小題）★簡述教師道德教育對自身素質(zhì)的提高和完善的重要作用。在教育教學(xué)的細節(jié)中如何在寬容問題上正確對待自己。不論家長的年齡大小、地位卑尊、文化高低，都尊重理解他們作為孩子生命中最重要的人的地位。參考答案：①對因村施教有正確恰當?shù)睦斫猓虎诠那疤崾怯欣诿恳粋€學(xué)生的健康成長；③有教育教學(xué)工作中，盡量縮小由社會不公正給學(xué)生帶來的差異；④辯證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點，不絕對化；⑤不同的學(xué)生犯了同樣的錯誤，要考慮不同的動機與原因進行處理?！锪信e中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的職業(yè)道德習(xí)慣。 60、人文主義的教育觀是怎樣的？ 答：教育的人文主義以人的和諧發(fā)展為目標，希望人的本性、人的尊嚴、人的潛能在教育過程中得到最大的實現(xiàn)和發(fā)展。 5怎樣為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)營造良好氛圍？ 答：第一，為個性發(fā)展提供廣闊空間的校園文化。誤解之三，把素質(zhì)教育誤認為非升學(xué)教育。第三，素質(zhì)教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個學(xué)生都得到比較充分的全面的發(fā)展。 5在全市教育系統(tǒng)開展的“三關(guān)心”行動是什么？ 答：“三關(guān)心”是指“關(guān)心教師思想、關(guān)心教師情感、關(guān)心教師生活”。（2）教師的道德行為要有利于培養(yǎng)學(xué)生的開拓精神。（3）、對學(xué)生全面關(guān)心。 4教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法主要有哪些？ 答：嚴于自剖，兼聽則明，敢于反省，小事做起，反復(fù)磨練，努力“慎獨”。 4從教師職業(yè)的特點看，在教師道德修養(yǎng)的內(nèi)容方面，主要應(yīng)注意哪幾方面？ 答：（1）、要加強思想品德的修養(yǎng)。待人處事：真誠熱情，尊重別人。 3調(diào)節(jié)教師與學(xué)生家長的關(guān)系，應(yīng)遵守哪些道德要求？ 答：尊重家長，相互配合；積極尋求途徑，密切教師與家長間的聯(lián)系；主動幫助家長，提高教育藝術(shù)水平。教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生懂得早戀的害處和在兩性問題上應(yīng)有的道德。教師真誠地對待差生，在差生面前講真話，他們便會大膽地坦誠交心，敞開心靡，吐露心聲。 3教師怎樣才能真正地尊重學(xué)生？ 答：教師要平等友好地對待學(xué)生；教師要由衷地信任學(xué)生；教師要善于自我克制。 嚴格要求學(xué)生要講求科學(xué)性，其原則是什么？ 答：一是嚴而有理，二是嚴而有度，三是嚴而有方，四是嚴而有恒。 2教師在課堂教學(xué)中應(yīng)遵循的道德規(guī)范有哪些？ 答：一是認真施教，全面引導(dǎo)。 2教師職業(yè)道德良心指什么？ 答：教師的職業(yè)道德良心是指教師對學(xué)生、學(xué)生家長、同事以及社會、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊道德責任感和道德的自我評價能力。 2貫徹為人師表的原則要求教師努力做到哪幾點？ 答：（1）、必須對自己高標準、嚴要求。 1新時期教師職業(yè)道德規(guī)范體系的具體要求是什么？ 答：新時期教師職業(yè)道德規(guī)范體系的具體要求是依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴謹治學(xué)、團結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔奉公、為人師表等八項要求。 1教師職業(yè)道德具有哪些特點? 答：教師職業(yè)道德意識的自覺性、教師職業(yè)道德行為的示范性、教師職業(yè)道德影響的廣泛性和深遠性。 