【正文】 ③所以，奉獻(xiàn)不應(yīng)成為侵犯教師休息權(quán)的托辭。”參考答案：①錯(cuò)誤。孩子犯了錯(cuò)，在不傷害其自尊的前提下實(shí)施“懲罰”，是必要的。②懲罰絕不等于休罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視。教師道德評(píng)價(jià)，必須堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一。②教師道德行為是道德激發(fā)的結(jié)果，動(dòng)機(jī)的內(nèi)容決定了行為的性質(zhì)。四種基本關(guān)系是：教師與教育事業(yè)的關(guān)系；教師與受教育者（學(xué)生）的關(guān)系；教師與其他教師及教師集體的關(guān)系；教師與家長(zhǎng)及其他相關(guān)人員的關(guān)系；三個(gè)基本層次是：理想層次、原則層次和規(guī)則層次。二、辨析題★師德規(guī)范體系是由社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德三部分組成的。 在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律。③ 在男女之間，應(yīng)女方先伸出手后，男方才能接握。③2看名片的要點(diǎn)有哪些？參考答案：①名片是否經(jīng)過涂改；②名片是否印有住宅電話；③名片是否頭銜林立；④名片上的座機(jī)號(hào)是否印有國(guó)家和地區(qū)代碼。2教師職業(yè)道德的教育功能體現(xiàn)在哪些方面？（同第1小題）24. 教師與同事相處要注意哪些細(xì)節(jié)？參考答案：①自我欣賞要有限度 ；②孤獨(dú)的人，不能滿足于管好自己的“三分三”③真實(shí)地對(duì)待別人 ；④讓體態(tài)和眼神說出你的秘密 ；⑤要有包容和寬容的心態(tài)。2簡(jiǎn)述教師職業(yè)專業(yè)化的現(xiàn)實(shí)意義。教態(tài)的一般要求：①站態(tài)要有安定感和力度；②要有優(yōu)美的手勢(shì)正確地表達(dá)感情，不能指手畫腳，盛氣凌人；③面部表情要豐富，但不能做作；④要用普通話教學(xué)，力求發(fā)音正確、語調(diào)流暢，抑揚(yáng)頓挫。★1教師與家長(zhǎng)的合作存在哪些誤區(qū)？參考答案：①利用家長(zhǎng)；②排斥家長(zhǎng)；③教師一言堂；④動(dòng)輒向家長(zhǎng)告狀；⑤向家長(zhǎng)推卸責(zé)任。1什么是教師德性？它有哪些表現(xiàn)？參考答案：教師德性，是指教師在教育教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在品質(zhì)，它既是教師人格特質(zhì)化的品德，也是教師教育實(shí)踐性凝聚力的品質(zhì)。人民教師應(yīng)該樹立以下優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)：①實(shí)事求是、堅(jiān)持真理；②工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)；③忠誠坦白，平等待人；④發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)互助。（同第3小題）★簡(jiǎn)述教師道德教育對(duì)自身素質(zhì)的提高和完善的重要作用。在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何在寬容問題上正確對(duì)待自己。不論家長(zhǎng)的年齡大小、地位卑尊、文化高低，都尊重理解他們作為孩子生命中最重要的人的地位。參考答案：①對(duì)因村施教有正確恰當(dāng)?shù)睦斫?；②公正的前提是有利于每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)；③有教育教學(xué)工作中，盡量縮小由社會(huì)不公正給學(xué)生帶來的差異；④辯證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對(duì)化；⑤不同的學(xué)生犯了同樣的錯(cuò)誤，要考慮不同的動(dòng)機(jī)與原因進(jìn)行處理。★列舉中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的職業(yè)道德習(xí)慣。 60、人文主義的教育觀是怎樣的？ 答：教育的人文主義以人的和諧發(fā)展為目標(biāo)，希望人的本性、人的尊嚴(yán)、人的潛能在教育過程中得到最大的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。 5怎樣為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)營(yíng)造良好氛圍？ 答：第一，為個(gè)性發(fā)展提供廣闊空間的校園文化。