【正文】 C．文化具有培育和塑造人的功能 D．文化是歷史進(jìn)步的源泉中國人待客時“聊備薄酒”自謙，可能被外國人誤解為“怠慢客人”；西方人聚餐時各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。 2）文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，對文化活動表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣，文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來越大。 人的全面發(fā)展的表現(xiàn) 人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。這種先進(jìn)文化，總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。 優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。 一、豐富精神世界 優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。重點(diǎn)豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量難點(diǎn)豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。這說明（ ）A．語言是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 B．文化對人的影響是潛移默化的C．文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D．不同的地域有不同的文化1“徜徉于山林來石之間，而塵心漸息；夷猶于詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消?！? ③“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，并以此為人類造福。 1著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫在談到他最崇拜的人物是誰時說：“我最崇拜李冰父子，他們修都江堰的故事，我從小就聽，就崇拜。上述材料主要表明（ ） A、 文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動 B、 不同的地區(qū)、民族有不同的文化 C、 文化對人的影響有相對的穩(wěn)定性 D、文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的之所以要加強(qiáng)公益性文化場館建設(shè)和開展紅色旅游實(shí)踐活動，是因?yàn)? )A、 文化現(xiàn)象無處不在 B、某些純粹“自然”的東西也是文化 C、文化場館建得越多，人的文化素養(yǎng)就會越高 D、精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，文化在社會實(shí)踐和生活中傳承發(fā)展 1每當(dāng)中華民族處于重大困難的當(dāng)頭，中華文化的力量就會突顯出來。這說明（ ）A、文化作為精神力量決定社會的發(fā)展 B、文化作為精神力量對社會的發(fā)展具有深刻影響 C、文化作為精神力量對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用 D、文化作為精神力量是物質(zhì)力量的反映 近幾年，世界各地出現(xiàn)的“漢語熱”折射出中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的巨大潛力。這表明A、特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定的B．文化環(huán)境不同，人們的交往行為和交往方式肯定不同C．不同的文化環(huán)境影響人們的交往行為和交往方式D．各民族的禮節(jié)不同，反映的內(nèi)涵也完全不同2008年8月4日，中國國民黨主席吳伯雄赴祖籍閩西謁祖，參觀列入世界遺產(chǎn)的客家土樓。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。 三、文化對人的影響還具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) 文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。 人們從事文化活動，如閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，許多是發(fā)生于潛移默化的過程之中的。其中，各種系統(tǒng)化的世界觀、人生觀、價值觀，不論正確的或錯誤的，都會對人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式產(chǎn)生非常重要的影響。 文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式 思維方式是人們在認(rèn)識和實(shí)踐的過程中，在一定知識、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。 交往方式中的文化影響，有的取決于價值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。教學(xué)過程一、文化對人的影響的表現(xiàn) 文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第13頁材料，并思考所提問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評：這些圖片材料表現(xiàn)了不同的文化背景，有不同的交往方式，不同的文化素養(yǎng)，有不同的思維方式，對統(tǒng)一事物的認(rèn)識各不相同。 接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身全面發(fā)展。這一論斷的依據(jù)在于 、政治、文化是社會生活的三個基本領(lǐng)域 、腐朽之分 ，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出課堂板書教學(xué)反思科任任教班級 《文化生活》第二課教案 集體備課部分個人補(bǔ)充部分課題第二課 文化對人的影響 一、感受文化影響中心發(fā)言人呂梅英備課時間第一周上課時間第二周教學(xué)目標(biāo)（一）知識目標(biāo) 識記文化對人的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動、思維方式的影響。這表明 A．每種社會形態(tài)都有自己特定的生產(chǎn)方式 B．文化已成為綜合國力競爭中的決定因素 C．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 D．不同的文化對經(jīng)濟(jì)和政治的影響不同9．2008年，中央電視臺大力發(fā)展動畫產(chǎn)業(yè)，取得一定成效。一定的社會生產(chǎn)方式和一定社會文化是辯證統(tǒng)一的，二者的辯證統(tǒng)一表現(xiàn)在A．社會生產(chǎn)方式和社會文化是相互決定的 B．社會生產(chǎn)方式和社會文化是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的C．一定的社會生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定社會文化的形成，而文化又對社會生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響D．一定社會的文化決定一定社會生產(chǎn)方式的形成，而社會生產(chǎn)方式又對文化產(chǎn)生重大影響6．《人民日報(bào)》報(bào)道，南京中國近代史遺址博物館開館3年來，取得良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，每年接待游客100多萬人次，2005年僅門票收入就達(dá)4000萬元以上，既擴(kuò)大了就業(yè)，又促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。一個國家和民族，沒有思想文化的獨(dú)立，就不會有政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。 課堂練習(xí) 1．《人民日報(bào)》載文指出，社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，引起人們思想道德、價值觀念的多樣化，使社會意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出各種思想大量涌現(xiàn)、多樣并存，各種社會思潮相互交錯、相互激蕩的復(fù)雜局面。在當(dāng)今國際競爭中，文化的力量深深熔鑄到民族生命力、創(chuàng)造力、凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。 