答：衣服不允許過大或過?。徊辉试S衣扣不到位；不允許不穿襯裙；不允許內(nèi)衣外現(xiàn)；不允許隨意搭配；不允許亂配鞋襪。 教師目光有哪些禁忌？ 答：忌責怪的目光；忌漠視的目光；忌看完學(xué)生突然一笑，是一種譏諷；忌面無悅色的斜視，是一種鄙意。廣義的概念是指人們在社會交往中符合社會公德的各種行為規(guī)范，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等。另外，大學(xué)教師的儀容應(yīng)當端莊瀟灑，和藹可親。他律和自律的結(jié)合。而教師的職業(yè)道德會通過影響學(xué)生，影響千家萬戶，進而影響整個社會，因此，必須加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)。我們應(yīng)該著重以思想，政治道德為主軸，在文化，知識，精神方面全面修養(yǎng)，達到完善自我的境界?？梢哉f，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師職業(yè)的要求，只有加強了教師職業(yè)道德修養(yǎng)，教師才能全身心投入教學(xué)活動，從而高質(zhì)量，高水平地從事此職業(yè)。因此，學(xué)術(shù)不獨立，就無法取得學(xué)術(shù)成果，追求真理。學(xué)術(shù)無禁區(qū)和傳播有規(guī)范的關(guān)系:高校教師在學(xué)術(shù)研究中，應(yīng)該認識到學(xué)術(shù)無禁區(qū)，所以應(yīng)解放思想，沒有什么問題不能爭鳴和討論，但是對這些學(xué)術(shù)成果的傳播則應(yīng)遵守一定的規(guī)范，應(yīng)符合國家的法律法規(guī)。高校教師在從事正當?shù)纳鐣?wù)后得到相應(yīng)的回報，是應(yīng)有的權(quán)利。因此，建立適應(yīng)市場經(jīng)濟和學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)評價機制對于防止學(xué)術(shù)腐敗具有很重要的作用。所以，發(fā)揚學(xué)術(shù)民主，有助于防止學(xué)術(shù)腐敗。發(fā)揚學(xué)術(shù)民主：不發(fā)揚學(xué)術(shù)民主，就無法去偽存真。學(xué)術(shù)腐敗產(chǎn)生原因相當復(fù)雜，從大的社會環(huán)境來說，整個社會在向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期出現(xiàn)的價值觀、利益觀和道德觀偏差對學(xué)術(shù)界有影響；從學(xué)術(shù)界自身而言，建立和完善系適應(yīng)社會發(fā)展又符合學(xué)術(shù)規(guī)律的學(xué)術(shù)管理系統(tǒng)滯后；對研究人員而言，極少數(shù)人學(xué)術(shù)道德低下，學(xué)術(shù)功底薄弱，心態(tài)浮躁，經(jīng)不起名利誘惑?？蒲兄芯唧w道德要求是（1）獻身科學(xué)，追求真理（2）破除迷信，勇于創(chuàng)新（3）實事求是，治學(xué)嚴謹（4）配合協(xié)作，優(yōu)勢互補（5）學(xué)術(shù)民主，提攜后輩。同時，科研道德也使教師不斷開拓，促進教學(xué)方法的改革。（2）科學(xué)活動的調(diào)節(jié)功能：良好的科研道德有助于科學(xué)工作者在科研活動中，調(diào)節(jié)個人，集體和國家的關(guān)系，促使人與自然和諧共處，保持社會的可持續(xù)發(fā)展。高校是科研的重要基地，對未知世界的探索也需要開拓進取，敢于創(chuàng)新。不能為了保持自己在競爭中的“優(yōu)勢地位”，對同事搞資料封鎖；不能在處于競爭劣勢時，諷刺挖苦先進教師，擴大他們的缺點，抹殺他們的成績。教師集體的活力，發(fā)展的動力以及總體價值的實現(xiàn)固然首先在于競爭機制激勵下各個教師主觀能動性的發(fā)揮，同時也離不開教師集體良好的協(xié)作氛圍。因此在顯示中，我們不能為了使自己在教學(xué)上強于別人而無原則地遷就學(xué)生，詆毀其他任課教師。