誤解之三，把素質(zhì)教育誤認(rèn)為非升學(xué)教育。第三，素質(zhì)教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個(gè)學(xué)生都得到比較充分的全面的發(fā)展。 5在全市教育系統(tǒng)開展的“三關(guān)心”行動(dòng)是什么？ 答：“三關(guān)心”是指“關(guān)心教師思想、關(guān)心教師情感、關(guān)心教師生活”。（2）教師的道德行為要有利于培養(yǎng)學(xué)生的開拓精神。（3）、對(duì)學(xué)生全面關(guān)心。 4教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法主要有哪些？ 答：嚴(yán)于自剖，兼聽則明，敢于反省，小事做起，反復(fù)磨練，努力“慎獨(dú)”。 4從教師職業(yè)的特點(diǎn)看，在教師道德修養(yǎng)的內(nèi)容方面，主要應(yīng)注意哪幾方面？ 答：（1）、要加強(qiáng)思想品德的修養(yǎng)。待人處事：真誠熱情，尊重別人。 3調(diào)節(jié)教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，應(yīng)遵守哪些道德要求？ 答：尊重家長(zhǎng)，相互配合；積極尋求途徑，密切教師與家長(zhǎng)間的聯(lián)系；主動(dòng)幫助家長(zhǎng)，提高教育藝術(shù)水平。教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生懂得早戀的害處和在兩性問題上應(yīng)有的道德。教師真誠地對(duì)待差生，在差生面前講真話，他們便會(huì)大膽地坦誠交心，敞開心靡，吐露心聲。 3教師怎樣才能真正地尊重學(xué)生？ 答：教師要平等友好地對(duì)待學(xué)生；教師要由衷地信任學(xué)生；教師要善于自我克制。 嚴(yán)格要求學(xué)生要講求科學(xué)性，其原則是什么？ 答：一是嚴(yán)而有理，二是嚴(yán)而有度，三是嚴(yán)而有方，四是嚴(yán)而有恒。 2教師在課堂教學(xué)中應(yīng)遵循的道德規(guī)范有哪些？ 答：一是認(rèn)真施教，全面引導(dǎo)。 2教師職業(yè)道德良心指什么？ 答：教師的職業(yè)道德良心是指教師對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、同事以及社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德的自我評(píng)價(jià)能力。 2貫徹為人師表的原則要求教師努力做到哪幾點(diǎn)？ 答：（1）、必須對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。 1新時(shí)期教師職業(yè)道德規(guī)范體系的具體要求是什么？ 答：新時(shí)期教師職業(yè)道德規(guī)范體系的具體要求是依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔奉公、為人師表等八項(xiàng)要求。 1教師職業(yè)道德具有哪些特點(diǎn)? 答：教師職業(yè)道德意識(shí)的自覺性、教師職業(yè)道德行為的示范性、教師職業(yè)道德影響的廣泛性和深遠(yuǎn)性。 答：衣服不允許過大或過?。徊辉试S衣扣不到位；不允許不穿襯裙；不允許內(nèi)衣外現(xiàn)；不允許隨意搭配；不允許亂配鞋襪。 教師目光有哪些禁忌？ 答：忌責(zé)怪的目光；忌漠視的目光；忌看完學(xué)生突然一笑，是一種譏諷；忌面無悅色的斜視，是一種鄙意。廣義的概念是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中符合社會(huì)公德的各種行為規(guī)范，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等。另外，大學(xué)教師的儀容應(yīng)當(dāng)端莊瀟灑，和藹可親。他律和自律的結(jié)合。而教師的職業(yè)道德會(huì)通過影響學(xué)生，影響千家萬戶，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)，因此，必須加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)。我們應(yīng)該著重以思想，政治道德為主軸，在文化，知識(shí)，精神方面全面修養(yǎng)，達(dá)到完善自我的境界?？梢哉f，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師職業(yè)的要求，只有加強(qiáng)了教師職業(yè)道德修養(yǎng)，教師才能全身心投入教學(xué)活動(dòng)，從而高質(zhì)量，高水平地從事此職業(yè)。