【正文】 的構(gòu)建（ABC ）A誠(chéng)信是創(chuàng)建一流醫(yī)療行業(yè)的關(guān)鍵 B誠(chéng)信是醫(yī)療行業(yè)醫(yī)療質(zhì)量的保證C誠(chéng)信是建立良好醫(yī)患關(guān)系的前提 D建設(shè)信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)的重要環(huán)節(jié)E健全覆蓋全社會(huì)征信系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)（ABC ）A政務(wù)誠(chéng)信不容樂(lè)觀 B商業(yè)失信問(wèn)題嚴(yán)重 C個(gè)人誠(chéng)信缺失嚴(yán)重 D家庭誠(chéng)信問(wèn)題嚴(yán)重 E國(guó)際誠(chéng)信嚴(yán)重不足17. 當(dāng)前，培養(yǎng)人們誠(chéng)信品質(zhì)的途徑包括（ABC ）。9. 我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的誠(chéng)信主要是（C ），而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信主要以理性做基礎(chǔ)。4A個(gè)人誠(chéng)信 B誠(chéng)信評(píng)價(jià) C誠(chéng)信需要 D誠(chéng)信行為6.（ C）是愛(ài)情得以生存的必要條件。看看自己是否違反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了 誠(chéng)信，是（ B ）的表現(xiàn)。夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福的必要條件。44.√173從現(xiàn)在做起，要求我們積極樹(shù)立時(shí)不待我的緊迫感，不等待，不觀望，腳踏實(shí)地從今日從大處著眼，39.√33誠(chéng)信是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念，沒(méi)有復(fù)雜的各種要求。D實(shí)事求是，言行一致B己所不欲，勿施于人C心懷坦蕩，真誠(chéng)待人ABCDEB內(nèi)發(fā)性2234.C集小善而成大德ABCB誠(chéng)信是立身之根本15916232.）166E規(guī)范和調(diào)節(jié)功能10E仁30. C禮1429.）11E言必有中，不是大話C言由心發(fā)，不是假話、言行一致的好作風(fēng)，才能（ABCDE17D腳踏實(shí)地，竭盡全力二、多選題(每小題3分，共30分)2025.17124. D我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的誠(chéng)信主要是（C），而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信主要以理性做基礎(chǔ)。）173C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思17019. 己所不欲，勿施于人A從點(diǎn)滴做起看看自己是否違反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了誠(chéng)信，是（B誠(chéng)信作為一項(xiàng)普遍適用的道德原則和規(guī)范，是建立行業(yè)之間、單位之間良性互動(dòng)關(guān)系的（B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思）的表現(xiàn)。C相互信任D以金錢為唯一目的A各自獨(dú)立（）特點(diǎn)。D國(guó)庫(kù)A軍備“烽火戲諸侯”的故事充分說(shuō)明了（經(jīng)過(guò)誠(chéng)信意志的助推和C國(guó)家的立國(guó)之基”這說(shuō)明誠(chéng)信是（B誠(chéng)信B）是一條最安全的處世之道。D老百姓對(duì)執(zhí)政者的信任A軍備D）最為重要的。9.（B）外交的意義與作用。C漢代D宋代B先秦誠(chéng)信，是中華民族寶貴的思想財(cái)富，這種思想財(cái)富早在（CA從點(diǎn)滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時(shí)反思自己不想做的事情，就不要強(qiáng)加給他人。C說(shuō)話算數(shù)，言而有信A從現(xiàn)在做起，踐行誠(chéng)信要有緊迫感B心懷坦蕩，真誠(chéng)待人長(zhǎng)期的過(guò)程所決定的，這意味著誠(chéng)信應(yīng)（誠(chéng)信修養(yǎng)必須從一點(diǎn)一滴做起，這是由誠(chéng)信品質(zhì)的形成以及高尚道德的實(shí)現(xiàn)必須有一個(gè)1742. 172。true，誠(chéng)信的商德受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，失信的行為屢屢發(fā)生。，在社會(huì)中做誠(chéng)實(shí)守信的表率。，需要財(cái)經(jīng)工作者加強(qiáng)內(nèi)在的道德約束，做到客觀公正、剛正不阿。true，則是家庭和諧幸福的必要條件。false三、判斷題(本題每題2分,)10. 當(dāng)前，企業(yè)存在的主要誠(chéng)信問(wèn)題有（，利用他人重要的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)、假設(shè)、學(xué)說(shuō)或者研究計(jì)劃）。A. 政務(wù)誠(chéng)信不容樂(lè)觀8. 當(dāng)前中國(guó)社會(huì)存在的主要誠(chéng)信問(wèn)題有（）。6. 下列誠(chéng)信特點(diǎn)的描述中，決定了誠(chéng)信的形成不是一蹴而就的，也不是一勞永逸的是（）。A. 誠(chéng)信是創(chuàng)建一流醫(yī)療行業(yè)的關(guān)鍵4. 誠(chéng)信對(duì)醫(yī)療行業(yè)的重要作用體現(xiàn)在（）。3. 幸福的家庭具有的相似點(diǎn)是（）。ABC二、多選題(每小題3分，共30分)A24. 在科研活動(dòng)過(guò)程中違背社會(huì)道德，包括騙取經(jīng)費(fèi)、裝備和其他支持條件等科研資源，屬于（C，真誠(chéng)待人20. 