教師應(yīng)以道德的手段在教師集體中開展有益競爭。但是著并不等于各個教師在利益的獲取上沒有時間的先后之分，也滅有量的多寡之分。關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生是教育學(xué)生的一種客觀需要。（3）在確立學(xué)生主體觀念的同時，更應(yīng)加強教師主導(dǎo)的作用。高校師生關(guān)系是一種教育與被教育的關(guān)系。教育人道主義原則：教育人道主義是現(xiàn)代教育的重要特征，是關(guān)系著教育善惡好壞的重要領(lǐng)域，其基本內(nèi)容一是現(xiàn)代教育應(yīng)體現(xiàn)尊重人權(quán)的精神。貫徹教書育人的原則就要做到（1）堅持對學(xué)生的全面培養(yǎng)（2）按教育規(guī)律教書育人（3）努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，探索教書育人的規(guī)律。因為教師的世界觀、人生觀、道德修養(yǎng)不僅體現(xiàn)為個人，而且影響著社會的下一代，影響著社會的未來。教師是學(xué)生獲求知識的導(dǎo)師和引路人，在學(xué)生心目中占有特殊地位。原因如下：教育勞動同其他的生產(chǎn)勞動相比，具有很多的特殊性，教育是一種特殊的生產(chǎn)部門，教師是特殊的生產(chǎn)者。（四）教育勞動人際關(guān)系具有特殊性，他關(guān)系眾多，組成復(fù)雜。（三）教育勞動手段和工具的特殊性：（1）教育勞動工具具有特殊性：教育勞動工具除了教材，教學(xué)設(shè)備等輔助工具之外，主要是教師的個性，即教師的知識水平，思維能力等。它具有復(fù)雜性。第二章 教育勞動和教師職業(yè)道德1． 教育勞動的特點答：教育勞動是一種以腦力勞動為主的創(chuàng)造性的培養(yǎng)人，塑造人的高級勞動。（2）盡職盡責，服務(wù)社會。職業(yè)道德的基本原則在社會主義的歷史條件下，集中體現(xiàn)為：為人民服務(wù)，為社會主義事業(yè)服務(wù)。是凈余額為善的惡。道德是人們從“實踐－精神”上掌握現(xiàn)實世界的一種特殊方式，其目的是按照“善”的規(guī)則去創(chuàng)造性地完善社會和人自身的存在。另外，對道德一般本質(zhì)的理解又是辨證的，我們在承認道德是一定社會經(jīng)濟利益關(guān)系的產(chǎn)物的同時，也要承認道德又具有相對獨立性，具有自身存在規(guī)則和發(fā)展規(guī)律。道德的本質(zhì)是指道德作為道德而區(qū)別于其他社會現(xiàn)象的根本屬性。不具有社會效用的應(yīng)該如何的行為不具有道德性?！督處熉殬I(yè)道德論》復(fù)習(xí)題總結(jié)第一章 導(dǎo)論1． 道德的概念和本質(zhì)答：道德的概念是：道德是社會制定或認可的關(guān)于人們具有社會效用的行為應(yīng)該而非必須如何的非權(quán)力規(guī)范。（2）道德對人們這種“應(yīng)該”如何的人際行為還有著特殊的限定：首先，道德行為必須是人們具有社會效用的行為。道德行為依靠社會輿論，內(nèi)心信念等非強制力量執(zhí)行。這種性質(zhì)就是受社會關(guān)系特別是經(jīng)濟關(guān)系的制約。道德是非制度化的規(guī)范，一種非權(quán)力規(guī)范，一種內(nèi)化的規(guī)范。因而是一種必要的惡。那就是：人的職業(yè)行為要與行業(yè)和崗位的社會地位，職能，權(quán)利和義務(wù)相一致，從而保證行業(yè)的自身經(jīng)濟效益與社會的整體效益相互促進，相互協(xié)調(diào)。我國目前已經(jīng)形成了比較完整的社會主義職業(yè)道德的規(guī)范體系：（1）愛崗敬業(yè)，勤于職守。（5）勤奮學(xué)習(xí)，熟練業(yè)務(wù)。（二）教育勞動對象的特殊性：教育勞動的對象是年齡特征不同，個性特點各異的一代青少年。另外，勞動對象還具有主客體雙重性：廣大青少年既是作為教師的勞動對象（即客體）而出現(xiàn)，又是作為教育勞動的主體而出現(xiàn)。