【正文】 ）。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者（5）謀之，又何間（6）焉？”劌曰：“肉食者鄙（7），未能遠(yuǎn)謀。（這個(gè)句子的理解也可以有兩個(gè)，一個(gè)是“我在北方聽說你制造云梯，楚國(guó)將要攻打宋國(guó)這件事情”；一個(gè)是“我從北方（來此是因?yàn)椋┞犝f了你制造云梯，楚國(guó)將要攻打宋國(guó)這件事）36 見：會(huì)見 例句：見公輸盤47 類：對(duì)事物作類比進(jìn)而明白它的事理 例句：義不殺少而殺眾，不可謂知類55 命：教導(dǎo)，告誡 例句：夫子何命焉為63 請(qǐng)：敬辭，表示請(qǐng)求對(duì)方允許說話人（即“我”）做某事 例句：請(qǐng)獻(xiàn)千金/請(qǐng)說之72 少：數(shù)量少，不多 例句：義不殺少而殺眾85 說：①通假字，同“悅”，愉快，高興。墨子思想的精髓“兼愛”（愛天下所有的人）和“非攻”（反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平）?！赌印吩?1篇，現(xiàn)存53篇。這一段不僅交代了事情的起因和全文的主要事件，為下文情節(jié)發(fā)展創(chuàng)設(shè)情境，埋下伏筆，而且也烘托了人物形象?！肮敱P服”，一個(gè)“服”字，表明了墨子的論說有理有力，使公輸盤無話可說。墨子是如何說服公輸盤的呢？首先墨子設(shè)下圈套，誘使公輸盤說出“吾義故不殺人”這句話。 本文是《公輸》的節(jié)選部分，原文講述了墨子勸阻楚國(guó)進(jìn)攻宋國(guó)的故事。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，墨子據(jù)理力爭(zhēng)，從理論上揭露論敵，在道義上震懾論敵，使自己的“非攻”主張得到了實(shí)施。【課文簡(jiǎn)析】 《公輸》是墨門弟子寫的，不是墨翟所作的文章，卻展示了墨子政見和辯說的特色。懂得了這道理卻不勸阻，不能說是忠誠(chéng)。我在北方聽說您造云梯，將要用來攻打宋國(guó)?！? 公輸盤很不高興。非攻》（《魯迅全集》）第2卷，人民文學(xué)出版社1981年版），比較一下，看看小說中的墨子和課文中的墨子形象有什么不同。（1）夫子何命焉為？（2）宋何罪之有？?積累?（15）有余于地：在土地方面有多余。之，代詞，指墨子下面要說的話。（10）“吾義”句：我崇尚仁義從不殺人。（7）借：憑借，依靠。（5）郢（yǐng）：楚國(guó)都城，在今湖北江陵東南。（2）云梯：攻城用的器械，因其高而稱為云梯。墨子（約468前376），名翟（d237。宋何罪之有（13）？荊國(guó)（14）有余于地（15），而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭(zhēng)，不可謂忠；爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)；義不殺少而殺眾，不可謂知類（16）?！　∽幽釉唬骸罢?qǐng)獻(xiàn)十金（9）。 （文章運(yùn)用了類比推理，既委婉，又能使別人明白說話人的用意，便于他人接受）150個(gè)實(shí)詞積累1 比：等到 例句：比其反也20 顧：回頭看 例句：王顧左右而言他(四）公輸（1） 《墨子》 公輸盤為楚造云梯（2）之械，成，將以攻宋。既不說出具體弊端，更沒有改進(jìn)措施，所以實(shí)事求是地說，孟子的話除了諷刺人、傷害人，沒有一丁點(diǎn)兒實(shí)際內(nèi)容?！彪x開特定時(shí)代，孟子推崇并可以自詡的“大丈夫”只能是不可企及的夢(mèng)想。于是，古往今來的讀者都樂了：他們笑齊王之呆，贊孟子之智，并敬佩他面刺君王的勇氣。 故事精彩凝煉，情趣盎然，雖無一字涉及形象，可是一段讀畢，人物性格便躍然紙上：一個(gè)是天真爛漫，毫無戒備，一個(gè)是老謀深算，巧設(shè)機(jī)關(guān)；一個(gè)是下好套子，步步誘進(jìn)，一個(gè)是不知就里，直奔陷阱。 孟子采用的是層層推進(jìn)的論證法，從生活中的事情入手，推論到中層干部的行為，再推論到高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的身上。”(這里可以用“拋棄他”，但好一點(diǎn)的解釋是“和他絕交，斷交) 孟子說：“如果司法官不能管理（他的）下屬，那么對(duì)他怎么辦？” 齊宣王說：“罷免他。7 ④民為貴，社稷次之，君為輕。3 ②人有不為也，而后可以有為。積累下列詞句： 比（等到）、凍餒（使……受凍饑餓。（11）已：這里指罷免。（7）如之何：對(duì)他怎么辦？（8）棄：拋棄。（3）之：到……去。孟子（約前372前289），名軻，戰(zhàn)國(guó)鄒人。”曰：“士師（9）不能治士（10），則如之何？”王曰：“已（11）之。