【正文】 安農(nóng)齊阿廣場(chǎng)三面是開闊的券廊，它們尺度宜人，風(fēng)格平易，因此廣場(chǎng)顯得很親切。 它是矩形的，在長(zhǎng)軸的一端是初建于 13世紀(jì)的一座安農(nóng)齊阿教堂，它的左側(cè)是伯魯乃列斯基設(shè)計(jì)的育嬰院，后來廣場(chǎng)的右側(cè)造了一所修道院。 這座建筑物的形式，特別是以高踞于鼓座之上的穹頂統(tǒng)率整體的集中式形制，在西歐是前所未有的大幅度的創(chuàng)新，當(dāng)時(shí)就贏得了很高的聲譽(yù)，對(duì)后世有很大的 影響。 集中式的形體、飽滿的穹頂、圓柱形的神堂和鼓座，外加一圈柱廊，使它的體積感很強(qiáng)，完全不同于 15世紀(jì)上半葉佛羅倫薩偏重于一個(gè)立面的建筑。 佛羅倫薩主教堂的穹頂被公正地認(rèn)為是意大利文藝復(fù)興建筑的第一個(gè)作品，新時(shí)代的第一朵報(bào)春花。雖然當(dāng)時(shí)天主教會(huì)的勢(shì)力在佛羅倫薩很薄弱，但仍需要很大的勇氣，很高的覺醒，才能這樣做。為了節(jié)約工人們上下的時(shí)間，甚至在上面設(shè)了小吃部，供應(yīng)食物和酒。它是結(jié)構(gòu)技術(shù)空前的成就。這兩點(diǎn)顯然不僅借鑒了古羅馬 的經(jīng)驗(yàn)，而且也借鑒了哥特式建筑的經(jīng)驗(yàn)，但它卻是全新的創(chuàng)造。其設(shè)計(jì)師伯魯乃列斯基，是文藝復(fù)興時(shí)代所特有的那種多才多藝的巨人。 獅子院有一圈柱廊，纖細(xì)的柱子或一個(gè)、或成雙、或三個(gè)一組地排列著，擠擠攘攘不很規(guī)則。 阿爾罕伯拉宮位于一個(gè)地勢(shì)險(xiǎn)要的小山上，宮殿偏于北面，它以兩個(gè)互相垂直的長(zhǎng)方形院子為中心。圓窗是哥特式的十字花，它們同第二層券廊的火焰形券一起組成 了十分華麗的裝飾帶。因此，這一層高高的實(shí)墻并沒有給下面的券廊過重的負(fù)擔(dān)。第一層是券廊 ，圓柱粗壯有力。非?？臻煂挸ǎb飾極為華麗，有大幅的壁畫和天頂畫?？偠礁峭崴勾驍艛碂崮莵?(1352 年 )和土耳其 (1416 年 )的重大勝利的紀(jì)念物。草地上點(diǎn)綴著白色的兒童雕像，更顯得親切生動(dòng)。三座建筑物的形體各異，對(duì)比很強(qiáng)，造成豐富的變化。它是紀(jì)念 1062年打敗阿拉伯人、攻占巴勒摩 (Palermo)而造的。 無論是法國(guó)的、英國(guó)的、德國(guó)的、意大利的，還是西班牙的哥特式教堂，古典建筑的因素和手法基本上是沒有的。 西立面的典型構(gòu)圖是：一對(duì)塔夾著中廳的山墻，垂直地分為三部分。彩色玻璃窗的做法是，先用鐵欞把窗子分成不大的格子，用工字形截面的鉛條在格子里盤成圖畫，彩色玻璃就鑲在鉛條之間。 于是，發(fā)生了向上和向前兩個(gè)動(dòng)勢(shì) 的矛盾，削弱了祭壇作為藝術(shù)中心的地位。 但是，由于技術(shù)的進(jìn)步，中廳越來越高，一般都在 30m以上。它創(chuàng)造了許多嶄新的紀(jì)錄。 第四，主教堂的形制基本是拉丁十字式的。 第三，全部使用兩圓心的尖券和尖拱。 第二，骨架券把拱頂荷載集中到每間十字拱的四角，因而可以用獨(dú)立的飛券在兩側(cè)凌空越過側(cè)廊上方，在中廳每間十字拱四角的起腳抵住它的側(cè)推力。它所創(chuàng)造的扶壁，肋骨拱與束柱在結(jié)構(gòu)與形式上都對(duì)后來的建筑影響很大。