傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)試卷庫-全文預(yù)覽
【正文】 逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。夜臥早起，無厭于日；使志無怒，使華英成秀，使氣得泄；若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也。”35． “春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”36． 春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮。辛味有發(fā)散、行氣、活血等作用。31． 酸味有斂汗、止汗、止瀉、澀精、收縮小便等作用。協(xié)同——相須、相使；頡頏——相反、相殺、相畏和相惡?！滦胁豢?，縱服玉液金丹，未能延壽。七情內(nèi)傷是指（怒）傷肝，（喜）傷心，（思慮）傷脾胃，（憂和悲）傷肺，（驚恐）傷腎。穴位是氣息交換、交叉聚合的根據(jù)地，對這些地方進(jìn)行意守、針刺、點(diǎn)按，可調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)的功能與聯(lián)系。人體的經(jīng)絡(luò)主要有十二正經(jīng)、十二經(jīng)別，奇經(jīng)八脈，十五別絡(luò)等。18． 六氣，指風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種正常的自然氣候變化。16． 三焦能輸布真陽：“三焦者，決瀆之官，水道出焉”。12． 肝主疏泄，又主藏血，主筋，其華在爪，肝開竅于目；肝與膽相表里。這對激發(fā)人體生命活力具有重要的意義。氣屬陽，其生理功能如下：（推動(dòng)）作用；（溫煦）作用；（防御）作用；（固攝）作用；（氣化）作用。易，是宇宙（變化）的過程。五行相生的次序是：（木生火，火生土，土生金，金生水，水生木）；五行的相克次序?yàn)椋海究送?，土克水，水克火，火克金，金克木）。? 4． （《周易》）被推為“六經(jīng)之首”。2． 養(yǎng)生學(xué)分類中的生理養(yǎng)生包括（動(dòng)養(yǎng)）之道，（靜養(yǎng)）之道，（食養(yǎng)）之道，（居養(yǎng)）之道。是中國人的天地觀或自然觀。泡澡與淋浴是家庭中最常用的洗浴方式。但藥補(bǔ)不如食補(bǔ)。15．冬病夏治——根據(jù)中醫(yī)學(xué)“春夏養(yǎng)陽”原則，一些冬季常發(fā)的慢性病及陽虛陰寒內(nèi)盛的疾病可通過伏天的調(diào)治，使病情好轉(zhuǎn)或根除。 14．“春捂秋凍”——春天陰寒末盡，陽氣漸生。9．七情內(nèi)傷——指突然、強(qiáng)烈或長期持久的情志刺激，使人體氣機(jī)紊亂，臟腑陰陽氣血失調(diào)而導(dǎo)致疾病的發(fā)生；10．經(jīng)絡(luò)學(xué)說——是研究人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的生理功能、病理變化及其與臟腑組織相互關(guān)系的理論。7．三焦——是指人體部位的劃分，即橫膈以上為上焦，包括心、肺；橫膈以下到臍為中焦，包括脾與胃，臍以下為下焦，包括肝、腎、大小腸、膀胱等。4．形神合一論——運(yùn)用形、神的概念及其相互之間的關(guān)系闡述生命活動(dòng)本質(zhì)的理論，即為“形神合一論”。2．天年——是指自然賦予人類的生理年齡，即在沒有任何意外因素使生命縮短的情況下，從第一次呼吸到最后一次呼吸的時(shí)間。養(yǎng)生學(xué)——是研究養(yǎng)生的一門學(xué)科，是在研究人類生命規(guī)律、衰老機(jī)理的基礎(chǔ)上，闡述促進(jìn)健康、預(yù)防疾病，以達(dá)到延年益壽、提高生命質(zhì)量的理論和方法的學(xué)說。主要指作息有一定之規(guī)律并合乎常度。6．氣血精液學(xué)說——?dú)庋?，是?gòu)成人體和維持生命活動(dòng)的基本物質(zhì)；津液，是機(jī)體一切正常水液的總稱；氣血津液的生成、運(yùn)行、代謝，與人體的健康、衰弱、疾病關(guān)系至為密切。病因?qū)W說是研究致病因素的性質(zhì)、致病特點(diǎn)和致病規(guī)律的學(xué)說。13．以情勝情法——五臟生五志，運(yùn)用五行的生克制化關(guān)系，以一種情志去糾正相應(yīng)所勝的情志，達(dá)到調(diào)節(jié)由這種不良情志所引起的疾病的獨(dú)特療法。要因人因地因時(shí)制宜。一類食補(bǔ)，一類藥補(bǔ)。18．浸浴——是盆浴，即泡澡。21．風(fēng)水——又稱堪輿、地理，“風(fēng)”與“堪”指“天道”，是人周圍的天文條件；”水”與“輿”指“地道”，是人周圍的地理環(huán)境。二． 填空題1． 傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)以（中國傳統(tǒng)哲學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)）為基礎(chǔ)，涉及到社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、倫理學(xué)、生物學(xué)等諸多學(xué)科，結(jié)合了（醫(yī)、道、儒、釋、武）各家之長。世界衛(wèi)生組織總干事中宏博士：“不要死于（愚昧），不要死于（無知），因?yàn)楹芏嗖∈强梢圆蛔屗劳龅模强梢员苊獾摹? 在西漢產(chǎn)生的眾多養(yǎng)生著作中，最令世人矚目的是（ ），后世的各種養(yǎng)生著作多是在其基礎(chǔ)上發(fā)展完善起來的；孫思邈的養(yǎng)生著作有（《千金要方》）和（《千金翼方》）5． 五行之間存在著（生、克、乘、侮）的關(guān)系。7． 太極即大一，指宇宙的本體或宇宙的（本始），指原始（混沌）之氣。8． 氣是不斷運(yùn)動(dòng)著的、充養(yǎng)形體各個(gè)部分的精微物質(zhì)?！坝褚哼€丹”，就是將口中產(chǎn)生的津液，用意
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