25 體現(xiàn)蓮自尊自愛的句子：“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！?1 “予獨(dú)愛蓮”的原因是：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！?7 寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：“中通外直，不蔓不枝?！?2 表現(xiàn)詞人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：“蓮之愛，同予者何人？”13 描寫蓮美好形象的句子是：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植?！背鲇倌喽蝗?，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉.39。淳熙六年（1179年），朱熹任南康（今星子縣）郡守，曾在廬山的濂溪書院中贊嘆周敦頤一生不與黑暗勢(shì)力同流合污；黃庭堅(jiān)亦稱贊他“人品甚高”，如“光風(fēng)霽月”?！币陨徲鞯赖赂呱械娜恕Ｋ龉僖埠蛣e人不同，“為政精密，務(wù)盡道理”，他在1045年任南安（今大余）司理參軍（一種小官）時(shí)，為了一個(gè)法不當(dāng)死的囚犯，和頂頭上司轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵據(jù)理力爭(zhēng)，并遞上辭呈，不愿為官，終于使剛愎自用的王逵有所感悟，承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，囚不得死。 全文119字，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆意超越，言簡(jiǎn)意賅，情景交融，其采用“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內(nèi)容。此文高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，精短，瑯瑯上口，有押韻，實(shí)為古文中難得的精品短篇。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好情操。他感嘆，是因?yàn)槭里L(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也。不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致，而無一言直接指責(zé)。語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長(zhǎng)，越品越有滋味。這為愛蓮說所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。接下去周敦頤并沒在甚蕃里糾纏，只是直接縮景，一句“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨(dú)愛蓮呢？ 接下句“自李唐來，世人甚愛牡丹”，像是重復(fù)，但實(shí)為加深語意也，而且此句入文，讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。 周敦頤的《愛蓮說》從“水陸草木之花，可愛者甚蕃”。我惟獨(dú)喜愛蓮——蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來卻不受泥的沾染；蓮在清水里洗滌過卻不顯得妖媚；它的莖內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，更顯清芬；它筆直地潔凈的立在那里，只可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄?。∥艺J(rèn)為菊花是花中的隱士，牡丹是花中富貴的，蓮是花中的君子。道學(xué)傳》將周子創(chuàng)立理學(xué)學(xué)派提高到了極高的地位。是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖。曾游覽廬山，為廬山的山水所吸引，在其自為詩中道：“廬山我愛久，買田山中陰。熙寧初知郴州，擢廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，提點(diǎn)刑獄。原名敦實(shí)。它可以直接說明事物，闡述事理，也可以托物寓意，借物抒情。（結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)意）6 何陋之有？（結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)意）1 水陸草木之花，可愛者甚蕃。注意“者也……”句式。樹木花草，本無高下。（9）鮮（xiǎn）：少。）：洗滌。（4）李唐：唐朝。（2）蕃（f225。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。周敦頤（七下，蘇教版七下專題荷）　　水陸草木之花，可愛者甚蕃（2）。 例句：山不在高，有仙則名86 素：不加裝飾 例句：可以調(diào)素琴99 形：形體、身體。