西歐一度統(tǒng)一后又分裂成為法蘭西、德意志、意大利和英格蘭等十幾個(gè)民族國(guó)家，并正式進(jìn)入封建社會(huì)。古希臘和古羅馬的文明也是廣 闊地域里許多民族共同創(chuàng)造的成果。這種形制主要在教堂建筑中發(fā)展成熟。因此，大量古希臘和古羅馬的文化被保存下來。 在俄羅斯、羅馬尼亞、保加利 亞和塞爾維亞等正教國(guó)家，都流行這種教堂。地面也用摩賽克鋪裝。柱子大多是深綠色的，少數(shù)是深紅色的。顯見得基督教文化遠(yuǎn)不如古典文化理性的人文精神。層次多了，引起空間漫無際涯的幻覺。中央穹頂下的空間同南北兩側(cè)是明確隔開的，而同東西兩側(cè)貫通。教堂正中的穹頂，通過帆拱架在4 個(gè)墩子上。 〈五〉拜占庭建筑 圣索菲亞大教堂的建筑特點(diǎn)（ ★★★ ） 君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂是拜占庭建筑最光輝的代表，是東正教的中心教堂，是拜占庭帝國(guó)極盛時(shí)代的紀(jì)念碑。大量的實(shí)踐開拓了人們的眼界，使古羅馬成為世界建筑史最有創(chuàng)造力的時(shí)代之一。這主要是因?yàn)椋? 第一，羅馬建筑主要是為世俗的現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)的，而羅馬的世俗生活又很發(fā)達(dá)，因此，建筑創(chuàng)作的領(lǐng)域很廣，建筑類型多；功能推敲得相當(dāng)深入，形制 很特化、很成熟； 第二，羅馬建筑的結(jié)構(gòu)技術(shù)十分杰出，獲得了很寬廣的、很靈活的內(nèi)部空間，因此使建筑物有可能滿足各種復(fù)雜的要求，適應(yīng)性很強(qiáng)。有意識(shí)地利用這一系列的交替醞釀建筑藝術(shù)高潮的到來，還使用了一些令人感到意外的手法。最強(qiáng)有力的皇帝之一圖拉真，幾乎要把皇帝崇拜宗教化了。廟宇是獻(xiàn)給奧古斯都的本神 ——戰(zhàn)神的，用圍廊式，完全控制了廣場(chǎng)。標(biāo)志著羅馬從共和制轉(zhuǎn)向帝國(guó)時(shí)代。維納斯是愷撒家族的保護(hù)神，廣場(chǎng)中間立著愷撒的騎馬青銅像、鍍金。廣場(chǎng)上舉行角斗的時(shí)候，敞廊上層就成了觀眾席。羅馬本城的廣場(chǎng)群是最壯麗的，它們的演變，鮮明地表現(xiàn)出建筑型制同政治斗爭(zhēng)的密切關(guān)系。把浴場(chǎng)同萬(wàn)神廟比較，可以看到結(jié)構(gòu)的進(jìn)步徹底改變了建筑的空間藝術(shù)，從單一空間到復(fù)合空間，空間在建筑藝術(shù)中的作用大大提高了。軸線上，空間的大小、縱橫、高矮、開闔交替地變化著。 第三個(gè)成就是內(nèi)部空間組織得簡(jiǎn)潔而又多變，開創(chuàng)了內(nèi)部空間序列的藝術(shù)手法。浴場(chǎng)有集中供暖。復(fù)雜多樣的拱券體系構(gòu) 成一個(gè)有機(jī)的整體。 卡拉卡拉浴場(chǎng)和戴克利提烏姆浴場(chǎng)都是龐大的建筑群。 ”它是當(dāng)之無愧的。 這座建筑物的結(jié)構(gòu)、功能和形式三者和諧統(tǒng)一，成就很高。立面上不分主次，適合于人流均勻分散的實(shí)際情況。獸檻和斗角士室在地下，有周密的排水設(shè)施。 ③ 這樣一個(gè)容納 5～ 8 萬(wàn)人的大角斗場(chǎng)，觀眾的聚散安排得很妥貼。整個(gè)龐大的觀眾席就架在這些環(huán)形拱和放射形拱上。底層有 7 圈灰華石的墩子，每圈 80 個(gè)。前面一區(qū)是榮譽(yù)席，最后兩區(qū)是下層群眾的席位，中間是騎士等地位比較高的公民坐的。它們專為野蠻的奴隸主和游氓們看角斗而造。文藝復(fù)興時(shí)期的許多著作都是模仿它的。他指出，一切建筑物都應(yīng)當(dāng)恰如其分地考慮到堅(jiān)固耐久、便利實(shí)用、美麗悅目，并把這個(gè)主張貫徹到全書的各個(gè)方面去。 《建筑十書》的第一個(gè)成就就是它奠定了歐洲建筑科 學(xué)的基本體系。墻面的分劃、地面的圖案、裝飾的壁柱和壁龕，都是尺度正常，所以建筑雖大， 卻不使人感到受壓抑。穹頂上的凹格劃分了半球面，使它的尺度和墻面統(tǒng)一。它的門廊是 從舊萬(wàn)神廟拆過來的，它的華麗浮艷，代表著羅馬建筑的典型風(fēng)格。地面也用各色大理石鋪成圖案 外墻面劃分為 3 層，下層貼白大理石，上兩層抹灰?；炷劣酶?石做骨料。大概是先用磚沿球面砌幾個(gè)大發(fā)券，然后才澆筑混凝土的。按照當(dāng)時(shí)的觀念，穹頂象征天宇。 古希臘建筑的主要成就是紀(jì)念性建筑和建筑群的藝術(shù)形式的完美。它們的類型還少、形制很簡(jiǎn)單、結(jié)構(gòu)比較幼稚、發(fā)展的速度也很緩慢。這是多層的建筑組合普遍遵守的法則； 第二，圓亭和方基座相切，這是圓形和方形體積間常用的交接法； 第三，下部簡(jiǎn)潔厚重，越往上越輕快華麗，分劃越細(xì)。在專制的埃及和西亞，這種構(gòu)圖很早從直接模仿山岳開始，在希臘，它很晚才被采用，這時(shí)君主專制已經(jīng)取代了民主制。全世界幾乎所有的民族都對(duì)山岳 有某種崇拜，或者把它當(dāng)作登天的臺(tái)階，或者把它當(dāng)作神的住所，或者把它當(dāng)作崇高的象征，所謂 “高山仰止 ”。 集中式向上發(fā)展的多層構(gòu)圖，是紀(jì)念性建筑物的很有效果的構(gòu)圖。 獎(jiǎng)杯亭在雅典衛(wèi)城東面不遠(yuǎn)，是早期科林斯柱式的代表作。這些雕刻都是圓雕或高浮雕，因?yàn)樗鼈兊奈恢煤芨?，只有圓雕才能有足夠強(qiáng)烈的光影，使遠(yuǎn)處的人能看清，而且與多立克風(fēng)格協(xié)調(diào)。 ⑤ 雕刻 帕提農(nóng)的雕刻也是最輝煌的杰作。 整個(gè)臺(tái)基是一個(gè)極細(xì)微的弧面。柱頭外廓近于 45176。它的比例勻稱，風(fēng)格剛勁雄健而全然沒有絲毫的重拙之感。為了使它們細(xì)一些，尺度小一些，以反襯出神像的高大和內(nèi)部的寬闊，這些列柱做成上下兩層，重疊起來。帕提農(nóng)是肅穆而又歡樂的，它定下了建筑群的基調(diào)。作為建筑群的中心，從幾個(gè)方面去突出它。由于它的特別重要的紀(jì)念意義，雅典衛(wèi)城上沒有古風(fēng)圣地中常有的世俗建筑如商業(yè)敞廊和旅館之類。它位置最高、體積最大、形制最莊嚴(yán)、雕刻最豐富、色彩最華麗、風(fēng)格最雄偉。雕刻的材料、體裁、構(gòu)圖和位置都不一樣。山勢(shì)陡峭，只有西端一個(gè)孔道可以上下。所有的建筑物都用白大理石砌筑，有利于統(tǒng)一。 〈三〉古希臘 古希臘廟 宇的基本形制（ ★ ） 古希臘廟宇的基本形制是圍廊式廟宇，在圣堂內(nèi)部設(shè)兩排柱子，形成了中央空間，設(shè)置神像。