【正文】 知識(shí)傳播。而什么叫做公民社會(huì)呢？從表現(xiàn)特點(diǎn)來(lái)看，公民社會(huì)是與有限政府相適應(yīng)的公共治理主體。網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有中心，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)?！　∮欣谙麥p社會(huì)矛盾?！　∮欣诿裰鞣ㄖ谓ㄔO(shè)。因此，許多學(xué)者提出，既要正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播的積極效應(yīng)，又要清醒看到網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)社會(huì)造成的不利影響。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)還具有傳統(tǒng)媒體所沒(méi)有的虛擬性，網(wǎng)絡(luò)傳播主體可以匿名，網(wǎng)民隨意出入自由發(fā)言，發(fā)言機(jī)會(huì)均等。網(wǎng)絡(luò)傳播是完全開(kāi)放的，全球共享、廣泛參與是其鮮明特征。而在網(wǎng)絡(luò)信息傳播中，傳播者和受眾可以任意互換角色，受眾既是信息的接受者，也可以成為信息的傳播者?！　鞑ナ址ǘ鄻?。網(wǎng)絡(luò)傳播信息的速度和規(guī)模、影響的地域范圍以及表現(xiàn)形式等都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以往的大眾媒體，極大地開(kāi)闊了人們的視野、豐富了人們的文化生活?！　【W(wǎng)絡(luò)傳播具有全新的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)　　對(duì)于什么是網(wǎng)絡(luò)傳播，學(xué)者們有不同的概括。截至2009年6月底，％，并保持持續(xù)穩(wěn)步增長(zhǎng)?！爆F(xiàn)任副主編伍小峰這樣總結(jié)轉(zhuǎn)型后的《南方周末》。而在這個(gè)漸進(jìn)式的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，隨著一些新的讀者被培育起來(lái)，報(bào)紙的讀者結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，由新世紀(jì)以前的“抓中間帶兩頭”——以“初中文化水平讀者”為中心，連通知識(shí)分子與草根民眾——逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾R(shí)型讀者為主體。70后的總編輯向熹，曾經(jīng)因?yàn)槟贻p備受質(zhì)疑，但向熹堅(jiān)信，“任何困局都是方法的困局。與此同時(shí)，揭露型報(bào)道這一傳統(tǒng)《南方周末》并沒(méi)有丟，但強(qiáng)調(diào)要盡量克服過(guò)去做大案要案報(bào)道時(shí)存在的“道德評(píng)判”傾向，強(qiáng)調(diào)報(bào)道的宏觀背景解讀、前瞻性分析。于是，“中國(guó)是什么樣”、“中國(guó)為什么是這樣”、“中國(guó)將會(huì)怎么樣”成為這個(gè)時(shí)代最大的難題，中國(guó)人需要對(duì)之解答，中國(guó)之外的人也需要對(duì)之解答?！睍r(shí)至今日，這些擲地有聲的話(huà)語(yǔ)仍會(huì)令人熱血沸騰。通過(guò)這些報(bào)道，《南方周末》不但樹(shù)立起了“新聞界良心”的標(biāo)桿，迅速提高了公信力，而且由于其在報(bào)道中體現(xiàn)出的人道主義精神和建立在理性調(diào)查、客觀事實(shí)基礎(chǔ)上的同情弱者的傾向，開(kāi)始被讀者譽(yù)為“弱勢(shì)群體的代言人”。內(nèi)容上不遺余力地報(bào)道大案要案，并且大多為靠曝猛料取勝的調(diào)查性、揭露性報(bào)道，如《昆明在呼喊：鏟除惡霸》（1998年1月9日）、《張君案檢討：一個(gè)極端暴力集團(tuán)的成長(zhǎng)》（2001年4月19日）、《沈陽(yáng)劉涌案改判調(diào)查》（2003年8月28日）等。