教師活動：請同學(xué)們列舉這方面的具體實(shí)例 學(xué)生活動：積極發(fā)言 教師點(diǎn)評：科技的作用，人才的需求，勞動者文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)的作用，文化產(chǎn)業(yè)的帶動作用等等。 不同文化的作用、影響是不同的 先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。 一、在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上相互影響 經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會生活的三個基本領(lǐng)域 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。教學(xué)建議教學(xué)中通過展示文化素材和實(shí)例，讓學(xué)生理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。 （二）能力目標(biāo) 提高運(yùn)用馬克思主義全面的、辯證的觀點(diǎn)分析問題的能力。廣東高考)在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽(yù)中外。人們之所以積極參與讀書等文化活動，是因?yàn)? 9．為貫徹落實(shí)十七屆三中全會精神，山東省興起的農(nóng)民“種文化”活動成了一道獨(dú)特的文化景觀，農(nóng)民通過開展自娛自樂的文化活動，把文化的“種子”種入鄉(xiāng)村大地，讓它生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。這種差別反映出A．文化現(xiàn)象無時不有 B．不同的區(qū)域有著不同的文化C．不同的時代具有不同的文化 D．我們的飲食生活就是文化4．隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化越來越滲透在人們的日常生活中，如吃飯講求“飲食文化”，穿衣講求“服飾文化”，住房講求“建筑文化”，出行講求“旅游文化”。這說明A．文化現(xiàn)象無時不在，無處不在 B．我們的生活就是文化生活C．文化生活高于一切 D．并不是所有的人都有自己的文化生活2．在都市，有繁華的文化景觀。課堂總結(jié)本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化的涵義以及文化的力量，知道了文化是一種精神現(xiàn)象，而不是政治現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是一種社會現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。這一文化主要具有以下幾個特征：科學(xué)性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性。例如，考古學(xué)中講的“文化”通常就是這種廣義的文化。例如，一個時代的文化、審美等等、必然表現(xiàn)在這一時代的文學(xué)作品、影視作品中，甚至表現(xiàn)在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術(shù)形式中，而這些文化藝術(shù)形式的發(fā)展，也記載著社會的發(fā)展和變遷。 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁“公交車漫畫”材料，并思考所反映的問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實(shí)踐活動中的表現(xiàn)等表現(xiàn)出來。 每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。這些文化生活無不呈現(xiàn)出各自特有的色彩。 文化現(xiàn)象無時不在 回顧人類社會發(fā)展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無時不在。 提到“文化”一詞，我們都很熟悉，但是它的真正內(nèi)涵，我們卻不一定懂得。重點(diǎn)文化的涵義難點(diǎn)文化的涵義 教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。科任任教班級 《文化生活》第一課教案 集體備課部分個人補(bǔ)充部分課題第一課文化與社會一、體味文化中心發(fā)言人周家云備課時間第一周上課時間第一周教學(xué)目標(biāo)（一）知識目標(biāo)：識記文化的內(nèi)涵；理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。理解文化的地位和作用，為增強(qiáng)綜合國力貢獻(xiàn)力量的意識。如果說經(jīng)濟(jì)生活的主題是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。文化的內(nèi)容和存在形式是多種多樣的，請大家閱讀教材5―6頁內(nèi)容。無論身處繁華的都市、新興的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是偏居邊遠(yuǎn)、古樸的村落，人人都有自己的文化生活。 文化是人類社會特有的現(xiàn)象 文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。 文化是人們的一種素養(yǎng) （1）人的文化素養(yǎng)是在社會生活、實(shí)踐中形成的。 （2）人的文化素養(yǎng)表現(xiàn)在日常言行中。 社會文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，一個時代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時代社會發(fā)展軌跡的反映。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。 中國特色社會主義文化以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的文化。 文化是一種社會精神力量 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立與世界民族之林。課堂練習(xí)1．在校內(nèi)校外，我們要參加各種課余文化活動；回到家，我們可以看到自己所在社區(qū)的文化活動；打開電腦，一個神奇的世界展現(xiàn)在我們面前。以上材料說明A．不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境 B．文化是人類社會特有的現(xiàn)象 C．文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物 D．文化能夠豐富人的精神世界3．中國人的飲食有“東酸、西辣、南甜、北咸”之別。下列關(guān)于“文化”的說法中，錯誤的是A．文化無時不在，無處不在，文化的形式多種多樣，文化由人所創(chuàng)造并為人類所特有，是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物，文化是一種社會精神力量B．文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映，對政治經(jīng)濟(jì)起反作用C．文化可以脫離人類社會而獨(dú)立存在，文化就是人類的精神產(chǎn)品，文化是人天生就具有的D．人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造文化和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化8．2008年4月23日是第13個“世界讀書日”，我國各地開展了豐富多彩的讀書活動，人民群眾特別是青少年學(xué)生積極參與。這表明A．文化的發(fā)展與社會實(shí)踐同步 B．文化具有豐富的表現(xiàn)形式C．人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 D．文化創(chuàng)造的主體是知識分子11．(2007理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響、相互交融。 重點(diǎn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系難點(diǎn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。教學(xué)過程教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第9頁材料，并思考所提問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評：這些材料表現(xiàn)了人類的文化、經(jīng)濟(jì)、政治生活內(nèi)容，從中可以體會到，人們的經(jīng)濟(jì)、政治活動中滲透著文化的作用。需要注意的是，文化雖然由經(jīng)濟(jì)、政治決定的，擔(dān)憂有相對獨(dú)立性，它并不于經(jīng)濟(jì)、政治絕對同步。經(jīng)濟(jì)發(fā)展也越來越離不開文化的發(fā)展，與文化的發(fā)展密切交織在一起。 三、文化與綜合國力的競爭 文化在綜合國力競爭中的地位和作用 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生