【正文】 七年級下冊古詩文梳理1 2014考試手冊所列篇目(六古文+4古詩）：2 ★陋室銘 1樓3 ★愛蓮說4 王顧左右而言他5 公輸6 ★曹劌論戰(zhàn)（默寫最后一個自然段）7 鄒忌諷齊王納諫8 ★江城子（密州出獵）9 ★蝶戀花（佇倚危樓風細細）10 ★如夢令（昨夜雨疏風驟）11 ★題都城南莊（每周一詩）（一）陋室銘（1）劉禹錫（七下，蘇教版八下）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯（2）是陋室，惟吾德馨（3）。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒（4），往來無白?。?）?？梢哉{(diào)素琴（6），閱金經(jīng)（7）。無絲竹（8）之亂耳，無案牘（9）之勞形（10）。南陽（11）諸葛廬（12），西蜀子云亭（13）?？鬃釉疲汉温校?4）？【注解】（1）選自《全唐文》。陋室，簡陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發(fā)展成一種文體。劉禹錫（772842），唐代文學家、哲學家。河南洛陽人。此處陋室，是劉禹錫于長慶四年（公元824年）任和州刺史時所建。室成之后，劉禹錫特作《陋室銘》，由書法家柳公權(quán)書寫并勒之成碑，樹建室旁。后因戰(zhàn)亂洗劫，室碑俱毀?，F(xiàn)存陋室系清乾隆知州宋思仁重建，1902年嶺南金保福補書《陋室銘》碑一方。（2）斯：這。（3）馨（xīn）：香氣，古代常用來形容人的品德高尚。（4）鴻儒：即大儒。此指博學而又品德高尚的人。（5）白丁：原指平民百姓，這里指沒有學問的人。（6）素琴：不加裝飾的琴。（7）金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。（8）絲竹：泛指音樂。（9）案牘：官府的公文。（10）勞形：使人勞累。形，身體。（11）南陽：指湖北襄陽西的隆中，漢時屬南陽郡鄧縣。（12）諸葛廬：諸葛廬的茅廬。（13）子云亭：在四川成都。子云，揚子云，即揚雄，西漢文學家。（14）何陋之有：即“有何陋”?！緦W習建議】?閱讀? 課文題目是“陋室銘”，結(jié)尾卻說“何陋之有”，對此，你是怎樣理解的？“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”課文開篇沒有直接寫陋室，而是從山水寫起，你能談談這種寫法的作用嗎？作者為自己居室作銘，為什么還要寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”？?表達?學習《陋室銘》后，也許你會對巍然聳立的現(xiàn)代建筑物產(chǎn)生困惑，是崇尚艱苦樸素的傳統(tǒng)住房，還是追求幽雅舒適的現(xiàn)代家居？在“陋”與“新”之間，你將作何選擇？請與小組同學談談你的想法。?積累?積累下列詞語：斯（這）、則（就）、云（說）、鴻儒（大儒，指博學又品德高尚的人）、白?。ㄔ钙矫癜傩?，這里指沒有學問的人）、案牘（官府的公文）【知識卡片】古代文體——銘 “銘”本詩鏤刻上器物或碑石之上，用以稱頌功德或勸申鑒戒的文字，后來發(fā)展成銘體文。銘文的特點是篇幅短小，文辭精煉，講究韻律，在語言上多用四字或六字的對偶句。如《陋室銘》就用“名”、“靈”、“馨”、“青”、“丁”“經(jīng)”、“形”、“亭”等字作韻腳，借“陋室”抒發(fā)了幽雅高潔的胸襟和悠然閑適的情趣，表現(xiàn)出作者不肯與權(quán)貴同流合污的思想感情。墓志銘、座右銘都保留了此種文體的特點?！緟⒖甲g文】山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡陋了）。苔蘚碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。說說笑的都是博學的人，來來往往的沒有無學問的人?？梢詮棽患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？【作者簡介】 劉禹錫（772－842），字夢得，唐朝洛陽（今河南省洛陽）人唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。劉禹錫曾任檢察御史，后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的《漢壽城春望》。后被貶為郎州司馬、連州刺史，晚年任太子賓客。一些詩歌反映了作者進步的思想，其代表作有《烏衣巷》、《秋詞》、《竹枝》（六）、《浪淘沙》（一）、《浪淘沙》（八）、《楊柳枝》（一）、《西塞山懷古》。劉禹錫與白居易并稱“劉白”。與柳宗元并稱“劉柳”?！緦懽鞅尘啊俊　⒂礤a因參加過當時政治革新運動而得罪了當朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規(guī)定，通判應在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭菘h看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！蹦俏恢h見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請柳公權(quán)刻上石碑，立在門前?！鹃喿x鑒賞1】1—3句　　《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，　　那么居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因為有道德品質(zhì)高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構(gòu)思奇妙?！八故锹?，唯吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎(chǔ)。也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。4—7句　　在此點看出，作者寫此隨筆是經(jīng)過反復思考的，絕對不是一時的靈感沖動。絕句可以是靈光乍現(xiàn)，而連接無暇卻是平時的功底積累與反復推敲了。4—7句刁難下祭出此文，并將其刻于石上，具有很強烈的針鋒相對的性質(zhì)。