因此，學(xué)術(shù)不獨(dú)立，就無法取得學(xué)術(shù)成果，追求真理。學(xué)術(shù)無禁區(qū)和傳播有規(guī)范的關(guān)系:高校教師在學(xué)術(shù)研究中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)無禁區(qū)，所以應(yīng)解放思想，沒有什么問題不能爭(zhēng)鳴和討論，但是對(duì)這些學(xué)術(shù)成果的傳播則應(yīng)遵守一定的規(guī)范，應(yīng)符合國(guó)家的法律法規(guī)。高校教師在從事正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)服務(wù)后得到相應(yīng)的回報(bào)，是應(yīng)有的權(quán)利。因此，建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)于防止學(xué)術(shù)腐敗具有很重要的作用。所以，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，有助于防止學(xué)術(shù)腐敗。發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主：不發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，就無法去偽存真。學(xué)術(shù)腐敗產(chǎn)生原因相當(dāng)復(fù)雜，從大的社會(huì)環(huán)境來說，整個(gè)社會(huì)在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期出現(xiàn)的價(jià)值觀、利益觀和道德觀偏差對(duì)學(xué)術(shù)界有影響；從學(xué)術(shù)界自身而言，建立和完善系適應(yīng)社會(huì)發(fā)展又符合學(xué)術(shù)規(guī)律的學(xué)術(shù)管理系統(tǒng)滯后；對(duì)研究人員而言，極少數(shù)人學(xué)術(shù)道德低下，學(xué)術(shù)功底薄弱，心態(tài)浮躁，經(jīng)不起名利誘惑?？蒲兄芯唧w道德要求是（1）獻(xiàn)身科學(xué)，追求真理（2）破除迷信，勇于創(chuàng)新（3）實(shí)事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)（4）配合協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)（5）學(xué)術(shù)民主，提攜后輩。同時(shí)，科研道德也使教師不斷開拓，促進(jìn)教學(xué)方法的改革。（2）科學(xué)活動(dòng)的調(diào)節(jié)功能：良好的科研道德有助于科學(xué)工作者在科研活動(dòng)中，調(diào)節(jié)個(gè)人，集體和國(guó)家的關(guān)系，促使人與自然和諧共處，保持社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。高校是科研的重要基地，對(duì)未知世界的探索也需要開拓進(jìn)取，敢于創(chuàng)新。不能為了保持自己在競(jìng)爭(zhēng)中的“優(yōu)勢(shì)地位”，對(duì)同事搞資料封鎖；不能在處于競(jìng)爭(zhēng)劣勢(shì)時(shí)，諷刺挖苦先進(jìn)教師，擴(kuò)大他們的缺點(diǎn)，抹殺他們的成績(jī)。教師集體的活力，發(fā)展的動(dòng)力以及總體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)固然首先在于競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制激勵(lì)下各個(gè)教師主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，同時(shí)也離不開教師集體良好的協(xié)作氛圍。因此在顯示中，我們不能為了使自己在教學(xué)上強(qiáng)于別人而無原則地遷就學(xué)生，詆毀其他任課教師。教師應(yīng)以道德的手段在教師集體中開展有益競(jìng)爭(zhēng)。但是著并不等于各個(gè)教師在利益的獲取上沒有時(shí)間的先后之分，也滅有量的多寡之分。關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生是教育學(xué)生的一種客觀需要。（3）在確立學(xué)生主體觀念的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)教師主導(dǎo)的作用。高校師生關(guān)系是一種教育與被教育的關(guān)系。教育人道主義原則：教育人道主義是現(xiàn)代教育的重要特征，是關(guān)系著教育善惡好壞的重要領(lǐng)域，其基本內(nèi)容一是現(xiàn)代教育應(yīng)體現(xiàn)尊重人權(quán)的精神。