公元前 900年左右，上游的亞述王國(guó)建立了版圖包括兩河流域、敘利亞和埃及的軍事專制的亞述帝國(guó)（ Assyrian），并開始興建規(guī)模宏大的城市與宮殿。 建筑飾面藝術(shù)。 珀賽玻里斯宮是其中最著名的一所，建于公元前 518前 460年。 石頭是埃及主要的自然富源，也是主要的建筑材料。新宗教形成了，從皇帝的祀廟脫胎出來神廟的基本型制。 第一、古王國(guó)時(shí)期 公元前三千紀(jì) .這時(shí)候 氏族公社的成員還是主要?jiǎng)趧?dòng)力，龐大的金字塔就是他們建造的。 ?內(nèi)部大殿 皇帝在這里按受少數(shù)人的朝拜，力求幽暗而威壓，和儀典的神秘性相適應(yīng)。門的樣式是一對(duì)高大的梯形石墻夾著不大的門道。代表建筑是曼都赫特普三世墓。在這里 ,金字塔的藝術(shù)構(gòu)思完全不適合了。 ② 在廣闊的沙漠上，只有這種高大、穩(wěn)定、沉重、簡(jiǎn)潔的形象才站得住，才有紀(jì)念性。 ④ 公元前三千紀(jì)中葉，在三角洲的吉薩（ Giza），造了三座大金字塔，是古埃及金字塔最成熟的代表，主要由庫(kù)富金字塔（ Khufu）、哈弗拉金字塔（ Khafra）、門卡烏拉金字塔（ Menkaura）及大獅身人面像（ Great Sphinx）組成。 ③ 第一座石頭的金字塔是薩卡拉的昭賽爾金字塔，大約造于公元前三千年，它是臺(tái)階形的，分為 6 層。陵墓模仿住宅和宮殿，是因?yàn)橐环矫嫒藗冎荒芨鶕?jù)日常生活來設(shè)想死后的生活，另一方面，人們只能從熟悉的住宅為藍(lán)本，探索其他各種建筑物的型制和形式。古埃及的一種住宅形式，以卵石為墻基，用土壞砌墻，密排圓木成屋頂，再鋪上一層泥土，外形象一座有收分的長(zhǎng)方形土臺(tái)。于 是，第一王朝皇帝乃伯特卡在薩卡拉的陵墓，就在祭祀廳堂之上造了九層磚砌的臺(tái)基，向高處發(fā)展的集中式紀(jì)念性構(gòu)圖萌芽了。這個(gè)建筑處理的用意在造成從現(xiàn)世走到了冥界的假象。建筑處理的用意在造成從現(xiàn)世走到了冥界的假象。 補(bǔ)充：中王國(guó)時(shí)期 ,首都遷到上埃及的底比斯 ,峽谷窄狹 ,兩側(cè)懸崖峭壁。這是金字塔向太陽(yáng)神廟過度的形式。 特色： ?外部大門 群眾性的宗教儀式在它前面前舉行，力求富麗堂皇，和宗教儀式的戲劇性相適應(yīng)。這大門的景象是喧鬧的，熱烈的，皇帝在這里被一套套儀式崇奉為 “澤被萬(wàn)物的恩主 ”。 古埃及建筑的主要成就與風(fēng)格（ ★ ） 埃及是世界上最古老的國(guó)家之一，在這里產(chǎn)生了人類第一批巨大的紀(jì)念性建筑物。手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展起來，出現(xiàn)了一些有經(jīng)濟(jì)意義的城市。最重要的建筑物是神廟，它們力求神秘和威壓的氣氛。按部落特有觀念，皇帝的權(quán)威不是由宗教建立的，而是由他所擁有的財(cái)富建立的，波斯 皇帝的掠奪和聚斂不擇手段，他們的宮殿，極其豪華壯麗，卻沒有宗教氣氛。 大殿結(jié)構(gòu)之輕、空間之寬敞，在古代世界中居于第一位。公元前 19世紀(jì)之初，巴比侖王統(tǒng)一了 兩河下游，甚至征服了上游。對(duì)后來的拜占廷建筑和伊斯蘭建筑影響很大。兩種柱式的建筑物共處，豐富了建筑群。供奉雅典娜的大廟帕提農(nóng)在山頂，人工墊高了它的地坪。建筑物有形制、形式和大小的變化，兩種柱式交替。 