尊重客觀事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽(yáng)奉陰違，這是（B18. （（）。B15. 抓好了（，對(duì)人為的授意造假說(shuō)“不”）。A，還是企業(yè)誠(chéng)信的信息查詢服務(wù)體系的建立，都需要（11. “南京冠生園”垮于媒體的曝光，而根子上是企業(yè)本身失去了起碼的（A. 軍備D，持之以恒）。A. 信守承諾A）的表現(xiàn)。A. 過(guò)度醫(yī)療A. 毛澤東B 61醫(yī)院應(yīng)以救死扶傷、服務(wù)患者為根本宗旨。42.√ 78在人類社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則。38.專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員尤其應(yīng)注意加強(qiáng)個(gè)人的誠(chéng)信道德修養(yǎng)，在社會(huì)中做誠(chéng)實(shí)守信的表率。6872D長(zhǎng)期性E變動(dòng)性C漸成性33.修身正己B提高他人覺(jué)悟水平32. 當(dāng)前中國(guó)社會(huì)存在的主要誠(chéng)信問(wèn)題有（ABCB信）。E以金錢為基礎(chǔ)D關(guān)系和睦C相互猜疑A對(duì)愛(ài)情忠貞不渝B相互信任E誠(chéng)信是人生的珍貴伴侶A誠(chéng)信是創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉做人要先講誠(chéng)信，再論及他的本領(lǐng)，這是因?yàn)椋ˋ無(wú)賴原則B有效原則C剛性原則為保證誠(chéng)信目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，法規(guī)制度的設(shè)計(jì)要遵循的主要原則有（ABCDE D誠(chéng)信缺失引發(fā)社會(huì)危機(jī)A誠(chéng)信缺失影響社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建425.A.18（23.B對(duì)失信行為的懲罰不嚴(yán)AC相互信任）是愛(ài)情得以生存的必要條件。D自私自利B唯利是圖B商業(yè)誠(chéng)信C國(guó)庫(kù)D老百姓對(duì)執(zhí)政者的信任A從現(xiàn)在做起，踐行誠(chéng)信要有緊迫感DB內(nèi)發(fā)性A外發(fā)性7D建立健全社會(huì)信用信息管理制度80C. AB經(jīng)濟(jì)建設(shè)6513. A自信12.（B尊重客觀事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽(yáng)奉陰違，這是（看看自己是否違反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行B隋唐 A漢朝9. （B組織誠(chéng)信5我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的誠(chéng)信主要是（C36A. 毛澤東B.46 A宣傳環(huán)節(jié) B內(nèi)化環(huán)節(jié)C外化環(huán)節(jié) D制度環(huán)節(jié) 3. （A）汲取了“實(shí)事求是”這一中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的精華，并用馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)加以概括，從而賦予了它新的內(nèi)涵。24 A春秋 B先秦 C漢代D宋代 2. 社會(huì)誠(chéng)信體系運(yùn)行中的（ C ）是指作為個(gè)體的誠(chéng)信觀念和誠(chéng)信意思，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn) 出來(lái)后，形成崇尚誠(chéng)信的社會(huì)氛圍和社會(huì)風(fēng)氣。10 A平等性 B推展性 C漸成性 D時(shí)代性 6. 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以熟人社會(huì)為主要特征的社會(huì)，人們往往只在自己所熟悉的小社會(huì) 圈子里靠血緣、地緣講誠(chéng)信，這說(shuō)明（ A ）30 C. 中國(guó)古代誠(chéng)信趨向重義輕利性 D. 中國(guó)古代誠(chéng)信關(guān)系具有單向性 7. 以辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度，重新號(hào)召全黨堅(jiān)持“實(shí)事求是”的思想路線，并將“解放思想”與“實(shí)事求是”統(tǒng)一起來(lái)馬克思主義誠(chéng)信理論的，實(shí)現(xiàn)馬克思主義誠(chéng)信理論的創(chuàng)造性發(fā)展的是（B）同志。8. 個(gè)人誠(chéng)信27要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省。170B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思11. 171162C自尊D友愛(ài)A)，就能推動(dòng)思想道德建設(shè)，從而帶動(dòng)整個(gè)精神文明建設(shè)的發(fā)展。A誠(chéng)信建設(shè)(態(tài)度冷漠）的重要性。）。C連續(xù)性誠(chéng)信修養(yǎng)必須從一點(diǎn)一滴做起，這是由誠(chéng)信品質(zhì)的形成以及高尚道德的實(shí)現(xiàn)必須有一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程所決定的，這意味著誠(chéng)信應(yīng)（《論語(yǔ)？顏淵篇第十二》中，孔子認(rèn)為治國(guó)理政（52在一些人的價(jià)值取向里，只有利益，沒(méi)有其他，利益是他們的唯一目的，是他們的唯一BCA各自獨(dú)立D以金錢為唯一目的，我國(guó)尚未建立與誠(chéng)信管理直接相關(guān)的法律制度，反映了（A誠(chéng)信方面的立法嚴(yán)重滯后D信用信