從全文的寫作手法來看，通篇以“比”的手法一氣呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“談笑”二句究竟在說什么呢？ 青苔在石階上（照樣）綠意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我劉禹錫在哪里都不改本色，我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學之士，沒有（你們這些）無學之輩。作者以青苔和野草來比喻自己獨立的人格，這是氣節(jié)的寫照，是不屈的宣言?！　翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。這兩句同樣延續(xù)了“比”的手法，只不過由類比變成了反向的對比。 　　如果說本文的1~3句是一種鋪墊，那么4~7句則進入了真正的對抗。作者以詩一般優(yōu)美的語言展示了自己的錚錚傲骨，同時，也對勢利小人進行了無情的鞭撻。 8—9句　　結(jié)句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 說明陋室“不陋”。表達了他對當時封建禮教的最高道德品質(zhì)的追求。用圣人肯定的操守來規(guī)范要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質(zhì)的最高要求。這樣的結(jié)句，不說其中的內(nèi)容是何種意思，但結(jié)合題意，卻是妙手天成。因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的，孔圣人的肯定，也就為他道德品質(zhì)的論注下了最好的定論，論文當有論據(jù)，而引孔圣人言作為論據(jù)，無疑在當時是最好的論據(jù)，充分而不可辯駁?！澳详栔T葛廬，西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。而楊雄呢？卻是淡薄于功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對于官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節(jié)操、榮辱從容的意思。既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘于平淡的那種志向吧。這結(jié)合作者官場的起起落落，是比較符合實際情況的。——來源于網(wǎng)絡(luò)【閱讀鑒賞2】課文是作者貶至和州時所作的一篇駢文。作者通過對居室環(huán)境的描寫，極力形容“陋室不陋”，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。全文分三層。第一層從“山不在高”到“惟吾德馨”。點明全文主旨：“陋室”值得銘頌，是因為身居“陋室”的人品德高尚。從寫法上看，本層運用了類比的方法，將名山、靈水與“陋室”相提并論，強調(diào)“陋室”也有“名”“靈”的性質(zhì)，起筆不落俗套?！暗萝啊币辉~統(tǒng)領(lǐng)全篇，為全文之“睛”。第二層“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”。寫陋室的環(huán)境及室主人的日常生活，表達室主人安貧樂道的生活情趣。先寫環(huán)境的清幽、雅致：“苔痕上階綠”說明來的人少，“草色入簾青”說明庭草不除，渲染了恬靜的氣氛，反映了室主人淡泊名利的心態(tài)。接著寫室中人：來往的都是志同道合的“鴻儒”；最后寫室中事：實寫“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，虛寫“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，虛實結(jié)合，表現(xiàn)室主人高雅脫俗的情致。這一層扣緊“惟吾德馨”，從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面來寫，突出了作者的美德。第三層從“南陽諸葛廬”到“何陋之有”?？偨Y(jié)上文，照應開頭，說明“陋室不陋”?！皬]”“亭”是古代賢者諸葛亮、揚子云的居室，作者以此自比，表明他以古代賢者為榜樣的志向及抱負。全文以反詰句作結(jié)，警策有力，引人深思。本文在抒發(fā)身居陋室，壯志彌堅的情懷時，運用了“賦、比、興”的藝術(shù)手法。如開頭言山、水的時間是“比、興”；描述陋室環(huán)境及室內(nèi)生活時用了“賦”的寫法。此外，作者引用典故，運用比喻、排比、反問等修辭方法，從多個角度升華了馨香的品德和高潔的志向。150個實詞積累54 名：出名，著名，這里指因...而著名，名詞用作動詞。 例句：山不在高，有仙則名86 素：不加裝飾 例句：可以調(diào)素琴99 形：形體、身體。 例句：無案牘之勞形121 云：說 例句：孔子云：何陋之有149 鴻儒：即大儒。此指博學而又品德高尚的人 例句：談笑有鴻儒150 白丁：原指平民百姓，這里指沒有學問的人 例句：往來無白丁【特殊用法】名：出名，名作動亂：使……亂，使動勞：使……勞累，使動何陋之有：倒裝句。“之”，結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標志，無實意（二）愛蓮說（1）周敦頤（七下，蘇教版七下專題荷）　　水陸草木之花，可愛者甚蕃（2）。晉陶淵明（3）獨愛菊。自李唐（4）來，世人甚愛牡丹。予（5）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（6）清漣（7）而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻（8）玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮（9）有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎（10）眾矣！【注釋】（1）選自《周元公集》。周敦頤（10171073），北宋哲學家。（2）蕃（f225。n）：多。（3）陶淵明（365427）：東晉詩人。他喜愛菊花，常在詩中詠菊。（4）李唐：唐朝。唐朝皇帝姓李，所以稱“李唐”。（5）予：我。（6）濯（zhu243。）：洗滌。（7）清漣：水清而有微波，這里指清水。（8）褻（xi232。）：這里指親近