專題4：事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展-全文預(yù)覽
【正文】 必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變鞏固著量變的成果，又引起新的量變。 火山爆發(fā) 地震 海嘯 原子彈爆炸 戰(zhàn)爭 南昌起義 爆發(fā)式飛躍 物種的演變、從猿到人的轉(zhuǎn)化、人們世界觀人生觀的改變等都是非爆發(fā)式飛躍。其基本形式有兩種：一是數(shù)量的增減?！? 事物度的兩端叫 關(guān)節(jié)點(diǎn) 或 臨界點(diǎn) 。 ? 方法論意義： 在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中要注意掌握適度的原則。 量與事物的存在不是直接同一的。 ” （三）事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變 及其相互轉(zhuǎn)化 ? 、量、度 ? （ 1）質(zhì)： 一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性，即一事物成為它自身，并與其他事物區(qū)別開來的內(nèi)在特性。故黃黑馬一也，可以應(yīng)有馬，不可以應(yīng)有白馬，是白馬之非馬，審矣！ ” “ 馬固有色，故有白馬。命色者非命形也，故曰白馬非馬。人類認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律就是由個(gè)別到一般，然后再由一般到個(gè)別的辯證發(fā)展過程； ? 這一原理是堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與本國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)； ? 這一原理是反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的銳利武器。例如，人類的共性與個(gè)性。 ? 孟子曰： ? “夫人必自侮， ? 然后人侮之； ? 家必自毀， ? 然后人毀之； ? 國必自伐， ? 然后人伐之。 教學(xué)提示 矛盾的主要方面和次要方面 矛盾的主要方面是矛盾中居于支配地位 、 起著主導(dǎo)作用方面； 矛盾的次要方面是矛盾中居于被支配地位 、 起著非主導(dǎo)作用的方面 。 非根本矛盾如階級(jí)矛盾、民族矛盾等。 ? 方法論意義：具體問題具體分析（馬克思主義的活的靈魂）。 ? 方法論意義： 堅(jiān)持用矛盾的觀點(diǎn)看問題。 矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展過程中的作用是在二者的相互結(jié)合中實(shí)現(xiàn)的。 市場(chǎng)競(jìng)爭 學(xué)術(shù)爭鳴 批評(píng)與 自自我批評(píng) 戰(zhàn)場(chǎng)廝殺 矛盾的同一性和斗爭性的相互聯(lián)結(jié)、相輔相成 毛澤東與蔣介石 ? （ 1）矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用 ? 。它體現(xiàn)了物質(zhì)靜止的相對(duì)性；矛盾斗爭性的存在是無條件的、永恒的，因而是絕對(duì)的。 同一性為斗爭性提供寓所。 揭示了事物普遍聯(lián)系的 根本內(nèi)容和永恒發(fā)展 的內(nèi)在動(dòng)力 貫穿辯證法其他規(guī)律 和范疇的中心線索 提供了人們認(rèn)識(shí)世界和 改造世界的根本方法 ——矛盾分析法 矛盾規(guī)律 即 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 作為宇宙的根本 規(guī)律，是 辯證法的 實(shí)質(zhì)和核心 （一）矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用 ? １ .矛盾的含義 ? 指事物之間或事物內(nèi)部諸要素之間既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。十七大對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求進(jìn)行了全面系統(tǒng)深入的闡述，強(qiáng)調(diào)指出： “ 科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。 中國是世界第一人口大國，有數(shù)量最龐大的剩余勞動(dòng)力，人口負(fù)擔(dān)是將長期困繞中國的社會(huì)問題和沉重負(fù)擔(dān)。根據(jù)中國衛(wèi)生部 2022年的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，中國每年至少有二十五萬人死于自殺，兩百萬人自殺未遂。該組織從一九九五年起每年都發(fā)布 “ 全球腐敗年度報(bào)告 ” ，公布世界各地企業(yè)界及民眾對(duì)當(dāng)?shù)刎澪矍闆r觀感，總結(jié)出 “ 清廉指數(shù) ”（ Corrruption PerceptionIndex， 簡稱 CPI）。 ３ .發(fā)展是一個(gè)過程 “世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。 基本趨勢(shì) ，其實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 ? （ 1）新事物和舊事物 新事物 是指符合歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的事物。 ? 方法論意義： 注意考察事物存在和發(fā)展的條件，由此決定我們的工作方針。 城門 失 火 殃及 池魚 直接聯(lián)系與間接聯(lián)系 城門失火啦！ 城門失火， 殃及池魚呀 “種瓜得瓜，種豆得豆 ” 表現(xiàn)的是本質(zhì)聯(lián)系；一棵瓜秧結(jié)幾個(gè)瓜、一個(gè)豆莢結(jié)幾粒豆，則是非本質(zhì)聯(lián)系。 蝴蝶效應(yīng)在社會(huì)學(xué)界用來說明：一個(gè)壞的微小的機(jī)制，如果不加以及時(shí)地引導(dǎo)、調(diào)節(jié)，會(huì)給社會(huì)帶來非常大的危害，戲稱為 “ 龍卷風(fēng) ” 或 “ 風(fēng)暴 ” ；一個(gè)好的微小的機(jī)制，只要正確指引，經(jīng)過一段時(shí)間的努力，將會(huì)產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，或稱為 “ 革命 ” 。其來源是他制作了一個(gè)電腦程序，用來模擬氣候的變化，并用圖像來表示。 ” 其原因是蝴蝶扇動(dòng)翅膀的運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致其身邊的空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，并產(chǎn)生微弱的氣流，而微弱的氣流的產(chǎn)生又會(huì)引起四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，由此引起一個(gè)連鎖反應(yīng)，最終導(dǎo)致其他系統(tǒng)的極大變化。 ? 方法論意義： 堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題；反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。世界上沒有孤立存在的事物，每一種事物都和周圍其他事物通過相互聯(lián)系而存在著，這是一切事物的客觀本性。 ? ： ? （ 1）客觀性 ? （ 2）普遍性 ? （ 3）多樣性 ? （ 4）條件性 ? （ 1）聯(lián)系的客觀性： ? 含義： ? 聯(lián)系是客觀事物本身所固有的，不是主觀臆想的。 ? 實(shí)踐作為人的生命活動(dòng)和社會(huì)存在的形式，實(shí)質(zhì)上是人類特有的聯(lián)系方式，即人類社會(huì)與自然界、社會(huì)中人與人的一切現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的基本方式和途徑。 ? 蝴蝶效應(yīng) ? “ 一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，可以在兩周以后引起美國德克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)。羅倫茲 1963年提出來的。此效應(yīng)說明，事物發(fā)展的結(jié)果，對(duì)初始條件具有極為敏感的依賴性，初始條件的極小偏差，將會(huì)引起結(jié)果的極大差異。 ? 方法論意義： ? 對(duì)不同的聯(lián)系要作具體分析。 ? 聯(lián)系的條件性： ? 任何具體事物的聯(lián)系都依賴于一定的條件；隨著條件的變化，事物聯(lián)系的性質(zhì)和方式便會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。 （二）事物的永恒發(fā)展 ? １ .普遍聯(lián)系構(gòu)成永恒發(fā)展： ? 表現(xiàn) 結(jié)果 相互聯(lián)系
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