貫徹教書育人的原則就要做到（1）堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)（2）按教育規(guī)律教書育人（3）努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，探索教書育人的規(guī)律。因?yàn)榻處煹氖澜缬^、人生觀、道德修養(yǎng)不僅體現(xiàn)為個(gè)人，而且影響著社會(huì)的下一代，影響著社會(huì)的未來。教師是學(xué)生獲求知識(shí)的導(dǎo)師和引路人，在學(xué)生心目中占有特殊地位。原因如下：教育勞動(dòng)同其他的生產(chǎn)勞動(dòng)相比，具有很多的特殊性，教育是一種特殊的生產(chǎn)部門，教師是特殊的生產(chǎn)者。（四）教育勞動(dòng)人際關(guān)系具有特殊性，他關(guān)系眾多，組成復(fù)雜。（三）教育勞動(dòng)手段和工具的特殊性：（1）教育勞動(dòng)工具具有特殊性：教育勞動(dòng)工具除了教材，教學(xué)設(shè)備等輔助工具之外，主要是教師的個(gè)性，即教師的知識(shí)水平，思維能力等。它具有復(fù)雜性。第二章 教育勞動(dòng)和教師職業(yè)道德1． 教育勞動(dòng)的特點(diǎn)答：教育勞動(dòng)是一種以腦力勞動(dòng)為主的創(chuàng)造性的培養(yǎng)人，塑造人的高級(jí)勞動(dòng)。（2）盡職盡責(zé)，服務(wù)社會(huì)。職業(yè)道德的基本原則在社會(huì)主義的歷史條件下，集中體現(xiàn)為：為人民服務(wù)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。是凈余額為善的惡。道德是人們從“實(shí)踐－精神”上掌握現(xiàn)實(shí)世界的一種特殊方式，其目的是按照“善”的規(guī)則去創(chuàng)造性地完善社會(huì)和人自身的存在。另外，對(duì)道德一般本質(zhì)的理解又是辨證的，我們?cè)诔姓J(rèn)道德是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的產(chǎn)物的同時(shí)，也要承認(rèn)道德又具有相對(duì)獨(dú)立性，具有自身存在規(guī)則和發(fā)展規(guī)律。道德的本質(zhì)是指道德作為道德而區(qū)別于其他社會(huì)現(xiàn)象的根本屬性。不具有社會(huì)效用的應(yīng)該如何的行為不具有道德性?！督處熉殬I(yè)道德論》復(fù)習(xí)題總結(jié)第一章 導(dǎo)論1． 道德的概念和本質(zhì)答：道德的概念是：道德是社會(huì)制定或認(rèn)可的關(guān)于人們具有社會(huì)效用的行為應(yīng)該而非必須如何的非權(quán)力規(guī)范。（2）道德對(duì)人們這種“應(yīng)該”如何的人際行為還有著特殊的限定：首先，道德行為必須是人們具有社會(huì)效用的行為。道德行為依靠社會(huì)輿論，內(nèi)心信念等非強(qiáng)制力量執(zhí)行。這種性質(zhì)就是受社會(huì)關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約。道德是非制度化的規(guī)范，一種非權(quán)力規(guī)范，一種內(nèi)化的規(guī)范。因而是一種必要的惡。那就是：人的職業(yè)行為要與行業(yè)和崗位的社會(huì)地位，職能，權(quán)利和義務(wù)相一致，從而保證行業(yè)的自身經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)的整體效益相互促進(jìn)，相互協(xié)調(diào)。我國(guó)目前已經(jīng)形成了比較完整的社會(huì)主義職業(yè)道德的規(guī)范體系：（1）愛崗敬業(yè)，勤于職守。（5）勤奮學(xué)習(xí)，熟練業(yè)務(wù)。（二）教育勞動(dòng)對(duì)象的特殊性：教育勞動(dòng)的對(duì)象是年齡特征不同，個(gè)性特點(diǎn)各異的一代青少年。另外，勞動(dòng)對(duì)象還具有主客體雙重性：廣大青少年既是作為教師的勞動(dòng)對(duì)象（即客體）而出現(xiàn)，又是作為教育勞動(dòng)的主體而出現(xiàn)。（4）教育勞動(dòng)效果具有特殊性，生產(chǎn)教育勞動(dòng)的產(chǎn)品具有周期長(zhǎng)，見效慢的特點(diǎn)，而且教師勞動(dòng)效果以一種潛在形式表現(xiàn)出來。答：社會(huì)對(duì)教師提出較高的要求是合理的。他們對(duì)社會(huì)的各方面能夠產(chǎn)生直接作用和深遠(yuǎn)影響，其作用面之廣，影響度之深是社會(huì)上其他任何一種勞動(dòng)產(chǎn)品無法相提并論的。