（4）教育勞動效果具有特殊性，生產(chǎn)教育勞動的產(chǎn)品具有周期長，見效慢的特點，而且教師勞動效果以一種潛在形式表現(xiàn)出來。答：社會對教師提出較高的要求是合理的。他們對社會的各方面能夠產(chǎn)生直接作用和深遠影響，其作用面之廣，影響度之深是社會上其他任何一種勞動產(chǎn)品無法相提并論的。教師的職能是傳授知識，為社會培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，任何社會的優(yōu)秀人才都離不開教師的培養(yǎng)，這種特殊責任要求教育者必須先受教育，教師職業(yè)道德必須具有比其他職業(yè)更高尚的道德水準。第三章 教師職業(yè)道德原則1． 簡述教師職業(yè)道德基本原則答：教師職業(yè)道德的基本原則是：教書育人的原則：教書育人是教師的基本職責，是遵循教育規(guī)律的要求，在我國，教書育人也是培養(yǎng)建設(shè)有中國特色社會主義的人才的要求。貫徹教育公正就要做到（1）堅持真理（2）辦事公道（3）一視同仁。第四章 高校師生關(guān)系中的道德問題1． 師生道德調(diào)節(jié)的四個方面答：師生關(guān)系是高等學(xué)校中最常見最重要的人際關(guān)系之一。（2）在教育管理過程中，要注意維護學(xué)生的合法權(quán)益。關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生：對教育對象予以充分的關(guān)注是實施有效教育的前提。第五章 高校教師集體中的道德問題1． 結(jié)合實際工作，談?wù)勅绾伍_展有益競爭答：從根本目的指向和最終意義上而言，教師集體中各成員之間的價值目標是一致的，不存在根本利益的沖突。同時，在教師集體中開展有益競爭也是促使教師個體奮發(fā)向上的內(nèi)在動力。這一點在道德價值上是無可指責的，但是，如何去達到強于他人的這一結(jié)果，其所采用的手段必須是符合道德的。（2）應(yīng)妥善處理好教師集體中競爭和協(xié)作的關(guān)系。因此，在實際中我們不能以自我為核心，事事考慮個人得失。因為當前高等教育和我們所處的社會一樣，正處在改革的進程之中，隨之社會的變化發(fā)展，當今大學(xué)生也具有和以往的大學(xué)生許多不同的特點，要針對性地采用行之有效的教育模式，需要開拓進取，敢于創(chuàng)新。在科學(xué)研究的道路傻瓜，不計個人得失，執(zhí)著追求，推動人類文明的不斷進步。教師的首要功能是教書育人，高校教師承擔著培養(yǎng)國家高級人才的重任，教師必須向?qū)W生介紹學(xué)科最前沿的知識，降科研成功運用于教學(xué)，就會使教學(xué)內(nèi)容更為豐富，有深度并具有前瞻性。以上四個功能中前兩個是高校的科研活動和其他研究院所的科研活動所共有的功能，而后兩個則是高校的科研活動所特有的功能。當前學(xué)術(shù)腐敗主要表現(xiàn)為：抄襲剽竊，偽造或拼湊，浮夸等。同時，要吸收西方的優(yōu)秀成功，在國外，論文中別人的觀點和引證的材料均要一一交代。學(xué)術(shù)壟斷會產(chǎn)生所謂學(xué)術(shù)寡頭的現(xiàn)象，他們可以在學(xué)術(shù)界自說 自話，漠視別人的研究成果，對于自己的學(xué)術(shù)缺陷則極盡文過飾非之能事。對教師的職稱評定，獎勵制度采用簡單的量化的方式，勢必會造成一些老師急功近利，導(dǎo)致學(xué)術(shù)腐敗。高下三教師從事社會服務(wù)的過程就是履行義務(wù)和享受權(quán)利相統(tǒng)一的過程。正確處理職業(yè)范圍內(nèi)主次的關(guān)系：高校教師應(yīng)該以教學(xué)育人為根本，學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，在此前提下，努力服務(wù)社會。而在服務(wù)社會過程中，高校學(xué)術(shù)機構(gòu)可能接受一些公司財團的支助，這時如果不能正確處理好學(xué)術(shù)獨立和功利期望的關(guān)系，可能為了一些功利性的東西，而說出有悖事實和科學(xué)道理的言論，從而不利于學(xué)術(shù)研究的進展。教師職業(yè)道德調(diào)節(jié)方式更具有自覺性。這些局限性可以通過道