本文在抒發(fā)身居陋室，壯志彌堅(jiān)的情懷時(shí)，運(yùn)用了“賦、比、興”的藝術(shù)手法。第三層從“南陽諸葛廬”到“何陋之有”。寫陋室的環(huán)境及室主人的日常生活，表達(dá)室主人安貧樂道的生活情趣。點(diǎn)明全文主旨：“陋室”值得銘頌，是因?yàn)樯砭印奥摇钡娜似返赂呱??！獊碓从诰W(wǎng)絡(luò)【閱讀鑒賞2】課文是作者貶至和州時(shí)所作的一篇駢文。而楊雄呢？卻是淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)之士，雖官至上品，然他對(duì)于官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是后世的典范。這樣的結(jié)句，不說其中的內(nèi)容是何種意思，但結(jié)合題意，卻是妙手天成。作者以詩一般優(yōu)美的語言展示了自己的錚錚傲骨，同時(shí)，也對(duì)勢(shì)利小人進(jìn)行了無情的鞭撻?！　翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。從全文的寫作手法來看，通篇以“比”的手法一氣呵成，而不是烘托。也點(diǎn)出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。”那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。可和州縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。劉禹錫與白居易并稱“劉白”。劉禹錫曾任檢察御史，后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？【作者簡(jiǎn)介】 劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，唐朝洛陽（今河南省洛陽）人唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。說說笑的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有無學(xué)問的人。【參考譯文】山不在于高，有了仙人就成了名山。?積累?積累下列詞語：斯（這）、則（就）、云（說）、鴻儒（大儒，指博學(xué)又品德高尚的人）、白丁（原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人）、案牘（官府的公文）【知識(shí)卡片】古代文體——銘 “銘”本詩鏤刻上器物或碑石之上，用以稱頌功德或勸申鑒戒的文字，后來發(fā)展成銘體文。子云，揚(yáng)子云，即揚(yáng)雄，西漢文學(xué)家。形，身體。（7）金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。（4）鴻儒：即大儒。后因戰(zhàn)亂洗劫，室碑俱毀。劉禹錫（772842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。南陽（11）諸葛廬（12），西蜀子云亭（13）。苔痕上階綠，草色入簾青。七年級(jí)下冊(cè)古詩文梳理1 2014考試手冊(cè)所列篇目(六古文+4古詩）：2 ★陋室銘 1樓3 ★愛蓮說4 王顧左右而言他5 公輸6 ★曹劌論戰(zhàn)（默寫最后一個(gè)自然段）7 鄒忌諷齊王納諫8 ★江城子（密州出獵）9 ★蝶戀花（佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)）10 ★如夢(mèng)令（昨夜雨疏風(fēng)驟）11 ★題都城南莊（每周一詩）（一）陋室銘（1）斯（2）是陋室，惟吾德馨（3）。無絲竹（8）之亂耳，無案牘（9）之勞形（10）。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發(fā)展成一種文體。室成之后，劉禹錫特作《陋室銘》，由書法家柳公權(quán)書寫并勒之成碑，樹建室旁。（3）馨（xīn）：香氣，古代常用來形容人的品德高尚。（6）素琴：不加裝飾的琴。（10）勞形：使人勞累。（13）子云亭：在四川成都?！闭n文開篇沒有直接寫陋室，而是從山水寫起，你能談?wù)勥@種寫法的作用嗎？作者為自己居室作銘，為什么還要寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”？?表達(dá)?學(xué)習(xí)《陋室銘》后，也許你會(huì)對(duì)巍然聳立的現(xiàn)代建筑物產(chǎn)生困惑，是崇尚艱苦樸素的傳統(tǒng)住房，還是追求幽雅舒適的現(xiàn)代家居？在“陋”與“新”之間，你將作何選擇？請(qǐng)與小組同學(xué)談?wù)勀愕南敕?。墓志銘、座右銘都保留了此種文體的特點(diǎn)。苔蘚碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。一些詩歌反映了作者進(jìn)步的思想，其代表作有《烏衣巷》、《秋詞》、《竹枝》（六）、《浪淘沙》（一）、《浪淘沙》（八）、《楊柳枝》（一）、《西塞山懷古》。按規(guī)定