一群自稱(chēng)為“雅典公民”的新聞理想主義者陸續(xù)在《南方周末》旗下聚集，評(píng)點(diǎn)時(shí)政、針砭時(shí)弊，一時(shí)間，《南方周末》聲譽(yù)雀起，可謂“一紙風(fēng)行”。強(qiáng)勢(shì)群體對(duì)社會(huì)生活開(kāi)始產(chǎn)生影響，而弱勢(shì)群體在追逐自己的利益時(shí)處于無(wú)力狀態(tài)，加之社會(huì)保障體系尚未完全建立，各種矛盾紛紛出現(xiàn)。誰(shuí)知這些年輕人不安份，他們覺(jué)得在那么如火如荼的改革年代里盡編些家長(zhǎng)里短的“八卦新聞”，很沒(méi)勁。到90年代初，周報(bào)熱潮勢(shì)頭更猛，從1991年到1993年短短兩年間，全國(guó)新增周報(bào)15多家。因此，報(bào)紙必須伴隨著改革開(kāi)放，為它搖旗吶喊、推波助瀾。據(jù)前《南方周末》記者、后來(lái)成為國(guó)內(nèi)著名報(bào)紙發(fā)行人的譚軍波回憶，當(dāng)年三人籌辦小組的組長(zhǎng)左方，北京大學(xué)畢業(yè)，骨子里浸潤(rùn)著理想主義、啟蒙主義情懷。1984年1月21日，《南方周末》試刊號(hào)出版，正式命名為《南方周末》。由于十年文革，人們對(duì)新文化、新觀念極度渴求，由此在中國(guó)報(bào)界興起了一股以?shī)蕵?lè)信息為主要特征的“周報(bào)”熱潮。 二、輿論監(jiān)督可能產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)三、主流媒體如何實(shí)施并加強(qiáng)輿論監(jiān)督首先，從輿論監(jiān)督的效果來(lái)看，伴隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的興起，主流媒體輿論監(jiān)督卻弱化了，從弱化的具體原因來(lái)看：出版（播出）的時(shí)間差，使得傳統(tǒng)媒體的新聞報(bào)道總是落后于網(wǎng)絡(luò)媒體；網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)傳統(tǒng)媒體施加的壓力，網(wǎng)絡(luò)媒體具有容易編輯，上版時(shí)間快，精確度要求不高的特點(diǎn)，許多尚未被證實(shí)的消息，使得傳統(tǒng)媒體頗多顧忌，但網(wǎng)絡(luò)媒體往往會(huì)選擇先播出后考慮后果的做法；地方政治權(quán)力壓力使得大量的輿論監(jiān)督往往胎死腹中或者做的不疼不癢，喪失監(jiān)督的力度?！敖M織故事”的警戒作用會(huì)使敢于付出者對(duì)輿論監(jiān)督避而遠(yuǎn)之。如剛踏入新聞界的年輕記者無(wú)所顧忌、敢沖敢闖，但最終會(huì)變得同老記者一樣循規(guī)蹈矩，將自己逐漸融入那張潛網(wǎng)。布里德在《新聞編輯部的社會(huì)控制：功能分析》一書(shū)中觀察到的：“任何處于特定社會(huì)環(huán)境中的傳媒都擔(dān)負(fù)著社會(huì)控制的職能。 ：傳媒的輿論監(jiān)督權(quán)，實(shí)際上是對(duì)上述《憲法》規(guī)定的合理引申。從面臨的制度性困境來(lái)看，主要存在以下幾個(gè)方面： ：從政體設(shè)計(jì)上看，我國(guó)的傳媒是黨、政府、人民的喉舌。 四、輿論監(jiān)督一、中國(guó)輿論監(jiān)督面臨的制度性問(wèn)題有關(guān)于輿論監(jiān)督，目前學(xué)術(shù)界也找到一個(gè)公認(rèn)的界定，如展江認(rèn)為，所謂輿論監(jiān)督，是指新聞媒介代表公眾對(duì)權(quán)力運(yùn)作尤其是權(quán)力濫用進(jìn)行的監(jiān)督。媒介必須遵守現(xiàn)行的法律法規(guī)與各項(xiàng)規(guī)章制度，維護(hù)公共利益，維護(hù)國(guó)家安全與社會(huì)穩(wěn)定。目的是在新聞自由與政府行政干預(yù)之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，尋求自律和媒體自治。中國(guó)新聞媒介無(wú)論從專(zhuān)業(yè)主義的角度還是從商業(yè)化的角度來(lái)說(shuō)都處于發(fā)展的初級(jí)階段。 從新聞專(zhuān)業(yè)主義的意義來(lái)看，客觀性、獨(dú)立的思考及批判意義；對(duì)于公眾以利維護(hù)也很有意義。