教師的職能是傳授知識(shí)，為社會(huì)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，任何社會(huì)的優(yōu)秀人才都離不開教師的培養(yǎng)，這種特殊責(zé)任要求教育者必須先受教育，教師職業(yè)道德必須具有比其他職業(yè)更高尚的道德水準(zhǔn)。第三章 教師職業(yè)道德原則1． 簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德基本原則答：教師職業(yè)道德的基本原則是：教書育人的原則：教書育人是教師的基本職責(zé)，是遵循教育規(guī)律的要求，在我國(guó)，教書育人也是培養(yǎng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的人才的要求。貫徹教育公正就要做到（1）堅(jiān)持真理（2）辦事公道（3）一視同仁。第四章 高校師生關(guān)系中的道德問題1． 師生道德調(diào)節(jié)的四個(gè)方面答：師生關(guān)系是高等學(xué)校中最常見最重要的人際關(guān)系之一。（2）在教育管理過程中，要注意維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生：對(duì)教育對(duì)象予以充分的關(guān)注是實(shí)施有效教育的前提。第五章 高校教師集體中的道德問題1． 結(jié)合實(shí)際工作，談?wù)勅绾伍_展有益競(jìng)爭(zhēng)答：從根本目的指向和最終意義上而言，教師集體中各成員之間的價(jià)值目標(biāo)是一致的，不存在根本利益的沖突。同時(shí)，在教師集體中開展有益競(jìng)爭(zhēng)也是促使教師個(gè)體奮發(fā)向上的內(nèi)在動(dòng)力。這一點(diǎn)在道德價(jià)值上是無可指責(zé)的，但是，如何去達(dá)到強(qiáng)于他人的這一結(jié)果，其所采用的手段必須是符合道德的。（2）應(yīng)妥善處理好教師集體中競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作的關(guān)系。因此，在實(shí)際中我們不能以自我為核心，事事考慮個(gè)人得失。因?yàn)楫?dāng)前高等教育和我們所處的社會(huì)一樣，正處在改革的進(jìn)程之中，隨之社會(huì)的變化發(fā)展，當(dāng)今大學(xué)生也具有和以往的大學(xué)生許多不同的特點(diǎn)，要針對(duì)性地采用行之有效的教育模式，需要開拓進(jìn)取，敢于創(chuàng)新。在科學(xué)研究的道路傻瓜，不計(jì)個(gè)人得失，執(zhí)著追求，推動(dòng)人類文明的不斷進(jìn)步。教師的首要功能是教書育人，高校教師承擔(dān)著培養(yǎng)國(guó)家高級(jí)人才的重任，教師必須向?qū)W生介紹學(xué)科最前沿的知識(shí)，降科研成功運(yùn)用于教學(xué)，就會(huì)使教學(xué)內(nèi)容更為豐富，有深度并具有前瞻性。以上四個(gè)功能中前兩個(gè)是高校的科研活動(dòng)和其他研究院所的科研活動(dòng)所共有的功能，而后兩個(gè)則是高校的科研活動(dòng)所特有的功能。當(dāng)前學(xué)術(shù)腐敗主要表現(xiàn)為：抄襲剽竊，偽造或拼湊，浮夸等。同時(shí)，要吸收西方的優(yōu)秀成功，在國(guó)外，論文中別人的觀點(diǎn)和引證的材料均要一一交代。學(xué)術(shù)壟斷會(huì)產(chǎn)生所謂學(xué)術(shù)寡頭的現(xiàn)象，他們可以在學(xué)術(shù)界自說 自話，漠視別人的研究成果，對(duì)于自己的學(xué)術(shù)缺陷則極盡文過飾非之能事。對(duì)教師的職稱評(píng)定，獎(jiǎng)勵(lì)制度采用簡(jiǎn)單的量化的方式，勢(shì)必會(huì)造成一些老師急功近利，導(dǎo)致學(xué)術(shù)腐敗。高下三教師從事社會(huì)服務(wù)的過程就是履行義務(wù)和享受權(quán)利相統(tǒng)一的過程。正確處理職業(yè)范圍內(nèi)主次的關(guān)系：高校教師應(yīng)該以教學(xué)育人為根本，學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，在此前提下，努力服務(wù)社會(huì)。而在服務(wù)社會(huì)過程中，高校學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)可能接受一些公司財(cái)團(tuán)的支助，這時(shí)如果不能正確處理好學(xué)術(shù)獨(dú)立和功利期望的關(guān)系，可能為了一些功利性的東西，而說出有悖事實(shí)和科學(xué)道理的言論，從而不利于學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展。教師職業(yè)道德調(diào)節(jié)方式更具有自覺性。這些局限性可以通過道