同時(shí)，建筑 群因?yàn)榕撂徂r(nóng)的統(tǒng)率作用而成整體。 雅典衛(wèi)城繼承了進(jìn)步的文化傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，響亮地歡唱人民在保衛(wèi)獨(dú)立、爭(zhēng)取民主和征服自然的斗爭(zhēng)中的英風(fēng)豪氣。）歐 勝利神廟 ——卡里克拉特 帕提農(nóng)神廟（伊克底努）的建筑特點(diǎn)（ ★★★ ） ① 建筑群的中心 帕提農(nóng)神廟位于雅典衛(wèi)城的山頂，是供奉雅典娜的大廟，是雅典衛(wèi)城建筑群的中心。瓦擋、柱頭和整個(gè)檐部，包括雕刻在內(nèi)，都有濃重的色彩，以紅藍(lán)為主，夾雜著金箔。圣堂內(nèi)部的南、北、西三面都有列柱，是多立克式的。 ③ 多立克柱式的最高成就 帕提農(nóng)代表著古希臘多立克柱式的最高成就。 檐部比較薄，柱間凈空比較寬，柱子比較修長(zhǎng)，不象它以前的多立克柱式那么沉重，都易于同愛奧尼柱式協(xié)調(diào)。 (據(jù)推算，所有的柱子的延長(zhǎng)線大約在二英里的上空匯交 ) 柱子有卷殺而不很顯著，柱高 2／ 5 處，外廓凸出于上下直徑兩端所連直線最多，也不過 左右，柱子因此既有彈性而又硬朗。 這些精致細(xì)微的處理使廟 宇更加穩(wěn)定，更加豐滿有生氣。它們喚起雅典人的自豪之感。它是紀(jì)念富翁的榮譽(yù)的。亭子是實(shí)心的， 6 棵科林斯式的倚柱。這種構(gòu)圖并不是先驗(yàn)地產(chǎn)生的，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的概括。因此，人們漸漸形成了對(duì)高山的審美認(rèn)識(shí)，并且把它的形象特征提煉概括，賦予紀(jì)念性建筑物，這就產(chǎn)生了集中式的高聳構(gòu)圖。 ② 構(gòu)圖手法 第一，基座和亭子各有完整的臺(tái)基和檐部，構(gòu)圖獨(dú)立，然后再謀求二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 古希臘建筑的主要成就和風(fēng)格（ ★ ★ ） ?成就 確立了一些建筑物的形制 形成了穩(wěn)定的柱式 發(fā)展了建筑和建筑群設(shè)計(jì)的藝術(shù)原則 ?缺憾 古希臘建筑畢竟還處在 “萌芽和胚胎 ”的時(shí)代。深深地影響著歐洲 2020千多年的建筑史。 萬(wàn)神廟是圓形的，穹頂直徑達(dá) 43． 3m，頂端高度也是 43． 3m。 穹頂?shù)牟牧嫌谢炷粒写u。并且在穹頂內(nèi)面做五圈深深的凹格。內(nèi)部墻面，下層貼 15cm 厚的大理石板，以上抹灰。 萬(wàn)神廟一舉創(chuàng)造了跨度最大的紀(jì)錄，所以它的外形一時(shí)還沒有好的表現(xiàn)形式，是勢(shì)所不免的了。但它十分完整，幾何形狀單純明確而和諧，象宇宙本身那樣開朗、闊大而莊嚴(yán)。四周的構(gòu)圖連續(xù)，不分前后主次；加強(qiáng)了空間的整體感，渾成統(tǒng)一。書分十卷，主要有，建筑師的修養(yǎng)和教育，建筑構(gòu)圖的一般法則，柱式，城市規(guī)劃原理，市政設(shè)施，廟宇、公共建筑物和住宅的設(shè)計(jì)原理，建筑材料的性質(zhì)、生產(chǎn)和使用，建筑構(gòu)造做法，施工和操作，裝修，水文和供水，施工機(jī)械和設(shè)備，等等，內(nèi)