按照新聞自由的理論，報(bào)業(yè)是一種自治的體系，是監(jiān)督政府的第四權(quán)力，它必須對(duì)政府、政黨采取一種獨(dú)立的、批判的態(tài)度，否則便不能擁有公眾的信任。媒體的目的是為公眾服務(wù)，并反映民意； 傳媒具有社會(huì)公器的職能，新聞工作者必須服務(wù)公眾利益，而不僅限于如無(wú)政治或經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)； 。他們以實(shí)證科學(xué)的理性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判事實(shí)的真?zhèn)?，服從于事?shí)這一最高權(quán)威，而不是臣服于任何政治權(quán)力或經(jīng)濟(jì)勢(shì)力。 專(zhuān)業(yè)主義是一種社會(huì)專(zhuān)業(yè)與其他專(zhuān)業(yè)以及其他社會(huì)力量協(xié)商權(quán)限而確立起來(lái)的專(zhuān)業(yè)門(mén)檻，即專(zhuān)業(yè)精神、專(zhuān)業(yè)信念、專(zhuān)業(yè)規(guī)范、專(zhuān)業(yè)技能、專(zhuān)業(yè)管理權(quán)限等的綜合。 。尤其是對(duì)于黨報(bào)而言，這種情況表現(xiàn)的尤為突出。整體而言，作為我國(guó)目前現(xiàn)行的媒體傳播以及管理機(jī)制，傳統(tǒng)媒體與新興媒體，主流媒體與市場(chǎng)化媒體，所面臨的問(wèn)題以及評(píng)價(jià)也具有加大的差異性。公信力的研究對(duì)象往往針對(duì)于公權(quán)力。一 媒介公信力一、 公信力與媒介公信力公信力，顧名思義是使公眾信任的力量。公信力既是一種社會(huì)系統(tǒng)信任，同時(shí)也是公共權(quán)威的真實(shí)表達(dá)，屬政治倫理范疇?！钡珶o(wú)論如何定義，媒介公信力往往具備幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：； 2.無(wú)偏見(jiàn)；；； 二、 媒介公信力的現(xiàn)狀中國(guó)媒介的公信力這些年來(lái)獲得了一定的提升，但是也有新的問(wèn)題與困境?？傮w而言，傳統(tǒng)媒體尤其是傳統(tǒng)的主流媒體，面臨的公信力危機(jī)主要有：“假、大、空。具體表現(xiàn)來(lái)看。新聞專(zhuān)業(yè)主義核心理念包括了客觀新聞學(xué)及新聞媒介和新聞工作的獨(dú)立地位和獨(dú)特作用?？陀^性是新聞專(zhuān)業(yè)主義最顯著的標(biāo)志； 新聞媒介的主要功能是傳播新聞，相信可以從非黨派的、非團(tuán)體的立場(chǎng)準(zhǔn)確報(bào)道新聞事實(shí)。 三、新聞專(zhuān)業(yè)主義新聞專(zhuān)業(yè)主義的信念，歸結(jié)到起源，還是新聞自由的理想。但對(duì)真理眾說(shuō)紛紜，真相難以識(shí)別，新聞工作者便退而求其次，追尋簡(jiǎn)單的事實(shí)（fact），由此產(chǎn)生新聞的客觀性（objectivity）。 四、新聞專(zhuān)業(yè)主義在中國(guó) 1. 專(zhuān)業(yè)主義在話(huà)語(yǔ)實(shí)踐中只能是碎片的局部的呈現(xiàn) ：執(zhí)政黨對(duì)媒體的控制；市場(chǎng)對(duì)媒體的誘惑和支配；專(zhuān)業(yè)服務(wù)意識(shí)對(duì)媒體自主的壓力，是在保證以黨和人民利益為中心的前提下，依照新聞專(zhuān)業(yè)主義的理念進(jìn)行行業(yè)操作的從業(yè)原則和信念。1947，哈欽斯“新聞自由委員會(huì)”《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)任的新聞界》提出媒體的五大功能 ：提供真實(shí)全面而智慧的報(bào)道；一個(gè)交流評(píng)論和批評(píng)的論壇；一種供社會(huì)各群體交流意見(jiàn)與態(tài)度的工具；一種呈現(xiàn)于闡明社會(huì)目標(biāo)與價(jià)值觀的方法；一個(gè)將新聞界提供的信息流、思想流和感情流送達(dá)每一個(gè)社會(huì)成員的途徑。新聞報(bào)道應(yīng)該真實(shí)客觀公正，并滿(mǎn)足公眾的知情權(quán)。無(wú)論是“限娛令”還是“限廣令”實(shí)際上都是媒介責(zé)任缺失到了令